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于不断总结归纳出来的知识，起到必要的传播的价值。”秦刚回答道。
其实在菱川书院时，秦刚就已经和乔襄文他们进行了非常细致地讨论，早已经总结出了一套完整的理论说法，将他内心实际所要推广的物理、化学、生物等现代科学的外面，完美地套上了“格致学”的包装。
无论是引经据典，还是溯源求证，都没有任何问题。
当然，对于已经深受其影响的秦观来说，他对于格致学是非常地感兴趣，甚至更多地从其自身治学倾向上，已成为这门学问的忠实拥趸。
他向秦刚提出的许多疑问，只是他所担心在对于向身边的文人学士推荐时，有可能会出现的一些问题罢了。
宋代中后期的文人，大多数人的思想都比较复杂、或者说更开放。他们虽然坚定地拥护着自己所信奉的儒学，但同样会兼容接受此时社会上所流行的佛道思想。秦观也是这其中的代表之一。
而恰恰是在圆融儒佛道三者于一体的过程中，这些学者们开始诞生出极其朴素的唯物主义思想，只是苦于没有更加科学系统的理论思想来指导，而只能艰难地重新在儒家学术经典中来逆向求证。
这时，秦刚所提出的“格致学”正好弥补了这一块的欠缺。
“徐之，我前些时日遇到兵部职方司的赵至诚，也就是第一次去高邮为你宣旨的赵司事。他与我谈起你去年春天进献的水泥配方，说是朝廷已经大规模地在关西对夏边境地区，推广用水泥来修建城寨堡垒。”秦观顺着话题，提及了另一件事情。
“据说从环庆路一带反馈来情况很不错，都说这水泥之物既省又快，关键在于修建好的城堡都要比过去坚固得多。但是不知为何在熙河路却推得十分不顺，常有抱怨这水泥筑城，初看似乎很快很好，但不出月余，却易如齑粉。如今兵部里，正为此事上下推诿、相互攻讦，不得安宁。可知何故？”
“哦，若要问到水泥的问题，高邮的水泥会社在开始的时间里都是衍哥在管理，他应该能够说得清楚一些。”
胡衍赶紧道：“回过秦学士，过去修城筑墙用的普通灰泥以及好的糯米灰汁，对于原料成份要求不高，很多东西多点少点，最后的性能与效果也差不多。但是这水泥却是要有讲究的，它是由灰石、黏土与矿渣这三类原料煅烧而成，三种原料的品质如何，配比比例多少，还有煅烧的时长与温度，都需要不断地根据原料情况而调整。一旦配比比例不对，或者说是最开始的原料品质不好，那么烧出来的水泥，的确有可能变得酥脆，甚至还不如普通的灰泥。”
“原来如此。”秦观点点头后又皱起眉头说，“可按理说，这些道理就算是在水泥出现之前，也是筑城工事里的常理，熙河路的人怎么会悟不出来呢？”
秦刚突然问：“老师可否告诉我这环庆路与熙河路的经略使各是谁？”
“环庆路经略使是章楶章质夫，熙河路经略使是范纯粹范德孺。”秦观刚说完这个回答，瞬间自己的心里便已经有了答案：这两名经略，章楶是新党，是强硬的主战派，而范纯粹却是旧党，主张和谈的保守派。
为此，
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