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众人一时沉默，却是想不到少室山一事之后，有了真么多的变故，长生老人离开，自己等人竟是连同门师兄弟都要防备许多了。孙向景几次想开口，却又生生忍住，也是知道清平夫人所言不差，情况的的确确就是如她所说，不得不防。虽然徐方旭已经跟孙向景解释了他之前的遭遇和心境历程，多少为他先前的反常举动做了一个辩解。然而众人知道归知道，对于如何开解徐方旭一事却还是一筹莫展。所谓“当局者迷”，作为整个事件的亲身经历者，徐方旭的内心转变却不是众人三言两语就能挽回的。饶是众人“旁观者清”，想得清楚透彻，可真到自己遇到了那等情况，却也不能轻易解脱出来。况且弥勒教的手段向来诡异非常，就算是孙向景确定徐方旭没有中了摄心术，却也不能确保，弥勒教就没有做别的手脚。中原文化源远流长，武道从神话时代流传至今，真是谁也说不清有多少手段。其中还有诸多流派，在时间长河冲刷之下一时隐去了光辉，却也不曾完全消弭，大多还在某处沉寂，等待后人发现，一时重现光华。就像杏妹所掌握的蛊术，原本是传说中古神蚩尤掌控虫兽的法门。千年万载过去，苗人们大多退居山林之间，不再展现他们在蛊术上的神通未能，就连一脉首领一位，连着古老相传的巫月神刀，都是落入了侗人杏妹的手中。蛊师一脉，韬光隐晦多年，如今传到孙向景这一代，也可以算是应劫而生，要寻着机会再争一争出世的机会。摄心术也是亦然，却是发源自西域天竺一带，古老之时传入了中原大地，被前人智慧多番改进，可谓是超脱了武功的邪术，却也是数百年不曾现世，一应地道理和手法都是不知轶失到了何处，药物的使用也只在蛊术传授之中稍微可以探寻些许端倪。也真不知弥勒教是从哪里寻到了这等邪术的传承，又是从哪里找到了早已被杏妹毁去的曼陀罗草，竟是又将这等邪术重新带回了世间，甚至是令其大放光彩。其余诸多武术神通，还有更多是连名字都不曾传承下来的，多半都是隐没于世间某处，只待有缘人去发掘。弥勒教既然能弄到摄心术的法门，说不定也还有其他手段，不为众人所知。毕竟众人虽是多次与弥勒教打交道，对其一应手段却也是不明，甚至连其中的人员情况都是十分模糊，敌暗我明，却是不可不防。徐方旭此番能够逃脱，一是承太和真人遗恩，领悟高深武道法门，挣脱药力，恢复武功逃脱；二来也是得了朝廷大举镇压弥勒教的机缘，他所说弥勒教乱作一团的那几日，真是庞太师门下诸多武将率领禁军，奔赴各地的时候。然而饶是如此，清平夫人还是对他这般轻易逃脱存有些许疑虑，却是想到弥勒教这般厉害，又是重视长生老人一门，对徐方旭的看守任何时候都不可能太过宽松，当是有高手镇压。而且当时徐方旭被软禁在弥勒教总坛所在，可谓龙潭虎穴，个中危险之处，只怕是插翅难逃，却也是不知他如何安然逃出。因着这段经历似有破绽，清平夫人才一开始便对徐方旭多有戒心试探，先前徐方旭一时爆发，顶撞于她，倒也是有她自己言语中巧妙措辞的原因在。作为一个精明得就快生出尾巴来的人，清平夫人一应的人际手段实在是不可谓不高明，饶是不会摄心术，也能在三言两语之间勾动一个人的情绪，试探出许多事情出来。
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