第二十九章 佛道重相聚
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之辈。一时间，南少林几乎聚齐了江南武林的两成高手在寺中，虽不敢说铁桶一块，但也是比之寻常安全了许多，就是弥勒教举兵围住九莲山，众人也有把握自保反击，倒也不会落了下风，吃了亏去。太和真人一行一路风尘，也是十分疲倦，故而南少林中如今主事的两位禅师便先安排众人休息，相约傍晚时分再齐聚大雄宝殿，一齐将事情解开说透，尽早了结此事，安抚各门中隐隐有些动荡的弟子人心。听闻太和真人到来，徐方旭自然是要前往拜见一番。顺便向太和真人讨教许多自己近日以来的困惑之处。太和真人自己是养道存真的前辈，旅途劳顿倒不是什么问题，自然也就十分热情地迎了徐方旭进屋，着弟子奉上茶水，与他仔细攀谈。大家都是相知相熟的，太和真人又没有丝毫前辈的架子，故而徐方旭也不多作客气，寒暄几句之后便直接开门见山，先向太和真人说起了自己受困知见障随后堪破的事情。太和真人仔细听取了徐方旭的经历，沉思片刻之后，端起茶喝了一口，这才说道：“原本这‘知见障’一说，就是佛家的话语，道家并无此说。不过练武之人精进过程中，倒也难免会遇到这等情况，我等都是这般过来的。
一般来说，修行的武道法门越高深，练武之人便越容易陷入过深的道理之中，难以自拔，心念纷扰，多思无得。你们一脉的《太玄经注》可谓道家三才道理的巅峰著作，集大成者，道理深刻，常能在细微处窥见大道。我看你又受困往事，多为时间情缘纠缠，陷入此劫，倒也不算意外。知见障者，其实不过是认知与现实的冲突。练武之人渡过此劫，可以顿悟，也可以花费时间积累经历，更可以靠着强横内功压制无视。听闻南方蛮荒之中，还有异端外道通过苦行之法来渡过此劫，只是贫道不曾见过，不好妄下定断。你如今经历事情，有了感悟，从中解脱，既是机缘，也是福泽。不过我看你神情还颇有些纷扰思虑，不似完全堪破之像。你自己还是要多加小心，时时警惕才是。”太和真人的这段话，并没有给徐方旭太多理论上的指点，只是从另一个角度阐述了此等心障，稍作提示。毕竟心障一节，各人不同，有人因情入障，有人因欲入障，有人因武入障，也有人因道入障，不一而足。太和真人的提醒指点，只能帮助徐方旭更加明晰这等心障，不能助其渡过。不过就算如此，也是帮了徐方旭的大忙，算是给他指了一条明路。结下来，徐方旭还是没能忍住向太和真人请教，自家师父长生老人到底是在怎样的情况下，被何等誓言困在苏州这么长时间。事实上，在徐方旭的记忆里，他这二十多年就没有看见过长生老人和师娘离开苏州一步，甚至走出山庄的日子都是屈指可数。而且这么多年以来，徐方旭也不曾听见师兄师姐们说起此事，更加证明了困住长生老人的誓言或许发生在更早些的时候。虽然大家都知道，至少在清平夫人和陈风崇入门的时候，长生老人还能自由在各地行走。而且可供考虑的是，清平夫人是在京城教坊被收养的，陈风崇则是在苏州以外的某个地方被抱回，两人当时的岁数都是六七岁的样子，多少已经有了些记忆，又是几位聪慧天赋之辈，竟对长生老人的誓言一无所知，实在叫人费解。至于徐方旭和孙向景，还有早夭的四弟子周其成，都是在
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