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门种莲手段挪移根基，以梦魔成就我家恐龙神道。”
心有所思，姜元辰专心疗伤以待不久之后的道魔之争。
阳溟界道魔之争是世界蜕变前的最后一次大战，定下未来道魔大势。各方积极准备，时间飞逝，转眼就是一年之后的正月十五。
这一次，周国天子亲自祭祀天地。
周凯戴九旒之冠，穿四爪蟒服，头顶有赤气盘旋。赤气红云内里有大龙酣睡，长龙鳞角俱全，已经完全化龙。随着周凯走上天坛，赤龙睁开双目，这是周国的火德气运之龙。帝龙有真龙之相，气运赤柱贯通天地，西方有一条黑龙遥遥对峙。
周凯只觉气血上涌，却因肉眼凡胎而不明仙神之事。打量四周，天坛地坛是周国最高祭祀，天坛圆，地坛方，对应天圆地方之说。
如今礼拜天地，需首祭天坛，再祭地坛。除了祭祀天地外还有两坛附属的东君、冥主以及列位仙神。
按照周国这新兴文明的世界观，他们将东视为生，将西视为死。人在东而生随着朝阳升起，最后在西方而死魂入幽冥。
因为象征大日的东君以及死亡的冥主是周国最高祭祀的两神。
周凯望着青帛上的几尊神位，东君随天坛祭，冥主随地坛祭。但平心而论，周凯更偏向东君，因为所谓东君就是他家师祖，姜元辰的紫微星代称。
东君神牌后面有羽成、静元两位真人的长生牌位，再往后还有吉祥如意两位天女的神牌以及周元的长生牌位。
看到两位天女的牌位，周凯忽然想起几年前有人提议为两位天女敕封神号的事情。
吉祥如意两位天女操持周国比周元这位祖先都要辛苦。这个文明中的衣食住行都有两位天女在操持提点。
便是这次祭祀所有供果点心、三牲畜类也都是在两位天女的引导下才能一一备齐。不然在百年前，周国前身的蛮荒部落连吃饱都成问题，更遑论这些精美贡品。还有金帛牌位，以及各种礼仪都是两位天女和灵感神相助提点。
因此，有人提议尊两位天女为明光天妃，配与东君。但这个建议刚刚出来，夜晚诸人就梦到两位天女出来劝诫，只拿末位神牌不敢和姜元辰同尊。
天妃，那是要嫁给姜元辰做妃子啊！且不论姜元辰的仙神之别，单单是这个念头两位天女都不敢有。
“陛下最恨旁人为他阴阳神婚，莫说我等便是陛下关系交好的那几位大女神都不敢这么跟陛下牵扯因果。”
百姓是质朴的，在他们的观念里婚姻是人生的一部分，这观点和长生久视的仙家不同。即便是一位山神，在经过无数年之后凡人也会为山神配祀一位山神夫人。这是阴阳理念，乾阳坤阴之道，亦是神道本质，神道修士很多也在尊奉这个理念。
姜元辰和慕容婉儿伴生神的关系一开始就是如此。只可惜两人各自走上不同道路，目前交际的地方很少。前些年北海海神们建议水君迎娶冰倩公主亦是如此理念。阴阳和谐，气运亦可大增。
但对某些独立神灵而言，配偶所带来的气运还不如自己被瓜分的气运要多。姜元辰更是专心仙道，不喜神道这种配祀之论
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