司马翎提示您：看后求收藏（第十四章 相伴三年胜万年,大春,司马翎,剧佳文彩网），接着再看更方便。
请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。
？何以定要于命运抗争？当然他另有一份若有所失的怅惘，因为绿野居然没有出现。他为何在乎绿野的出现与否？难道绿野竟能使他难以忘记？
阎晓雅等他从沉思中回到现实，才温柔道：“檀月大师现在一定有空，要不要跟她谈谈？”小辛道：“我十五岁前，曾下过苦功读书，至今全都记得。有些在当时不甚明白意义，现在偶然回想却其味无穷。”他极少谈到自己的以往，因此阎晓雅极感兴趣静静聆听。但可惜他马上改变话题。说道：“我忽然记起一首情诗，作者是谁你永远猜不到。”阎晓雅只好点头同意，上下古今茫茫无际，写过情诗的人何止亿万，当然谁也猜不出小辛突然记起的情诗作者是谁。小辛道：“这首七绝我不知何故记得是很清楚，但当时确实不明白诗中之意。诗是：自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间那得双全法，不匀如来不负卿。”此诗言浅而意深，表面上没有一字冷僻，稍通文墨都识得解得。但含意甚深，寥寥数语，就道出了千古爱情与理智的矛盾冲突。阎晓雅寻味一下，道：“梵行就是出家奉佛之路，此事必须弃情绝欲，天下人人皆知。所以绝不可以多情。入山修道却又怕误了倾国倾城的美人。“作诗的人身处这种矛盾中一定极痛苦，我想作者必是一心皈依佛门而又舍不得心上人，所以他慨叹痛惜世间竟没有两全其美的方法，可以使他既不负我佛如来亦不负爱卿。”小辛道：“你解释得很好，这首情诗是第六代达赖喇嘛所作。他是西藏的法王兼人王，大智慧而又大神通。但以他这种人，却写了很多脍炙人口的情诗，奇怪么？”（注：第六代达赖喇嘛成就极大。另外在文学方面亦是天才，许多情诗都是了不起的作品。他二十一岁因与美女恋爱，被手下宰相——有野心的权臣——报告清廷。其实顺治之母当政，此事本与清朝无关，但既有报告不得不召令来京讯问。达赖活佛六世到青海时，忽然说他不想晋京。违抗朝廷旨令不是开玩笑的事，但达赖活佛自有好办法，他设坛焚香拜佛行礼如仪，然后就打坐入定，马上圆寂，离开这个五浊世界。由此可见达赖活怫的成就已达到来去自如全无挂碍境界，但请勿忘记达赖活佛六世这时才二十一岁而已。又注：情诗系曾缄先生所译。）阎晓雅道：“实在想不到，连法王活佛也甩不开情字？”小辛道：“矛盾挣扎是凡俗人必经历程，可能法王只是把此一最顽固之结指出，亦可能他有无上甚深妙法可以解结。谁知道呢？至少我不知道，你呢？”阎晓雅道：“我也是不知道。”小辛道：“檀月大师呢？如果她有两全法，我就参谒她。”阎晓雅道：“让我问问她，你等我么？”小辛道：“不，我先走一步。告诉杜若松，人生并非分出强弱胜负那么简单……”他头也不回地走了，矫健挺直颀长的背影很快被草树遮没。平芜尽处是青山，行人更在清山外……雷府的东跨院大部分有槐荫遮住午阳，所以阴凉而幽静。院落中还有数十盆栽，以及鱼池。池中游鱼可数，平添澹雅之趣。连四永远不打开另一边的窗户，因为雷府虽然没有几个内眷，但有一个他最不愿见的人——绿野。所以他只坐在院落这边的窗下，遥对一些盆栽花树，还有清冽池水和游鱼，便颇有悠闲意趣了。但窗户不打开绝对不是办法，这一点连四
本章未完，点击下一页继续阅读。