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大秦，长安。
这座城市，几乎可以被当做整个修行界，最大的一座城市了。
内外三层，最外层为常人居住之处，分成了数百个城区，生活着数千万的人口。
内层，分为二十多个城区，几乎全部都是修士在其中居住。
而在最核心的地方，被称为‘云上之城’，远远看上去，当真犹如真正的仙宫。
长安城的灵脉，无论的浓度还是规模，都是冠绝整个修行界的。
而值得一提的是，大秦皇宫，并不在云上之城，而是在云上之城脚底下的。这个位置，虽然也是在内城很核心的位置，然而在地位上，显然跟高高在上的云上之城没得比。
确实也不是一个层面上的。
大秦皇朝，皇帝当然也是这个国度，最高的统治者。然而，这仅仅只是世俗王权。在秦国，还有一个其他国家少有的特色。
国教。
大秦的国教，是整个大秦社会的精神支柱。理论上，下到没有过修行经历的平民，上到法相巅峰的帝皇，都是国教的信徒。
可想而知，这所谓的国教，权威有多么的重大了。
当然，作为政权的领袖，大秦皇帝也并非是没有权威的。皇朝的行政权力、军队，还是被这位皇帝牢牢的握在手中。
最早的时候，大秦国教对于国家的影响力，是没有这么强的。甚至，在最最开始的时候，他们还没有‘国教’这样的称呼，在外界看来，只是一个可以培养修士的宗教。
而随着时间的发展，他们变得越来越庞大，信徒越来越多，深入到了秦人生活之中，无论修士还是人民，都收到了非常慎重的影响，最终成为了所谓的国教。
但哪怕是在刚刚成为国教的时候，他们的影响力，也大约被限制在可以成为秦国皇帝、政府，用于统治这个国家的工具。
这种情况，持续了很久很久，但在当下在位的这位大秦皇帝，秦尚继位之后，慢慢开始发生了一些变化。
秦尚登上皇位的前夕，还只是元婴层次的修士。这在强大的大秦皇朝，哪怕是血脉最纯正的嫡系皇子，若是只有这样的实力，也绝无可能去争夺皇帝的宝座。
大秦，自立国以来，还真的没有出现过法相层次以下的皇帝。
当时，秦尚有一个姐姐，有一个弟弟，都是法相层次的强者，按理来说，皇位是跟他完全没有关系的。
哪怕当时他，得到了在秦国影响力已经非常大的国教的支持，但按照秦国的传统，他还是不太可能接得下皇帝的位置。
然而，接下来，神奇的事情发生了：秦尚在短短两年的时间里，就从原来根本没有资格争夺皇权的元婴层次实力，直接突破到了法相期。
但其实就算是如此，成为了法相的他，跟自己的姐姐和弟弟，也是很难去比的。
主要原因就一点：他的姐姐和弟弟，都是经年老法相，都进入到了中期往后。而争夺皇权已经濒临在即了，就算是秦尚成为了法相层次的修士，但一个个刚刚突破的新法相，又如何跟人争呢？
然而，事实就
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