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朝事的铁证。 双方争抢了上百年，其实清朝说的一派错了。明亡说一派也错了！ 但是作者知道，芒种必须是在清朝，怎么能是在明朝呢？ 这正是读者没读懂反面故事造成的，书中的芒种节寓意华夏文明的灭亡，而华夏文明在明朝时期发展的好好的，怎么会灭亡呢？所以作者一定要把准确时间锁定在清朝。 双方抢了上百年的日期，其实都搞反了，应该踢给对方才对，并且加上一句：“你才是芒种节，你全家都是芒种节！” 现在我们明白了，这个4月26日，是从1644年4月26李自成退出北京城开始，到1706年4月26结束，花神的退位是有一个慢慢的过程，也就是华夏文明的灭亡，不是一天就完成的。 为何要从李自成退出北京开始算呢？ 想要更深层次的看懂这首歌行长诗，我们要先看懂她的主题，也就是葬的是谁！ 好在我们前文里，已经把背面故事大致看过了，所以我们要确认，葬的是书中的谁？ 葬的是華，书中谁代表華呢？是宝玉。 把花看做华夏，即宝玉隐射的华夏文明，而满清对华夏文化的摧毁，就是摧残落花的风刀霜剑，这样才能看透看透黛玉葬花的悲从何来，恨之所指。 那么，作者对大顺取代大明是怎么看的呢？我们再回到前文里，第十三回秦可卿死。 可卿死后，无人告知宝玉，宝玉却“心中似戮了一刀”，吐出一口鲜血。 秦可卿代表大明王朝建立的大一统天下，北京被攻陷就意味着秦可卿的死。 宝玉代表华夏，所以有此一口鲜血，然而他并没有受到毁灭性的打击。 当时大家十分着急，原文说： 宝玉笑道：“不用忙，不相干，这是急火攻心，【甲戌侧批：如何自己说出来了？】血不归经。”说着便爬起来，要衣服换了。 也就是说，大顺取代大明，华夏虽然心脏受了一击，但是一眨眼就爬起来了，华夏还是华夏，所以宝玉说“不相干的”。就是虽然亡国，却未灭种。 而到了4月26就不一样了，大顺退出北京，薛蟠代表的多尔衮清军随后进入北京，这就是华夏文明灭亡的起点。 清军对华夏子民的无差别屠杀，对文化的摧毁，是史无前例的，剃发易服，毁书禁史，而且是高压持续的毁灭。 所以葬花，葬的是华夏的核心文明，就是葬宝玉，也是书中的众花神。也正因此，黛玉低吟葬花词，作者才安排宝玉在一旁聆听。 为何要葬，因为他们正在凋零，正在死去，每落一片花瓣，就代表着死亡。 葬花吟只是批语中所说，而作者正文题目是“埋香冢飞燕泣残红”，要明白这个题目是什么意思。 泣：意思是低声的哭，又或者是无声的流泪，汉朝的《论衡·龙虚》里有说：泣之者，痛其极也，也就是悲痛到极点了。 芒种节这天，黛玉是不在其中的，书中多次以赵飞燕代指林黛玉，残红就是北京城破之后，残留下的南明，宝钗指满清，玉色蝴蝶就是南明两面抗清的军队，所以现在知道宝钗扑彩蝶，飞燕泣残红的含义了吧！ 葬花吟是对残明，华夏灭亡的悲泣，其中有无奈，悲凉，同情，愤怒，控诉，悼亡和对生命的悲悯！ 这就是，亡种节，为花神饯行的含义。
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