第三十七章 绿叶白莲藕
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。这人野心与能力都有，一时也将太玄教壮大了不少，虽然比不上前朝的那般势头，勉强也是个不小的民间邪教，拉拢了不少愚夫愚妇，在地方村庄有了些许势力。后来教中不知何时来了一位名叫王泽的教徒。这人原本也是涿州一名普通农民，入了太玄教也是为求一个信仰，图一口饱饭吃，求有人帮衬自己。只是这王泽入教之后，竟如得了神助一般地，似乎是炼成了无上武功，又网罗了一大批隐士高手，一时将太玄教发扬壮大。后来这王泽不知为何，提出要破教而出，另立新教，叫众人随他同行。当时的太玄教主极力反对，甚至准备将王泽斥为异端，想要动员教中长老将其击杀。只是不知为何，那位教主不几日便莫名死去，王泽也就顺利破教而出，再无人敢反对，成立了弥勒教，自立为弥勒教主。弥勒教成立之后，王泽也将当时太玄教的一干人等全部收归自己手下。只是当时太玄教的许多长老提出道统传承不能断绝，几番内乱之后，王泽同意重立太玄教，作为弥勒教的分支下属，两教彼此独立，只是新任的太玄教主要作为弥勒教的属下，对其言听计从。
也就是那个时候，毕格禽从众人中脱颖而出，一飞冲天，成了新任的太玄掌教；而他的女儿，当时年仅六岁的毕莹便也随之被立为了太玄圣女。短短十年不到的时间，弥勒教便渗透了大宋各地，太玄教也跟着做得越来越大。那王泽稳坐弥勒教主宝座，更是自称为弥勒佛祖下凡，立了自己的妻子胡永儿为圣妃，两人笼络着一群高手掌控弥勒教，一时也是全是熏天。今年五月份的时候，因着太玄圣女私纵孙向景，又办砸了与两浙船王于德水的合作，弥勒教高层震怒，这才将圣女押回了总教，胁迫毕格禽以性命为饵布下死局，打算重创中原武林正道。后来事情不成，弥勒教又无法撤销教主亲口赐封的“太玄圣女”，这才借着庞太师的亲兵布下毒计，却是叫整个太玄教一脉彻底消亡，只留下弥勒教一支。太玄圣女说道此处，又是伤感，不住低声哭泣。众人都是听得后背发凉，原以为如今的太玄教只是弥勒教借名假托，却不想真是前朝残留，更想不到其中还有这等怪异的因果，一时又是讨论不休。太和真人见秋月哄住了圣女，又问她那王泽到底是个什么样的人物。圣女思考片刻，不甚确定地说道：“那王泽也就三四十岁，看样貌也就是个普通人，身量较为矮小，面相也有些猥琐。教中盛传他得了弥勒佛祖的真灵托生，有着无上的神通。不过我与他几次接触，倒没认出他修炼的是哪一种武功。只能确定不是太玄一脉，具体根脚我也不甚清楚。”太和真人和长生老人对视一眼，都是觉得事情有些棘手，又问那圣女弥勒教总教所在何处，教中还有多少人手，具体分配又是如何。太玄圣女面带难色，许久才说道：“说出来只怕两位前辈不信。晚辈也不知道那弥勒教的具体情况。”两人一惊，细问之下才知道，那弥勒教传教的方式与寻常邪教不同，在各地都有分舵，却不曾定下一个总舵所在。所谓的弥勒教总教，其实就是王泽所在的分舵，弥勒教主到了哪里，哪里就是弥勒教的总教，却是叫人难查。而且王泽管理整个弥勒教，除了总教设有各司分管事物之外，一应的分舵都是靠香头层层管理，单线联系，教徒彼此之间既不认识，
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