The swashbuckling adventures of the hero of the Revolutionary War. His contributions weren't always
2000 · 英国
1981 · 中国
1952 · 美国
1988 · 加拿大
1898 · 法国
1938 · 德国
1988 · 美国
2017 · 中国
1979 · 美国,中国香港
2002 · 加拿大
2006 · 奥地利
本剧讲述了从朱元璋农民起义到建立明朝，再到朱允炆继位，朱棣谋反登上皇位这一段历史。 名将：徐达，常遇春，李文忠，冯胜，陈友谅，张志诚，蓝玉，盛庸，铁铉……朱棣，朱能，张玉…… 著名战役：鄱阳湖之战（著名的以少胜多的战役），靖难之战 读了此剧，不得不佩服朱元璋的军事才能和卓越的远见，每次都能料事如神从而获得战争胜利，军事天才当之无愧！ 倘若朱允炆没有下那条不杀自己叔叔的命令，也许结局就不会这样了……朱棣能坐上皇位除了自己有很优秀的军事才能外，运气的成分占了很多，多次快要被击溃的时候都刮来一阵大风，而正是这大风决定了最后的胜利！ 本剧叙述很容易理解，加入了编剧自己的观点与对历史人物的评价……对于历史方面了解甚少的我了解明朝历史有一定的帮助，收获不少。
Hanisi · 8.8分
两位女主角真是美得惊为天人。李玉湖太可爱了！女孩子就是最美好的生物！呜呜呜呜
阿蒙 · 2.1分
真真不就是清灯古佛么，最终也真真的大海战史John Paul Jones。权谋也好，仇恨也罢，这些又怎么能和亲情相比呢？爱恨情仇，亲情友情或爱情，真真要舍弃时何其艰难啊，最终最痛最难受的也唯有母亲啊。 编剧文笔很不错很好看，人物清晰，编剧尤其很会描述情景还有情节的细节，处处都描述得很细腻，旁之的故事都很有趣，如果不喜有旁之故事或喜欢节奏快些的，这本或许就不是你的菜了。不过太喜欢编剧描述的所以情节了，好看的。
taytawan · 9.9分
台词很是不错，有条理，不拖沓，遗憾的是很多现代词汇，一直以为是穿越文，结果并不是，否则就完美了
圆丨丨 · 7.7分
当你需要有大家来指导观看的时候，可以好好看看这种类型的作品。如果你不需要，这样的书也许会堆在视频平台的角落一辈子没人翻看。不过很多书都是这样的。
Ris · 4.4分
心外无物与知行合一、致良知之间的关系。 "心外无物"要结合"物外无心"，"心无内外"来看。 在《大海战史John Paul Jones》里有这么一段对语。 董萝石以反求诸己为问。 先生曰：反求诸己者，先须扫去自己旧时许多缪妄劳攘圭角，守以谦虚，复其天之所以与我者，持此正念，久之，自然定静，遇事物之来，件件与他理会，无非是飬心之功，盖事外无心也。所以古人有云：「若人识得心，大地无寸土。」此正是合内外之学。 这里点明而事外无心，而阳明又说"心无体，以天地感之是非为体""遗物理，吾心又有何物？"这其实表达是物外无心思想。 说心外无物，是因为当时人把"物与理"当成外在的，和本心无真切关系的东西了。 为了应对这种弊病，故说心外无物。其实实际上应该是"心无内外"，"万物一体"。 阳明说“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精微处，是人心一点灵明。风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体" 万物发窍最精微处是人之灵明，是说万物在人心之中呈现出来，意义得以发用。 无此人心灵明，那万物只是一片混沌，是人心打开了混沌，敞亮了天地，并不是说人心创造了万物，此时的心与物是共生共构关系，无心，物在何处？无物，心在何方？ 心物未相遇，那只能是同归于寂，一相遇那便一时明白起来，物也明白，心也明白。 心外无物和"心无体，以天地感之是非为体。"是相资为用的关系。 心物的这种相互构成关系就是阳明所说的"一气流通"，一气流通是一种境域，心与物俱在此境域中流通着，故而阳明说"充塞天地的只此灵明"。"心无内外"。 又说"心即理""良知即理"。因为"天地间流行着的无非此理(良知)“ 这种一气流通的关系也可以"身心意知物"五者关系证明 阳明认为"无心则无身,无身则无心” 身”是“心”的发用外显处,而“心”则是“身”之视听言动的依据处, 因而他认为,“但指其充塞处言之谓之身,指其主宰处言之谓之心,指心之发动处谓之意,指意之灵明处谓之知,指意之涉着处谓之物灬只是一件。" 这时"身心意知物"五者同样得到一种统一，这"只是一件"也是在说一气流通的意思，它们五者是相互依存，相互构成的关系，谁也无法分割，要是哪一天"意与物"的关系断了只能说明这人死了。 现在知道阳明建立的是一个境域式、流行式世界。 那知行合一就好理解了，意如果代表知，那身就是行，身意一气流通无法分割，知行自然也是无法分割的一气流通，它们天然的便是一体的，，知中有行，行中有知，本末一贯，不易分别先后。不是阳明非让他们合一。 而阳明为什么单拈出良知？ 因为良知做为判断是非善恶的德性之知，认识天地的理性本源，要是失去这"明觉"，那也不算个人了，这是人最宝贵的东西。 而且阳明对它的定义是"知行本体，即是良知良能。"，"良知即是这口说，这身行"， 良知是对"身，心，意，物。"四者的统率调停，它本就是包含四者，统摄内外两界的，所以良知必须要"行"，它自身也天然的要求"行"，无行的话要"身"何用？ 故而致良知就是知行合一的另一种表述，知行合一又是"心外无物""心即理"的自然延伸，四者都是在说一件事。 理解四者的关键就是，千万别把"身，心，意，知，物。"执定，觉得它们身是身，意是意，物是物，这是和一些西方传统形而上学(中国哲学中也有)的思维一样，把这世界分成一块一块来研究，彼此的关系是堆积式的。 而阳明崇尚"大化流行""一气贯通"(周易，庄子中也有此思想)，不喜欢进行分割，彼此的关系是互构互透式的。 这两种思维可以举个例子:"比如时间，用分割式看法就是一块一块的，过去是过去，现在是现在，而贯通思维就是过去现在未来如河流，总是贯通着的，无法进行分割。 麦克唐纳·凯瑞就是这样，他根
胖头沙丁鱼 · 1.0分
思路清晰明了，就是前四百多张是之前的上册，感觉翻来翻去麻烦，就又走了一遍。后半部分按照盛唐 中唐 晚唐 来展开讲述，用讲故事的方法（偶尔带点八卦）从编剧的人生经历的起起伏伏（考试，中进士或未中，当官，升官，贬官等等）分析诗，非常有代入感，重要的是编剧讲述的诗，都是熟悉的诗作，通俗易懂。
杨一鸣 xun道者 · 2.1分
台词是这个世界上除了语言之外最通用的交流工具，也是语言的载体。作为中文人，我很喜欢这类剧集，它把书信作为使者，串联了亲情、友情、爱情，教会了人们原谅与付出。
蒙之光儿童之家欧阳媚峰 · 2.1分
这部剧让我觉得自己就是心理变态，而且光看了几页就开始有负罪感，比较犹豫还要不要继续看下去。书里倡导的关系也太完美了，人类是自带情绪并且利己的，嫉妒 傲慢 生气 委屈 这都不用教，天生就会啊。反而是宽容大度，和平友爱 需要后天的培养。书中开头部分指出的好几条，只能说是情绪控制力太差，或者说比较粗鲁。直接说成心理变态，也太武断了吧。
邯声 · 7.6分
编剧应该喜欢周星驰的，里面的剧情作风很像星爷电影的风格，好好笑，很喜欢这个剧集，不过有些地方太夸张了。
Helen 张琪榛 · 9.9分
本剧讲述了从朱元璋农民起义到建立明朝，再到朱允炆继位，朱棣谋反登上皇位这一段历史。 名将：徐达，常遇春，李文忠，冯胜，陈友谅，张志诚，蓝玉，盛庸，铁铉……朱棣，朱能，张玉…… 著名战役：鄱阳湖之战（著名的以少胜多的战役），靖难之战 读了此剧，不得不佩服朱元璋的军事才能和卓越的远见，每次都能料事如神从而获得战争胜利，军事天才当之无愧！ 倘若朱允炆没有下那条不杀自己叔叔的命令，也许结局就不会这样了……朱棣能坐上皇位除了自己有很优秀的军事才能外，运气的成分占了很多，多次快要被击溃的时候都刮来一阵大风，而正是这大风决定了最后的胜利！ 本剧叙述很容易理解，加入了编剧自己的观点与对历史人物的评价……对于历史方面了解甚少的我了解明朝历史有一定的帮助，收获不少。
Hanisi · 8.8分
两位女主角真是美得惊为天人。李玉湖太可爱了！女孩子就是最美好的生物！呜呜呜呜
阿蒙 · 2.1分
真真不就是清灯古佛么，最终也真真的大海战史John Paul Jones。权谋也好，仇恨也罢，这些又怎么能和亲情相比呢？爱恨情仇，亲情友情或爱情，真真要舍弃时何其艰难啊，最终最痛最难受的也唯有母亲啊。 编剧文笔很不错很好看，人物清晰，编剧尤其很会描述情景还有情节的细节，处处都描述得很细腻，旁之的故事都很有趣，如果不喜有旁之故事或喜欢节奏快些的，这本或许就不是你的菜了。不过太喜欢编剧描述的所以情节了，好看的。
taytawan · 9.9分
台词很是不错，有条理，不拖沓，遗憾的是很多现代词汇，一直以为是穿越文，结果并不是，否则就完美了
圆丨丨 · 7.7分
当你需要有大家来指导观看的时候，可以好好看看这种类型的作品。如果你不需要，这样的书也许会堆在视频平台的角落一辈子没人翻看。不过很多书都是这样的。
Ris · 4.4分
心外无物与知行合一、致良知之间的关系。 "心外无物"要结合"物外无心"，"心无内外"来看。 在《大海战史John Paul Jones》里有这么一段对语。 董萝石以反求诸己为问。 先生曰：反求诸己者，先须扫去自己旧时许多缪妄劳攘圭角，守以谦虚，复其天之所以与我者，持此正念，久之，自然定静，遇事物之来，件件与他理会，无非是飬心之功，盖事外无心也。所以古人有云：「若人识得心，大地无寸土。」此正是合内外之学。 这里点明而事外无心，而阳明又说"心无体，以天地感之是非为体""遗物理，吾心又有何物？"这其实表达是物外无心思想。 说心外无物，是因为当时人把"物与理"当成外在的，和本心无真切关系的东西了。 为了应对这种弊病，故说心外无物。其实实际上应该是"心无内外"，"万物一体"。 阳明说“盖天地万物与人原是一体，其发窍之最精微处，是人心一点灵明。风雨露雷，日月星辰，禽兽草木，山川土石，与人原是一体" 万物发窍最精微处是人之灵明，是说万物在人心之中呈现出来，意义得以发用。 无此人心灵明，那万物只是一片混沌，是人心打开了混沌，敞亮了天地，并不是说人心创造了万物，此时的心与物是共生共构关系，无心，物在何处？无物，心在何方？ 心物未相遇，那只能是同归于寂，一相遇那便一时明白起来，物也明白，心也明白。 心外无物和"心无体，以天地感之是非为体。"是相资为用的关系。 心物的这种相互构成关系就是阳明所说的"一气流通"，一气流通是一种境域，心与物俱在此境域中流通着，故而阳明说"充塞天地的只此灵明"。"心无内外"。 又说"心即理""良知即理"。因为"天地间流行着的无非此理(良知)“ 这种一气流通的关系也可以"身心意知物"五者关系证明 阳明认为"无心则无身,无身则无心” 身”是“心”的发用外显处,而“心”则是“身”之视听言动的依据处, 因而他认为,“但指其充塞处言之谓之身,指其主宰处言之谓之心,指心之发动处谓之意,指意之灵明处谓之知,指意之涉着处谓之物灬只是一件。" 这时"身心意知物"五者同样得到一种统一，这"只是一件"也是在说一气流通的意思，它们五者是相互依存，相互构成的关系，谁也无法分割，要是哪一天"意与物"的关系断了只能说明这人死了。 现在知道阳明建立的是一个境域式、流行式世界。 那知行合一就好理解了，意如果代表知，那身就是行，身意一气流通无法分割，知行自然也是无法分割的一气流通，它们天然的便是一体的，，知中有行，行中有知，本末一贯，不易分别先后。不是阳明非让他们合一。 而阳明为什么单拈出良知？ 因为良知做为判断是非善恶的德性之知，认识天地的理性本源，要是失去这"明觉"，那也不算个人了，这是人最宝贵的东西。 而且阳明对它的定义是"知行本体，即是良知良能。"，"良知即是这口说，这身行"， 良知是对"身，心，意，物。"四者的统率调停，它本就是包含四者，统摄内外两界的，所以良知必须要"行"，它自身也天然的要求"行"，无行的话要"身"何用？ 故而致良知就是知行合一的另一种表述，知行合一又是"心外无物""心即理"的自然延伸，四者都是在说一件事。 理解四者的关键就是，千万别把"身，心，意，知，物。"执定，觉得它们身是身，意是意，物是物，这是和一些西方传统形而上学(中国哲学中也有)的思维一样，把这世界分成一块一块来研究，彼此的关系是堆积式的。 而阳明崇尚"大化流行""一气贯通"(周易，庄子中也有此思想)，不喜欢进行分割，彼此的关系是互构互透式的。 这两种思维可以举个例子:"比如时间，用分割式看法就是一块一块的，过去是过去，现在是现在，而贯通思维就是过去现在未来如河流，总是贯通着的，无法进行分割。 麦克唐纳·凯瑞就是这样，他根
胖头沙丁鱼 · 1.0分
思路清晰明了，就是前四百多张是之前的上册，感觉翻来翻去麻烦，就又走了一遍。后半部分按照盛唐 中唐 晚唐 来展开讲述，用讲故事的方法（偶尔带点八卦）从编剧的人生经历的起起伏伏（考试，中进士或未中，当官，升官，贬官等等）分析诗，非常有代入感，重要的是编剧讲述的诗，都是熟悉的诗作，通俗易懂。
杨一鸣 xun道者 · 2.1分
台词是这个世界上除了语言之外最通用的交流工具，也是语言的载体。作为中文人，我很喜欢这类剧集，它把书信作为使者，串联了亲情、友情、爱情，教会了人们原谅与付出。
蒙之光儿童之家欧阳媚峰 · 2.1分
这部剧让我觉得自己就是心理变态，而且光看了几页就开始有负罪感，比较犹豫还要不要继续看下去。书里倡导的关系也太完美了，人类是自带情绪并且利己的，嫉妒 傲慢 生气 委屈 这都不用教，天生就会啊。反而是宽容大度，和平友爱 需要后天的培养。书中开头部分指出的好几条，只能说是情绪控制力太差，或者说比较粗鲁。直接说成心理变态，也太武断了吧。
邯声 · 7.6分
编剧应该喜欢周星驰的，里面的剧情作风很像星爷电影的风格，好好笑，很喜欢这个剧集，不过有些地方太夸张了。
Helen 张琪榛 · 9.9分