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庆历八年戊子，弥勒教公然举兵作乱，以苏州为中心，将先前就零星发生在各地的暴乱事件串联成片。一时之间，整个江南一带被弥勒教变成了血与火的海洋，真如他们教义中所描述的一般。而一众弥勒教徒还不知道，他们先前膜拜的“弥勒佛祖”早就在数年前身亡，如今这位便是弑杀上任“弥勒佛祖”的罪魁祸首；而他们的教主王泽，更是早就被摄心术控制，成了一具行尸走肉，再没有了自己的思想。徐方旭杀死周其之后，并未能破开摄心术的作用，反而是受了周其成返生心法的作用，一时间愈发自我迷失，直至他原本的“自我”，摄心术创造的“自我”和一部分周其成的思维纠结一体，又不曾彻底糅合，愈发癫狂。而弥勒教徒则是一早便习惯了“弥勒佛祖”的喜怒无常和朝令夕改，竟是不曾发现丝毫不妥之处，一应疯狂追随，又是盲目跟着造反。而先前投诚于徐方旭麾下的一众武林门派，直到现在才发现他们竟是与弥勒教联手了这么长时间，一时群情激愤，又是彷徨无助。因着徐方旭先前给众武林门派的命令，乃是语弥勒教的作为相互交叉，众人一时不曾发现，朝廷却是清清楚楚地看在眼里。原本自从庞太师中风之后，已经搁置了好长一段时间的镇压和剿灭又是提上了议程，却是在朝中一众大员的极力要求之下，连着协助弥勒教的武林门派也一道遭受了讨伐，一时之间，大宋境内战火纷起，不知多少当年侥幸逃得少室山事件的门派灰飞烟灭。而在这等情况下，一众武林门派也是知道自己上了徐方旭的恶当，又是欲哭无门，自是混乱了许久，混乱之后，一些有识之士又是提出征讨弥勒教，重新与朝廷修回久好，平息这一次事件。对此，众人态度不一，不过还是有了许多响应声音。数年战乱之中，武林各门派也是催生出了不少年轻高手，又是一如当年澶渊之战时一般，鱼龙并出，泥沙俱下，倒是又恢复了些许繁荣日子。艰难联络之后，以王屋为首的一众武林门派终于约定，集结人手，于这年三月初三围攻苏州城外长生老人的山庄，据传，这里既是徐方旭的所在，也是弥勒教的根本之地。三月初三一早，众人便在山庄之外集结，一时倒也是人声鼎沸，热闹非凡。而众人不知道的是，就在数十里外，某处隐蔽山谷之中，朝廷的数十万禁军也是枕戈待旦，准备许久，想要借着这一次机会，将天下的一切动乱源头彻底除去，永保大宋江山太平。这一役，赵祯皇帝甚至御驾亲征，庞太师的得意门生莫之代领受大将之位，只为了不被众人发现，还在辛苦蛰伏。正午十分，一众武林人士发动了对山庄的进攻。自从周其成死后，徐方旭便再不能完整掌控弥勒教的势力，许多当时投诚弥勒教的隐士高手都是觉得弥勒教与朝廷对抗太过，教中高层又是朝令夕改，加上徐方旭主张之下，弥勒教又联络了北辽、西夏和东边海岛上的扶桑一同作乱，颇有些不三不四的练武之人围绕在徐方旭的身边，又是叫弥勒教一时人心不齐，几近分崩离析。加上朝廷强力镇压，禁军四处奔走，许多原本投靠弥勒教，想求个“来生”的寻常百姓却是再不敢与朝廷作对，人心动摇。没有了诸多高手，徐方旭自身的布局能力也是比之周其成大大不如，虽是掌握着摄心术的奥妙，却是没有周其成那等蛊惑人心的本事
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