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这里林黛玉体贴出手帕子的意思来，不觉神魂驰荡：宝玉这番苦心，能领会我这番苦意，又令我可喜；我这番苦意，不知将来如何，又令我可悲；忽然好好的送两块旧帕子来，若不是领我深意，单看了这帕子，又令我可笑；再想令人私相传递与我，又可惧；我自己每每好哭，想来也无味，又令我可愧。如此左思右想，一时五内沸然炙起。 永历帝远在缅甸，知道这些事之后，感慨泪目，思绪万千，所以作者将这些都写在题帕三绝里了。 原文写到：黛玉由不得余意绵缠，令掌灯，也想不起嫌疑避讳等事，便向案上研墨蘸笔，便向那两块旧帕上走笔写道： 眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？ 尺幅鲛鮹劳解赠，叫人焉得不伤悲！ 一个眼空蓄泪描绘了黛玉眼神空洞满含泪水的画面，“泪空垂”又表达了无尽的亡国遗恨，此时再多的泪也都是空垂而已了。 暗洒闲拋却为谁？这满面的泪水又是为谁而流呢？他此时也在自己问自己。 第三句的“鲛鮹”出自鲛人织绡，泣珠报恩”的典故， 传说南海有鲛人，善于纺织，哭泣时眼中流出的不是眼泪，而是珍珠。后以此典形容精美纺织品，也指手帕;还有以此咏海中奇事。 作者用这个典故，就是暗示此时宝玉从海上送来的旧帕，黛玉哭泣的就是真正的朱明，所以是“绛珠草，”他对前世灌溉他的宝玉无以为报，只能以这无尽的亡国血泪还他，这岂能不叫人伤悲呢。 第二首是： 抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲； 枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。 “抛珠滚玉”就是指黛玉此时拋下朱明的江山，只能偷偷的洒泪，第二句就是说黛玉这时候整日闲暇无事，无心就是看着没有任何想法，如同行尸走肉，这是他在缅甸避难时的真实写照。 但是每到夜里，枕头上袖子上都是拭不完的泪，这时候才敢任意的洒泪，亡国之君的悲痛，到这种没有外人的时候才敢释放出来。 第三首是： 彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊； 窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 这首诗的第一句用了“彩线避兵”的典故，《后汉书·礼仪志》记载：为了避鬼驱邪，周人在端午节使用“朱索”，即红色绳线绑在身上，同时也可以用来保佑人躲避兵祸，即躲避战乱，得以幸存。 黛玉这里隐射的永历帝，正是为了躲避兵祸战乱，流亡海外。 但是彩线难收面上珠，就是这个方法最终还是避免不了兵祸，永历朝廷初到缅甸时，缅甸国王还对他们很客气，但那是碍于几百年大明王朝天下宗主的身份，如今大明都没了，谁还能一直供奉这个所谓的天朝皇帝。 缅甸在收留了永历君臣两年后，内部发生政变，新国王受到清廷的压力，决定将永历君臣交给清朝，这个流亡政权最终还是没能躲过劫难。 朱由榔早年是桂王之子，封地在湖南衡阳，所以他被抓捕之后，回忆起了曾经的岁月，只是时光流逝，曾经的记忆也已经模糊了，湘江又是湖南的标志性河流，因此有湘江旧迹已模糊一句。 如今的潇湘馆也有千杆竹，不识香痕，黛玉的潇湘妃子典故，即“湘妃，”舜帝的两个妃子鹅黄，女英，他们是尧帝的两个女儿，而尧帝是华夏人文始祖，三皇五帝之一。 用鹅黄女英尧帝之女的身份，来暗示黛玉也是出自帝
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