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合,合久必分。”

这句话放在别的民族面前,那就是一个违命题,因为分久了就必没合。

只是华夏,才可以拿这句话当做真理一般,信奉至今。

那么,外儒内法既然有用,又是不是无一弊端呢?

当然不是!

作为一个后来人,其实不用刻意看,只从儒教真正兴起的这个时间节点为界,看看前后两边的差距,就全明白了。

前面是汉唐,也就是之前说的创业期。

基本上就是谁打我,我灭谁;谁瞪我,我灭谁;谁不叫爸爸,我还灭谁。

那是华夏文明最有血性的时代。

后面......

后面是宋、元、明、清。

(别把元和蒙古帝国弄一块儿去。横扫欧亚的是蒙古帝国,忽必烈建元朝之后,和大蒙古时代就没关系了。)

虽然细说之下,宋明清各朝也不是没有血性男儿。

但是,那份血性多半是用在守土卫国之上,鲜有开拓进取之心了。

像林羽堂、李瓘这样的敢战之勇,也是越来越少了。

“陛下!”

吴宁诚恳地看着武则天,“兴儒重礼,这没有错。因为我们有教化四夷,掌控国土的需求。”

“从这一点出发,儒教必不可少。”

“但是,过分地重视儒教,也必然会造成武勋的没落,华夏儿郎血勇不复。”

“所以,能留下一分,那就留下一分。能保住一寸,那就拼死也要保下一寸。”

“阳关城上,有一守关老帅说过一样一句话。”

武则天呆呆地看着吴宁,“他说什么?”

“他说,纵有一死,亦不能让后人再面危局之时,只能仰望秦汉前辈,而在当下找不到一丝慰济。”

“陛下!”

吴宁站了起来,“天下久治,靠的是术。法也好,儒也罢,皆为治世之术。”

“然,天下久存,靠的是气啊!是浩然之正气,唯我独尊之霸气!”

“这口气虽不能表帝王霸业、千秋功绩,但这却是民族魂魄之所在!”

“如果陛下真的因为不能表功,就不顾这口气,那亡的不是一朝,而是整个民族!”

......

吴宁绝非危言耸听。

事实上,他之所以决意去求林羽堂,是因为林羽堂的经历在他的脑海之中并不陌生,而且会真真切切地发生在历史长河之中。

那是后世的吴宁唯一熟知的一段历史,铁血郡王——郭昕。

如果没有吴宁,大唐依旧按照它原来的轨迹前进,那大约一甲子之后,郭昕会登上历史的舞台。

他的故事,只能用悲壮二字可以表达。

在吐蕃占领了河西走廊,切断了中原与西域的联系之后,郭昕带领安西都护府的的汉家儿郎,继续抵抗着吐蕃对西域的蚕食。

他们没有援军,没有补给,更没有来自大唐的只字片语。

甚至大唐都不知道他们的存在,以为西域早已经落入吐蕃人

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