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史湘云的咏白海棠诗，与前面几人的又不一样了，她的诗主要是在写事，而且一写就是两首。 我们还是先来看原文： 其一 神仙昨日降都门，【庚辰双行夹批：落想便新奇，不落彼四套。】 降都门是降到京城，这句一般没有异议，关键是神仙指谁？看懂下面的内容就知道了。 种得蓝田玉一盆。【庚辰双行夹批：好！“盆”字押得更稳，不落彼四套。】 这句里的“种蓝田玉”有个典故：源自东晋史学家干宝的志怪小说集《搜神记》。这个故事讲述了杨伯雍这位洛阳人，他孝顺父母，父母去世后，他搬到无终山守孝，并在山上打水免费分给行人。 一位仙人给了他一斗石子，告诉他种下这些石子后，可以长出玉来。杨伯雍依言种下石子，果然长出了玉石。后来，他利用这些玉石作为聘礼，娶到了当地名门望族的女儿。 看似是大团圆的结局，然而故事的最后是这样的： 天子闻而异之，拜为大夫。乃於种玉处，四角作大石柱，各一丈，中央一顷也。名曰‘玉田’。意思玉田就是归了天子，他最后什么都没捞着。 典故里的故事，都是用来写不能写的事，那么种玉的就是史湘云，神仙就是指保佑他的神仙。 玉和宝玉的名字一样，含义也是一样，都是指象征国家的玉玺，而秦始皇命李斯镌刻的传国玉玺，用的就是蓝田玉，上有“受命于天，既寿永昌”八个字。 那么“种得蓝田玉一盆”就是史湘云看上了宝玉，他父母去世后，他在山上做好事，与故事里分水给行人的杨伯雍一样。 她也是父母双亡之后，来到商洛山里打游击，帮助百姓，并赢得了百姓的支持。 经过他自己的努力，最终种得正果，建立了自己的国家，当年大顺的年号是永昌元年，和传国玉玺上的“永昌”二字一样。 只是最终的结果，是皇帝听说了这件事，拿走了他的玉田。 我们说过史湘云代表大顺军，前文也交代了袭人让宋嬷嬷带话去，也是1644年李自成进京之前。那么这个故事就是在说大顺军在西安建立大顺朝，并进军北京城，最终又失败的经过。 自是霜娥偏爱冷，【庚辰双行夹批：又不脱自己将来形景。】非关倩女亦离魂。 这联的表面意思是：她自是与那霜雪之神一样，偏爱冷艳与洁白，虽然白海棠与离魂计里的倩女无关，但是也会与他一样多情离魂。 书中雪代指满清，然而此处脂批却提示了此句是说史湘云将来的形景，那么我们就需要看一下霜娥的含义了。 在中国的神话传说里，主管霜雪的女神叫霜娥，也被称作青女。《淮南子.天文训》：“至秋三月……青女乃出，以降霜雪。” 霜娥下凡来到人间，会站在青要山中心最高峰上，手抚一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下，洒在大地上，霜冻雪封，掩埋掉世间一切不洁。 于是，人间的一切邪气污秽，山瘴毒雾，顿时消失，百姓的病灾也就消失了。 海棠指华夏，史湘云指大顺军，那么在大顺军出现之后，他们的纲领是剿兵安民，均田免粮，打击贪官。 这就是说史湘云也是有一种坚持纯洁，铲除邪恶的志向，他们是为了让百姓不再遭受折磨。 倩女离魂出自《离魂计》，《离魂记》是唐代作家陈玄祐创作的传奇故事。此篇讲述了清河女
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