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索苏伦道：“索某虽是魔界魁神，但魔之一字，本已与杀伐同义，若不能将魔心化去，天地怎能相容？世尊之愿，亦我亿万魔修所愿也。”原承天道：“索兄已登新境，可喜可贺，而我此次五界神游，亦有一喜，正该与诸位同贺。”便将得遇慕行云之事道来。诸修听到慕行云修为大进，亦窥灵台，皆是又惊又喜。五越禅师道：“灵台妙境唯世尊独具，诸修虽具灵台，却与世尊不同，只是暂以小灵台名之罢了。看来行云必遇大能，故而有此殊遇。”原来诸修所修灵台，只能窥得自身，唯世尊所修灵台，可观天下，小五界。且神游五界，替诸修拔开迷雾，散灵台真气，非世尊不可。这其中索苏伦亦能窥魔界，升新境界，则与他人不同。可知索苏伦他日成就，或是一人之下，万人之上了。任太真道：“世尊行色匆匆，不曾问得详细，但此事倒也不难推测，慕行云所修，亦是小灵台罢了。”原承天摇头道：“我因神识离体过久，不敢久待凡界，慕行云知我心思，便请我立返仙庭，那凡界未了之事，就尽数托付他了。可见行云亦可助人拔开迷雾，得窥灵台，如此神通，只怕非小灵台可以达成了。”五越禅师道：“这么说来，行云所修之技与索兄倒也依稀仿佛了，慕行云所修灵台，若不能得窥凡界，又怎能替人拔开灵台迷雾？”说到这里，五越禅师沉吟良久，缓缓的道：“索兄与行云所修之功前所未有，本禅子突发奇想，虽有荒谬之处，说将出来，诸位莫笑。”任太真道：“禅师明心见性，无人可及，愿聆禅师高论。”五越禅师这才道：“灵台之说原是出自禅修，只因世尊虽修灵台，世人却懵然不知。其后七昙禅祖修成大道，得窥自身小灵台，这才知世间苍生皆具灵台，非世尊一人而已，只是两者实有不同。”任太真道：“原来如此。”五越禅师道：“如今索兄修灵台窥魔界，已远超诸修所得，亦超出禅修理论了，于是本禅子便想来，世尊创五界，固而灵台妙境便可得窥天下，此为理所当然，但五界既然已立，天地法则必生变化，故而这世间定有五人，可以各窥一界。此是本禅子痴心妄想，世尊与诸位姑妄听之罢了。”原承天道：“禅师之论极妙，那慕行云虽历五界修行，但我却与他在凡界相遇，恐怕绝非偶然。极可能行云所修灵台，已可得窥凡界，故而才在凡界留连不去，以坚其法。等行云来到仙庭，我等再去问他罢了。”任太真道：“若索兄可窥魔界，行云可窥凡界，则必然另有三人，可窥仙庭，天外，冥界，却不知这三位大能，何时能脱颖而出。”原承天道：“既是大能，必有相遇之时，我等静心等候便是。”当下诸修各自静修，塔中一时无语。只因塔中诸修除了五越之后，境界皆有大变化，若不能凝心养神，稳固境界，他日必有隐忧。于是诸修在塔中静修三日，以待境界稳固，五越禅师便为诸修护法。此次诸修冲玄跨境，塔中固然是天翻地覆，但塔外瞧来，怎有一丝变化，故而三日之中，塔外并无动静。三日过后，原承天见诸修调息已毕，便道：“二城修士被凤五遣人勒索，必定苦不堪言，我等运功已毕，也该将此事做个了结了。”原来这三日之中，索苏伦已将栖凤岭所闻告之诸修，诸修听原承天说罢，齐声道：“唯听世尊调遣。”原承天道：“我与那凤五，免不得
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