第三十九章 元神摄心意
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徐方旭手中长剑一挑，却见外面有一高挑匀称，袒胸露腹，披着大红色袈裟的年轻人走了进来。只是先前太和真人看得真灼，眼下这人的容貌却是又隐藏到了迷雾之中，叫三人看不清楚。三人只觉得这人诡异非常，又是隐约觉得熟悉，那感觉就像是闹事之中与多年不见得挚友擦身而过，只有模糊感觉，却是一时难以回想，观察回望更是无从说起。也是先前太和真人堪破了这人的奇门遁甲之术，才能破去他的神通，在场三人却是一无那等眼力，二也心中紧张焦急，没能仔细观察，自然也就看不清这人的相貌。所谓“奇门遁甲”之术，其实原是上古流传下来的一种术数。相传太古年间，轩辕黄帝在江边思考人道规律，见一龙马巨兽从水中升起，身上花纹暗含天地道理，乃是一座“幻方”，呈现“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五局中央”的格局，世称“河图”，是为黄帝推演先天八卦的根本所来。而后来大禹治水的时候。又有神龟背负道理相似的“洛书”从洛水中升起，指点禹王开山治水。中原的九宫八卦之术，从那个时候起开始流传。其中八卦一支，在皇帝推演先天八卦之后，先作“归藏”，后演“连山”，至周文王时推演作六十四卦，是为“周易”，中间也有变数，大能化两仪阴阳为天地人三才，写作《太玄》，便是长生老人一脉武道的理论基础。而在伏羲八卦之外，河图洛书又演化出了干支术数，八门九宫，去天干之中“甲”之一位，取“乙丙丁”是为“奇”，用“生休伤杜景死惊开”是为“门”，演化奇门遁甲，也是往古军武之阵的根本来源。这奇门遁甲之术，原本是用作计算天地规律的工具，后人从中领悟精要，化为阵法，又从阵法之中反推天地大道，演化出了一套近乎神通，诡异莫测的武功路数。只是因着奇门遁甲之术太过艰深晦涩，不是一般武功那般打熬身体就能成就，中间各种繁复算术，非天资卓绝，心性绝佳之辈不能理解领悟分毫。像绝大多数武林中人那般，出门买个馒头都懒得算账的心性，却是万难体会个中奥妙，一见各种数字就是头大如斗，修炼此法之人自然是越来越少，奇门遁甲渐渐成了皇室秘传之术，也是帝王之术的根本，甚少流传于民间。只是这天下的智慧，由一众劳动人民发现，自然不可能自绝于民间。千百年来，掌握这等玄门神通的武林中人虽是不多，却也不曾断绝过传承。就是现在还在苏州的长生老人，就是此道中的状元魁首，号称不逊诸葛武侯的存在，对此十分精通。而眼前这位“弥勒佛祖”，也是精通奇门遁甲之术，一应武道神通，俱是来自术数，与那弥勒教主一般，都是走了武道的另外一种演化，自有神异之处，甚至也靠着此炼气化神，近乎返虚，证就地仙果位，也是凡人所不能匹敌。三人不知道先前太和真人与这人动手的细节，自然也就不知道这人的手段功力来自何方，只将其当作一个地仙级别高手看待，一时也是十分紧张。武道之中，境界相差点滴，手段就会差距许多。所谓“差之毫厘，谬之千里”，近乎返虚的地仙人物，就是将三人捆在一起也万难匹敌，自然也是个中厉害，诸君自知。这人甫一出现，就是给场中三人带来了无尽压力，几乎要叫三人手足发抖，难以自持。也是三人大概知道，太和真人就
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