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一个人死了，地球都会运转，”萧权深深地凝视着他：“你死后，很多人将你当做一时的话题，会来议论你，惋惜你，哀叹。”
“可不到十天，对，连十天都不用，那些人就会忘了你，因为你只是一个茶余饭后的谈资。”
愣完之后的杨殊，一呆，谈资这两个字，彻底刺了一下他的心。
他呆呆地看着萧权，明明萧权才第一次见他，却似乎一眼就看透了他内心的想法。
句句到肉。
句句戳心。
倒不是萧权了解杨殊，他作为博物院管理员，对古人的心理特点和行为模式还是有几分研究的，虽然不深，却也够用了。
古人有以死明志以死明志、以死进谏、以死铭贞这种做法。
想表达什么志向，死一死。
想劝诫帝王，死一死。
想表达自己对丈夫的忠贞，死一死。
总之，不少古人不把自己的命当回事。
这在古代就是叫做舍生取义，舍自己一次命，以来警醒世人。
在华夏，以死明志的人也有，但和古人的情况大不一样。
华夏多为战争、改革期间，那些人以死明志，的确振奋世人，比如戊戌变法的谭嗣同。
杨殊选择自尽，萧权大概能猜到是什么原因。
杨殊是不满。
不满什么呢？
杨殊辛辛苦苦念书，勤勤恳恳做人，却被一个牧云印差点压死。
杨殊绝望了。
他一定觉得，无论以后多努力、多奋进、有多高的社会地位，自己却指不定哪一天会死在文印之下。
这是大魏文人的宿命。
是文人无法逃脱的命中注定。
于是，他不满，他要跳井，他要以死明志，他要告诉世人他遭遇的不公。
他要世人为他扼腕叹息。
他要世人知道他有多委屈。
他要为天下文人鸣不平。
他是今年科举考试最有前途的秀才之一，他的死，一定能引起世人的重视。
结果，萧权把他救上来之后，给他来一句：没人关心你的死活。
萧权这一番话，倒不是冷血无情，而是专门针对脑子进水的杨殊。
“你这种行为在我的家乡，热搜都上不了半个小时，你还想人家记住你千年万年？”
“你以为你一死，你就是一座丰碑了？”
“你以为你一死，天地同哭？”
“你以为一个秀才的死就能改变文印对人的压迫？”
萧权发出连环问，问得杨殊哑口无言，渐渐地面红耳赤。
杨殊听不太懂热搜这个词，可萧权的意思表达得十分清晰明了：你什么都不是，就算死，这世道也不会有一点点改变。
是的，死能改变什么？
萧天死了，五万萧家军死了，文翰教谕死了，诗魔死了，易无理死了，秦八方也死了，大魏的天依然是那么黑，依然伸手不见五指。
这些人里，哪个人的地位和身份以及能力，
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