UFC 66: Liddell vs. Ortiz

带着淡淡的忧伤看完夏主播和叶子的婚后生活，只感觉，叶子好幸运

沁-蘦菀(qiu qiu) · 9.8分

感觉男主在不强起来，和女主根本没有后文好吧，女主已经在慢慢变强变优秀了，男主还已经弱鸡

子慕予兮 · 7.7分

面向大众的科普读物，内容不是很精彩，但能激发出人的探索欲，有点重温高中物理知识点的感觉。

一口毒 · 4.4分

临近期末，便搁置了很久，直到最近才把它读完一遍。 亚当.斯密的《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》以“同情”这一内心活动感受为线索，也为根源，贯穿了整本剧，这里说的同情不是我们常常说的“对别人不幸事情的怜悯或遗憾”，我觉得是一种看到别人遭遇的事情，自身内心的情感泼动，是一种感同身受，可以是怜悯，悲伤，愤怒，喜悦等等。我们的、别人的，这种同情既能够增加快乐，也能够减轻痛苦。斯密认为，天性教导旁观者去设想当事人的各种情况，而当事人也会在一定程度上设想旁观者的感受，因而就产生了前者的宽荣、和蔼、公正等美德，产生了后者的审慎、自制等美德，而没有这种感受，就变成冷漠、自私、虚荣等负面的品质。当然我们也会通过别人的感情同我们的感情是否一致来判断他们情感、行为的合宜性。不过就像说的那样“感同身受是一个很奢侈的词语”“你受不了我的情不自禁，我受不了你的无动于衷。”想象中产生的感情比真实情况下弱的多，也不会持续很久。斯密由同情来判断行为的合宜性从而展开对正义、德行的讨论，我们也常常尝试现在别人的角度上来审视我们自己，但由于个人情感的渗入，让我们无法置身事外。在后面的篇章中，斯密就道德体系中的良心、仁慈、自制、义务感、正义、虚荣、审慎等一系列品质分别做了合宜性的判断和分析，最后，他通过对柏拉图、亚里士多德、斯多葛学派、伊壁鸠鲁等道德哲学体系做了一一的介绍和阐述自己的观点，去粗取精，形成了自己的一套道德哲学体系。 斯密博览群书，书中涉及中国古代哲学史孔子的“忠恕”，即推己及人，举了很多涉及古希腊、英法等国的政治、军事，又涉及宗教、法学、哲学，而它本身又是一部伦理学著作。（他举的好多例子我听都没听过） 斯密说“指望财富增加来提升自身的幸福感”应该被称作自然而原始的人类状态，这一点也直击资本对人的影响，当今，经济、政治、文化、教育等等都存在一系列的问题，人们的三观也受资本的极大影响，存在很多不公正的问题，斯密同时作为一个经济学家，这一句话就表明了他对市场竞争的态度。 个人觉得，斯密整本剧对我们现在影响还是很大的，深入了人性，超越了历史的局限性，不过有时候读来有些枯燥，太过于抽象，虽然用了很多例子佐证，但感觉剥离了意识的感性之美，不过这也大概是这本以“道德”为核心、辐射社会生活方方面面的以同情为道德情感本质的道德体系给了我们这样深刻、清晰的认识 遗憾的是，我读的是翻译本，中间有六七处错别字，（有些怀疑是盗版，可是明明当当上买的啊），感觉有些逻辑有些怪怪的。还是要好好学英语，争取看懂原著啊，还有就是书里很多地方还没怎么理解，比如说“功过感”什么的，有机会希望能读第二遍吧。 这部剧很棒！

梓木💦 · 9.8分

韩非玩家说了，你可能对「治愈」系游戏有什么误解，骗子，这是另一个👻屋

。smile🍋 · 8.8分

一个人和另一个人的这种接近对被接近者的命运会产生什么影响？……要知道，人生是一条漫长的路，还有我们看不见的分岔多得不计其数。最高明的棋手、其中洞察力最强的也只能料到以后的几步棋；一位法国棋手能预先料到十步棋已经被当作奇迹大书特书。而人生有多少步棋要走？我们无法预料的又有多少？当您撒下您的种子的时候，当您撒下您的‘慈善’、做无论何种形式的好事的时候，您是在把您的个性的一部分给予别人，并把别人个性的一部分接纳到自己身上；你们互相交流，彼此沟通；只要稍加注意，您就会得到补偿，那就是知识，就是种种最意想不到的发现。您最终一定会开始把您做的事情看作一门科学，它将把您的整个生命吸引过去，也能够充实您的生命。另一方面，所有您的思想、所有您撒下后也许已经被您忘掉的种子，都将得到体现，都将成长发育；得之于您的人还将把它们交给别人。您怎么知道您在未来决定人类命运方面会起到什么作用呢？如果知识和毕生从事这项工作最后使您变得如此崇高，使您有可能播下至伟至巨的种子，为全世界留下至伟至巨的思想遗产，那么……

Sherrie晓玉 · 8.8分

“好看的科幻剧集应该是把最空灵最疯狂的想象写得像新闻报道一般真实” ，你做到了！并且为我这个物理盲科普了一下，竟然让我有深入学物理的冲动。

兔贰 · 3.3分

当灾难突然降临，一座城市一夜之间在陆地断裂，孤岛似的漂浮在惊涛骇浪中。危海UFC 66: Liddell vs. Ortiz，人鸥之战，惊心动魄，场面惨不忍睹。在面临灾难时，人生百态，人性的丑恶表现的淋漓尽致……

蕾旭 · 8.8分

虽然书中大多都是钢铁厂的例子，但同样有很多借鉴意义。在如今人工智能发达的时代，这部剧竟然没有落伍，真是经典。

OoSnow_果oO · 5.4分

我们每个人都像一面多棱镜，在亲人、朋友、同事面前，在陌生人面前，每一面，其实都是不同的。这个世界上，没有纯粹的好人，反之亦然。每个人心中，因为立场与所处的位置，有热，也有冷，有爱，也有怨与恨。这才是真实的人性。 越来越喜欢看Michael Bisping的书了，情节，文笔……无论哪一样，都吸引了我。

江覆 · 8.8分

用自己的亲身经历来说明止损的重要性，但后半部分读者很累，可以滑着看。

忽然之间 · 6.5分

摧枯拉朽至少出现了20次....🙄️ 原以为是一本算命捉鬼的书，没想到还是上当了，爽文一类，是个美女就对主角动心🙄️。越后看的越没耐心

浅浅阳光 · 4.4分

虽然极其狗血，各种骗保、谋杀、车祸、坠楼、潜水、整容替代身份，甚至叙利亚都有，但至少悬疑部分不错，毕竟有原作托底

时辰 · 2.1分

87版的红楼是我小时候看过很多遍的电视剧，从开始的一知半解，到后来的仔细揣摩，当初中开始教科书上有了红楼梦节选，老师在讲台上阐述他的理解时，我开始寻找专家的品评，知道了《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》而百家讲坛的播出更是让我更深的理解了红楼梦的博大。

积木箱子 · 4.3分

很奇妙的一本剧，以为说的数学，结果一本1961年的科普读物串起了骨子里的理科知识、哲学启蒙以及最近读过的所有科普读物。如果把人类对知识的积累分两大体系，一文一理，文是反思人类社会文明发展，理则究万物规律探哲学的根本：起源和意义。从探月者开始到现在，人类一直思考，一步步不断积累向前，希望看透苍穹认识“我”的存在。虽然你我的存在，之于广袤无垠连沧海一粟都可能算不上，但存在即合理，一切一切肯定有存在的原因。 银河中的恒星一直延伸到我们的目力（包括望远镜在内）可及之处，而天空中其他方向的恒星并未延伸到视野尽头，星星背后就是空旷的宇宙。

李维旺 · 6.5分

“疾病并非隐喻，看待疾病最真诚的方式是尽可能消除或抵制隐喻性思考。” 罹患癌症的桑塔格试图用两篇论文涤清强加于患者身上的污名化现象。结核病被浪漫化，被赋予贵族色彩；癌症患者被污名化，被视作是个体压抑的结果。将病患、疾病与恶意想象剥离开，使词重新返回物，使现象重新返回本质，是否可能？ UFC 66: Liddell vs. Ortiz，来自于两个原因——恐惧（对生命与死亡都所知甚少）和想象（反复将身体与他物联想）。抛开疾病不谈，人们无比热衷于将事物比作身体，又将身体比作他物。除了将自己的身体当作度量衡，还有什么能使我们更容易理解这个世界呢? 这种隐喻，超出文化和语言的范畴，作为一种恐惧的美学，已然介入了政治，又反过来改变了人们的生活。如果说疾病史和人类史是亦步亦趋的，那对疾病的联想和隐喻同样是与人类史不可分离的。 桑塔格说得非常好，足够准确也足够有力，并且非常“正确”。但是，在道理上的“正确”和“应然”，却未必是现实的“实然”。人是社会的动物，在面对群体中陌生的他者时，想象是唯一的理解方式，而想象可以导向善意，也可以导向恐惧。”尽可能消除或抵制隐喻性思考“固然是一种文明的、现代化的思考方式，但这种理性未必能得到有效的普及。理性的建构在基本生存本能面前不堪一击。且不说抵抗UFC 66: Liddell vs. Ortiz了，人类不如先做到放下对异族和他者的敌视与漠视，再来考虑心平气和地直视生命尽头的渊隙吧。

江畔独步舞 · 5.4分

这部剧推荐的追剧清单可以作为参考，但是怎么让孩子能读进去还得需要父母的引导。每个孩子是不同的，需要对每个孩子足够了解，才能因材施教。 同时，作为父母也要不忘学习，不然很多自己都不懂的，就没法引导孩子。在孩子还没有强烈的求知欲前，一切还是需要父母的坚持，同时一定要以身作则，因为孩子不会听我们的，但是会模仿我们，我深以为然。 在这件事上，一定要坚持，也不要太贪心，一步一步来，总归会看到效果。 回头需要重新整理一下笔记，然后写出自己的感触，然后制定可行性。

high · 2.2分

这部剧给那段历史赋予了更多儿女情长，我有时比较喜欢看这类书，因为探讨了历史的可能。马亲王底蕴还是很厚的，虽然剧情看着非常巧合，但结合正版史书的描述，我还是愿意接受，以另一种视角看待历史，毕竟过去的事情我们没经历过，也许都是故事。看完这部剧我更愿意相信司马家篡位是为了实现司马懿和刘平在一切都尘埃落定下的诺言。

小胖ing · 8.8分

最喜欢第一个故事《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》的设定，用股票来模拟人在社会上的价值和阶层，很形象。第二个故事《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》情景氛围描创作很棒，故事性一般。第三个得奖作品《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》，叙诡的处理和背后的寓意都很好。

卢俊鑫🐳 · 5.5分

二刷路过，这次是盘龙，星辰变，吞噬，挨着看，从初中到现在这么多年了，看的剧集都没啥变化 除了诡秘之主，也没啥让我心动的 感谢一本一本剧集的陪伴。。 起源大陆，終和纪宁相见

chongggggg · 2.1分

真棒

7L · 7.7分

如果对《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》感兴趣，一定要坚持回到文本。不要害怕读不懂，多读一定会看得懂，因为读《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》不是靠注解，而是靠我们对生命的领悟看懂的。巜红楼梦》是值得我们用生命去看的一本好剧。等到有一天我们突然恍然大悟，懂得了生命跟那些虚无缥缈的关系的时候，对《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》的领悟才是真正的领悟，而不是注解层面的领悟。不同年龄去看红楼梦，体会与感悟也有所不同，红学写尽人生百态，不同年龄与不同阶层，都可在其中找到自己的缩影，也可慢慢体会其中蕴含的人生智慧和精髓。 巜将勋老师说红楼梦》真是一本好剧，读完巜红楼梦》，再读将老师的作品，对曹公的巜红楼梦》有了更深的领悟。此剧比《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》写的更精彩，全五星好评墙裂推荐给书友们，希望喜欢红学的书友们闲暇时观看。 如果这个世界上只充许读一本剧，我会毫不犹豫地选巜红楼梦》，永远读不够，永远爱不够，感谢曹公，感谢将老师，为我们带来的这部精彩绝伦的伟大作品。

明亮海湾 · 7.6分

白日将尽，潮湿的黄昏使他心里乱糟糟的；他瞧着墓穴，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，神圣的感情在一颗纯洁的心中逼出来的眼泪，从它堕落的地下立刻回到天上的眼泪。

Mr 鲍 · 7.6分

此剧短小精悍，看似在谈大众心理学，实则延续了一种海德格尔、基特勒等哲学家对媒介与人的关系的反思性视角，提出了一些挺有启发性的观点。编剧把数字时代视为失去了秘密性的极度透明的时代，数字媒体剥夺了人们对物的感知，剥夺了社会群体通过对话交流内聚共识的能力，塑造了一个个没有灵魂和思想的“数字群”“匿名的某人”“隐蔽的青年”·····数字居民缺乏形成“我们”的特性，他们只是“汇聚”而不“聚集”，已然不再构成勒庞眼里可以替代王权的“大众的神权”。 正是因为数字媒体的网络拓扑结构代替了传统媒体单向、线性的交流方式，人类进入了一个“去媒体化”时代，信息的流动不需要“代言人”或者说“把关人”的介入，信息环境变得异常透明，这使原本建立在封闭和阻断基础上的政治变得短命。伴随着对信息透明不断提高的要求，一种新的被监视的“全景效应”产生了，数字交流产生的巨大噪音成为现代人新的精神危机。 不仅是信息趋于透明，我们与作为认知自我的镜像——“他者”之间的距离也变得无限透明。原本来自于镜像中的“凝视”目光因为电子触屏的出现而消失不见，均匀、平滑、透明的电子光无法通过折射或者反射来提供光明与黑暗的交汇，而这目光交汇之地，却恰恰是爱欲和向往诞生之地。所以，数字媒体彻底改造了拉康的三界论——把真实界清除，把想象界绝对化。换而言之，数字媒介通过图像训化和符号消费塑造了一个去真实性的超真实的“现实”。 无尽增加的数字交流事实上也意味着加速循环的资本逻辑，一方面手指取代了手、游戏人取代了劳动人，娱乐成为生活的常态；另一方面所谓的慢速生活又不过是劳动力的再生产，一种新的数字奴隶制把工位和工作时间变成可流动的场景，剥削变得更高效也更隐蔽。在此基础上，生活变成绝对化的数字计算而不是有意义的叙述，友谊通过好友数来衡量，好感通过点赞量来衡量，一切都成了业绩和效率的语言，而不是历史和故事的语言。 在数字飓风的裹挟下，我们已不再是行动的农民，而变成数字狩猎场中游荡的“猎人”。这些新的猎人与数字设备一同运转，不断破除信息屏障的层层权力等级，逐渐成为“自恋的机器”而不是对话的双方。在这个不断抹杀秘密和“他者”负面性的过程中，猎人们只能赢得固守自我的透明，而无法获得精神的觉醒，因为精神的觉醒要归因于他者。 这种被称作“数字幽灵”的东西遂引发了普遍的“信息倦怠”，作为消费的图像无法再触发震惊，庞杂的信息无法再带来资讯和沟通，它们只会造成纯粹的叠加和事实的畸变。在数字的全景监狱里，信任让位于监控，大数据变成“老大哥”，对生活的无缝式记录构筑了全透明的社会，基于数字媒体的“超交流”模糊了监禁的界限，每个人都在窥探他人，每个人也都在被他人窥探。 因此，编剧得出了一个近乎悲观的结论：数字的全景监狱已然不是福柯生态政治意义上纪律社会，而是精神政治意义上的透明社会，而取代生物权力的正是来自于数字监视的精神权力。这种精神权力比生态权力更加有效，因为它挖掘出了曾被忽略的集体潜意识，或者说数字潜意识，它是一种超越生态政治的数字极权主义。 整本剧毫无疑问带着浓厚的后现代主义的数字批判色彩，编剧忧心忡忡地建构出一个数字时代的“全景监狱”，这个监狱里没有被动的规训和生理的惩罚，取而代之的是主动的窥探和精神的囚禁，而这一切的源头，正是我们乐于沉浸的数字技术以及不断表露的透明化诉求。当然，编剧的观点仍存在许多值得推敲的地方，包括他所谓的“对称性交流”和“权力关系的退隐”，用卡斯特的话来说，在网络化社会，构成权力等级的节点并没有消失，而是以联盟的稳固形式存在；招致数字极权主义的也正是那些从一开始就掌握了网络分配权和控制权的信息主体。

拾光星✨ · 1.1分

一直觉得自己不能充分整理时间和金钱，包括家和办公室的实体空间，虽然自己懂得上升到非实体层面，但并没有觉得会涉及到人际关系。虽然整体是励志类的，但不仅有鸡汤，更有针对每种问题的解决方案。受编剧晨间日记的启发，我已经和儿子商量好，明天一起开始自己的晨间日记。整理空间、整理时间、整理亲密关系、整理自己的人生。加油！

闻瀚 · 7.7分

作为资深减肥选手，几乎尝遍了各种方法，老实说这本小书对我依然是有启发的，主要是从减肥心理层面。这就够我感谢下编剧的了，尤其最后他还温柔地提醒不要忘了留意平凡日子里的夕阳和满天星星，花太多时间去做减肥这种“意义不大”的事儿...

倩倩倩倩 · 3.2分

这是一本让我受益匪浅的书，下一步我就要结合书里的内容对自己进行整改。

安菲 · 4.4分

《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》看剧心得 这部剧题材欣颖，比较符合我的兴趣，这部剧风评不一。这样一本剧给我们打开了一个极为沉重的话题的阀门，看剧，真的给大部分人带了什么？除了少部分看剧人中的佼佼者，也就是那些985、211的学生，他们掌握了教育资源中最优秀的那部分荣誉与人脉，那些剩下的更多数的大学生也就是普通的二本学生，他们的命运又该何去何从？二本学生是学生基数中最大的一批学生，从发掘他们的学习情况与人生变迁的联系之中才能更好的反应在历史的长河中学生通过看剧来改变自己命运这一命题的真伪与否。通过接受教育，确实可以改变很多东西，但是面对生活中生计的折磨与困扰，我们不得不现实起来，比如为房价妥协、向权贵低头，说违心的话做不愿去做的事情。可是，真正通过看剧去成功的改变自己的阶层，去完全改变自己命运的人又有多少呢？这使我陷入沉思…

杨小灿 · 5.4分

在极限挑战一二季之后看过的最好看的国综了，原来要做好一个综艺不是靠大IP，而是靠真诚

闲鱼 · 2.2分

这部剧的书名让人一看就以为是地摊影视的感觉，实际上确实是一本含金量不低的书，对于个人成长有很大的帮助。 人类成熟模式把人分为三个阶段：依赖期，独立期，互赖期。 依赖期：完成一件事情需要依赖他人的帮助，他人对自己负责 独立期：自己一个人完成一件事情，自己对自己负责。 互赖期：意识到很多事情不可能自己一个人完成，开始和他人合作。 七个习惯很好记忆，个人习惯有三个：积极主动、以终为始、要事第一，这些习惯帮助我们从依赖期向独立期转变。 积极主动：按照《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》这部剧说的，这一步其实就是把关注圈扩大到影响圈，把自己的能量不断扩大。被动的人往往全神贯注于关注圈，抓住环境问题、他人的弱点以及超出个人能力范围的事情不放，结果越来越怨天尤人。 积极的做法应该是，由内到外自发的改变，先改变自己的个人行为，让自己变得更充实和更加有创造力，然后才能进一步去影响环境。 以终为始： 这个习惯让我们朝正确的方法前进，如果我们的梯子搭错了墙，那么就算我们怕的再高都没有用。 我们需要找到一些原则来支撑我们的工作和生活，这个我们可以参考达利欧的《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》一书。 要事第一： 《UFC 66: Liddell vs. Ortiz》说过这一个习惯，有效的管理就是要事第一，管理者要做的事情就是把事务按照优先级排序，先做最重要的事情，自我管理的本质是自律和条例是对计划的实施。 接下来是是公共领域的成功三个习惯，这一部分让我们从独立期走向互赖期。 在现代生活中，人不可能单打独斗的，需要和他人进行合作。 双赢思维： 从长远来看，双赢是人际交往中的唯一可行的模式，不是双赢就是两败俱伤。把这个世界看做是一个合作的舞台而不是角斗场，事情并不是非此即彼的。双赢思维代表自己的心智逐渐走向成熟。 知彼解己： 在表达个人观点之前，先理解别人，这是互相依赖关系中最有用的习惯。不要太过心急，要有耐心，更要尊重对方，在你能感同身受之前，人们往往不会主动吐露心声，多听少说，警惕好为人师和自以为是，因为一旦你觉得自己是对的，你就很难听进去别人的话。 统合综效： 综合综效的本质是尊总差异，建立优势，弥补弱点。基本心态是：如果一个聪明人跟我的意见不同，那么对方的主张一定有我尚未体会的奥妙，值得加以了解学习。 最后一个习惯是：不断更新。 习惯七就是个人产能，它保护并优化你所拥有的最重要的资产——自己。 它从四个层面更新你的天性，那就是：身体、精神、智力、社会/情感。不断更新意味着要兼顾这四种要素对自己进行投资，在这四个层面“磨刀”。 就如同锻炼身体一样，锻炼身体的优点几乎都在最后阶段产生，想要增强力量就必须等到肌肉纤维断裂，神经纤维感到疼痛，这个时候自然机制会予以过度补偿，肌肉纤维会在48小时后变得更加坚韧。 越是积极主动（习惯一），就越能在生活中有效地实施自我领导（习惯二）和管理（习惯三）； 越是有效管理自己的生活（习惯三），就能从事越多的第二象限事务的更新活动（习惯七）； 越能先理解别人（习惯五），就越能找到统合综效的双赢解决方案（习惯四和习惯六）； 越是在培养独立性的习惯方面加以改进（习惯一、二、三），就越能在相互依赖的环境下提高效能（习惯四、五、六）； 而自我更新则是强化所有这些习惯的过程（习惯七）。

LuckyTiger · 3.2分