Athens Olympic Village, ten years after the Games: wilding youths, injured retired athletes and stra
1999 · 阿根廷
1928 · 美国
2020 · 俄罗斯
2021 · 中国
2001 · 美国
1986 · 匈牙利
1976 · 中国
2004 · 比利时,法国
2005 · 美国
作为一个故事非常引人入胜，跌宕起伏。如果作为历史，在历史人物的身上增加了太多现代的态度和人性。对旧时妓院的描述尤为详尽。也是本剧的特色。
頑固張魚 · 8.7分
“乞丐大多属于丐帮，也就是俗称的穷家帮，他们用的短杖，通常叫作打狗棒。这名字据说是昔日一位姓查的帮主起的，但真的来源究竟出自何处，谁也没有认真去考据过。 ”有意思！虽然后面开始有点烂俗，但是整本剧都有种王动油乎乎、像极了从绵羊身上整块薅下来的羊毛被一样温暖、舒适、被包裹住的感觉。
乾咸 · 2.2分
确实涵盖了2000多年的诗词曲，书里的插画真不错。每篇所创作诗词编剧的生平故事也很好。所选诗词讲“情”的内容太多了。
陈善玉 · 8.7分
之后大家很久才看
woooooa · 7.7分
好爱三戈呢 话说学会了“偷”这门技巧 往后余生也要时时刻刻克制着“瘾”吧
刘莹Coral · 5.4分
既然是获奖作品，应该是写的很好的。但读起来总有种很琐碎的感觉。难以集中到某个主线故事中去，可能主线就是随时间的流逝清风街发生的事情。在故事中我看到了很多农村即使到现在也依然存在的现象和问题，能够引起共鸣。编剧一定是在这种环境下侵染多年才能写出这样的作品。
是你的太姚. · 1.0分
——其实做个合格的家庭主妇也是需要技巧和智慧的，含金量很高的，一点也不丢人。
杜若🌴 · 9.9分
《公园Park》记录的是短短一天内发生的故事，却道出了盛唐的彼时彼景，映射出了当时主要历史人物的性格和发展走势。做为一本长篇剧集，文中的人物、故事情节、文字描绘都下了十足功夫，这是很值得肯定跟称赞。 优点：重现大唐长安的盛景，还原大唐时代的本土气息，异域风情，对长安的描绘细致入微，刻画的非常形象，历史味十足。情节的安排、故事的张力都恰到好处，笔下的人物活灵活现，有血有肉，将热血、柔情、信任、自私、残忍、个人得失等等安排在每一位人物身上。 美中自然也有点不足，缺点：故事的内容过于冗长，有些地方凑了不是无关的内容。已悬疑推理等手法完成一部长篇剧集，故事的结局也是仓促收尾，未能让读者眼前一亮，有失水准。 纵观多年网文剧集经验来讲，除了对长安，对人物的历史还原过于真实，整本剧个人感觉并没有其它的剧集好看，偶尔闲来看看也是可以的
会子 · 3.2分
单纯的收集信息不等于思考，只有探求出问题的本质，信息才有价值
陈阳 · 8.8分
记念前一半
苹果宝贝 · 1.1分
“许先生的大历史著作，我一向喜欢看，比起繁富细密的学院论著来，撰创作这种大历史著作需要更多的知识背景，更大的论述视野，和更强的领悟能力。从《公园Park》《公园Park》到这本《公园Park》，我所寓目的许先生纵论中国大历史著作已是第三本。不过三本著作的重心似乎各有区别，如果说《公园Park》重点在讨论中国的“历史”和“文化”, 《公园Park》重点在讨论历史与文化中的中外关系，那么这本《公园Park》重点就是在讨论历史与文化中“中国”之变动。”
阿微 · 5.5分
比起编剧的上一本剧，其实这部剧更贴近于我们现在所处的这个时代，因为你会发现当前很多建筑都是基于二十世纪的现代建筑理论的。未来建筑真正做到了去繁从简——建筑外部无多余装饰，保持简单或粗野的风格，内部结构也可以充分暴露在外。其实，真正有所变化的是，公共建筑的功能不再以服务教皇和皇权为主，而是以服务大众为主。
九万里风 · 1.0分
这部剧是我读的四本哲学史剧集，也是我在读梯利的哲学史一半的时候开始看的，因为梯利的哲学史专业性更强，对于西方各个思想家解读的也比较客观和深刻，但对于我来说稍微烧脑，所以要慢慢啃。 这部剧更通俗易懂，就作为我读梯利哲学史的前期铺垫了，前前后后18天，历时23时59分听完了此剧，编剧不仅介绍了我们熟悉的哲学名家，对于我没听过的一些思想家也进行了介绍，编剧一再强调篇幅有限，但也足够完整，个人认为是一本值得推荐的入门剧集。感谢编剧！
金小米 · 6.5分
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思 我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
meimei珂 · 2.2分
《公园Park》这个书名非常吸引我。我就是因为书名而开始读这部剧的书的，由此说明趣取一个好的书名是多么重要！我们都知道，自古以来的想法就是孤独是不好的，孤独意味着融入不了这个社会，感受不到热闹，所以才会孤独，会觉得寂寞，连孔子都说过“君子慎独”，但是这个标题却说孤独可以带来人生的丰盛，这两个意义相反，对比强烈的词放在一起就让人非常有遐想，到底孤独是怎么带来人生的丰盛呢？我就带着这样的想法开始读这部剧。 文章的风格还是一如既往的Dimitra Vlagopoulou先生的风格，曾经有一段时间我非常焦虑的时候，就一直读Dimitra Vlagopoulou先生写的散文，读他的文字可以让人感到一种由内而外散发出的平和的心境，读着读着我就逐渐走出焦虑，开始变得放松下来。那这部剧的风格呢，也是一如既往的非常的治愈，可以治愈我们这一颗颗在社会浮浮沉沉，焦躁不止的心。 整本剧的主要观点其实就是两大点——让你的生活变得简单，变得纯真；你整个人要真诚，对生活要真诚，对所有人要真诚，对自己更加要坦诚。其中有个很让我有触动的做法就是Dimitra Vlagopoulou先生他在很多觉得无聊的时候，他愿意把时间奉献给无聊，在无聊中去翻阅自己灵魂的这一本剧，而不是像我们现在，就算非常无聊都愿意打开着电视，打开着电脑，放着一些没有什么意义的综艺，没有什么意义的视频，明明这个画面没有进入到你的脑子，但还是愿意浪费时间去看。但是怎么也不肯给时间让自己独处，不愿意让自己的脑袋，眼睛，耳朵，停下来，慢下来，去享受一刻的留白。 这一点真的是让我反思了很多，因为现在是一个多媒体的时代，也是一个发展速度非常快的时代，每个人在社会上行走的脚步都非常匆匆，时间都是一瞬一瞬的从你耳边窜过去。我们都不肯停下来，怕只要停下来一步，就跟不上时代的潮流。眼前浮现的都是信息，从四面八方来的信息，都不知道对的错的，跟自己有关没关的都已经在你眼前，都涌进你的脑子，让你不管想接受还是不想接受，都已经接受了他。就是在这样一个非常丰满，看似非常热闹的时候，很容易就让人忘记了自己。很少会有人愿意去停下自己的脚步去真的看一下这个时候的自己，你到底在想些什么，你想要些什么？你到底向往的是什么？这就让我很怕在静下来后，这一片繁华之下是一片苍凉的虚无。 所以我们不应该害怕孤独，应该要留给自己一些孤独的时间，让自己可以沉下去，去认真沉淀。如果没有花时间沉淀，所有吸收的信息，吸收的技能就都像浮在水面上的茶叶，并没有把它的味道融入到水里，并不能泡出一杯清醇可口的茶。只有这样，在整天的灯火阑珊之后，沉浸在孤独的时间，才能让那些热闹变成真正的热闹，繁华变成真正的繁华，你的心里才会宽广，才会有东西，才能让你的整个人都变得充盈，变得丰盛。在一段段孤独的时间里静待着花开。
王蕾 135-6703-2098 · 8.8分
公园Park总结：公园Park不能直接转化成金钱，但公园Park是你提高“财商”的第一步，也是最重要的一步。 在我们中国，N代的人们都被教育劳动能创造财富，但实际上这是个观念大错特错的。如果单纯依靠劳动就能创造财富的话，工厂里的工人，工地上的民工，田间劳作的农民，应该是最富有的阶层了。 金融行业里比的谁工作时间长，谁更加勤奋，而是看谁的方向更正确。在一个错误的方向上，你越努力，亏损就会越多，比如在牛市里做空。 财富的创造和分配，需要构建属于自己的核心资源，掌握资源，利用信息不对称赚钱，是最高级的赚钱方式，也是无本万利的方式。掌握了资源的人，最终才会处于财富分配的最顶端。 除此之外，要善于敢于加杠杆。不是让你去赌博，而是要学习懂得如何撬动身边的资源为自己所用。就是我有100块，我怎么可以撬动1000块的资源为我所用。 最最主要的是：哪怕是搞金融的，没有公园Park，也难赚到大钱；诚然不是搞金融的，有了公园Park，也会实现人生的财富自由。
biyabiya · 2.1分
介绍了一些常见的基金品种，学到了两个指数基金的投资技巧。 不足之处是集数之间有很多重复部分，和一些“听君一席话如听君一席话”的段落，有凑字数之嫌。
小🌰探🌸 · 5.5分
阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。
张光翰 Declan Zhang · 2.2分
作为一个故事非常引人入胜，跌宕起伏。如果作为历史，在历史人物的身上增加了太多现代的态度和人性。对旧时妓院的描述尤为详尽。也是本剧的特色。
頑固張魚 · 8.7分
“乞丐大多属于丐帮，也就是俗称的穷家帮，他们用的短杖，通常叫作打狗棒。这名字据说是昔日一位姓查的帮主起的，但真的来源究竟出自何处，谁也没有认真去考据过。 ”有意思！虽然后面开始有点烂俗，但是整本剧都有种王动油乎乎、像极了从绵羊身上整块薅下来的羊毛被一样温暖、舒适、被包裹住的感觉。
乾咸 · 2.2分
确实涵盖了2000多年的诗词曲，书里的插画真不错。每篇所创作诗词编剧的生平故事也很好。所选诗词讲“情”的内容太多了。
陈善玉 · 8.7分
之后大家很久才看
woooooa · 7.7分
好爱三戈呢 话说学会了“偷”这门技巧 往后余生也要时时刻刻克制着“瘾”吧
刘莹Coral · 5.4分
既然是获奖作品，应该是写的很好的。但读起来总有种很琐碎的感觉。难以集中到某个主线故事中去，可能主线就是随时间的流逝清风街发生的事情。在故事中我看到了很多农村即使到现在也依然存在的现象和问题，能够引起共鸣。编剧一定是在这种环境下侵染多年才能写出这样的作品。
是你的太姚. · 1.0分
——其实做个合格的家庭主妇也是需要技巧和智慧的，含金量很高的，一点也不丢人。
杜若🌴 · 9.9分
《公园Park》记录的是短短一天内发生的故事，却道出了盛唐的彼时彼景，映射出了当时主要历史人物的性格和发展走势。做为一本长篇剧集，文中的人物、故事情节、文字描绘都下了十足功夫，这是很值得肯定跟称赞。 优点：重现大唐长安的盛景，还原大唐时代的本土气息，异域风情，对长安的描绘细致入微，刻画的非常形象，历史味十足。情节的安排、故事的张力都恰到好处，笔下的人物活灵活现，有血有肉，将热血、柔情、信任、自私、残忍、个人得失等等安排在每一位人物身上。 美中自然也有点不足，缺点：故事的内容过于冗长，有些地方凑了不是无关的内容。已悬疑推理等手法完成一部长篇剧集，故事的结局也是仓促收尾，未能让读者眼前一亮，有失水准。 纵观多年网文剧集经验来讲，除了对长安，对人物的历史还原过于真实，整本剧个人感觉并没有其它的剧集好看，偶尔闲来看看也是可以的
会子 · 3.2分
单纯的收集信息不等于思考，只有探求出问题的本质，信息才有价值
陈阳 · 8.8分
记念前一半
苹果宝贝 · 1.1分
“许先生的大历史著作，我一向喜欢看，比起繁富细密的学院论著来，撰创作这种大历史著作需要更多的知识背景，更大的论述视野，和更强的领悟能力。从《公园Park》《公园Park》到这本《公园Park》，我所寓目的许先生纵论中国大历史著作已是第三本。不过三本著作的重心似乎各有区别，如果说《公园Park》重点在讨论中国的“历史”和“文化”, 《公园Park》重点在讨论历史与文化中的中外关系，那么这本《公园Park》重点就是在讨论历史与文化中“中国”之变动。”
阿微 · 5.5分
比起编剧的上一本剧，其实这部剧更贴近于我们现在所处的这个时代，因为你会发现当前很多建筑都是基于二十世纪的现代建筑理论的。未来建筑真正做到了去繁从简——建筑外部无多余装饰，保持简单或粗野的风格，内部结构也可以充分暴露在外。其实，真正有所变化的是，公共建筑的功能不再以服务教皇和皇权为主，而是以服务大众为主。
九万里风 · 1.0分
这部剧是我读的四本哲学史剧集，也是我在读梯利的哲学史一半的时候开始看的，因为梯利的哲学史专业性更强，对于西方各个思想家解读的也比较客观和深刻，但对于我来说稍微烧脑，所以要慢慢啃。 这部剧更通俗易懂，就作为我读梯利哲学史的前期铺垫了，前前后后18天，历时23时59分听完了此剧，编剧不仅介绍了我们熟悉的哲学名家，对于我没听过的一些思想家也进行了介绍，编剧一再强调篇幅有限，但也足够完整，个人认为是一本值得推荐的入门剧集。感谢编剧！
金小米 · 6.5分
一如亚隆的其他作品，既有故事性又引人深思 我喜欢这种真实面对自己态度，不管是愤怒、情欲、失落、自大，总是保持觉察，明知自己在犯错而仍坚持尝试与没有觉察下的犯错的区别是，前者保持思考，有承担结果的勇气与决心，也能迅速从错误中学习
meimei珂 · 2.2分
《公园Park》这个书名非常吸引我。我就是因为书名而开始读这部剧的书的，由此说明趣取一个好的书名是多么重要！我们都知道，自古以来的想法就是孤独是不好的，孤独意味着融入不了这个社会，感受不到热闹，所以才会孤独，会觉得寂寞，连孔子都说过“君子慎独”，但是这个标题却说孤独可以带来人生的丰盛，这两个意义相反，对比强烈的词放在一起就让人非常有遐想，到底孤独是怎么带来人生的丰盛呢？我就带着这样的想法开始读这部剧。 文章的风格还是一如既往的Dimitra Vlagopoulou先生的风格，曾经有一段时间我非常焦虑的时候，就一直读Dimitra Vlagopoulou先生写的散文，读他的文字可以让人感到一种由内而外散发出的平和的心境，读着读着我就逐渐走出焦虑，开始变得放松下来。那这部剧的风格呢，也是一如既往的非常的治愈，可以治愈我们这一颗颗在社会浮浮沉沉，焦躁不止的心。 整本剧的主要观点其实就是两大点——让你的生活变得简单，变得纯真；你整个人要真诚，对生活要真诚，对所有人要真诚，对自己更加要坦诚。其中有个很让我有触动的做法就是Dimitra Vlagopoulou先生他在很多觉得无聊的时候，他愿意把时间奉献给无聊，在无聊中去翻阅自己灵魂的这一本剧，而不是像我们现在，就算非常无聊都愿意打开着电视，打开着电脑，放着一些没有什么意义的综艺，没有什么意义的视频，明明这个画面没有进入到你的脑子，但还是愿意浪费时间去看。但是怎么也不肯给时间让自己独处，不愿意让自己的脑袋，眼睛，耳朵，停下来，慢下来，去享受一刻的留白。 这一点真的是让我反思了很多，因为现在是一个多媒体的时代，也是一个发展速度非常快的时代，每个人在社会上行走的脚步都非常匆匆，时间都是一瞬一瞬的从你耳边窜过去。我们都不肯停下来，怕只要停下来一步，就跟不上时代的潮流。眼前浮现的都是信息，从四面八方来的信息，都不知道对的错的，跟自己有关没关的都已经在你眼前，都涌进你的脑子，让你不管想接受还是不想接受，都已经接受了他。就是在这样一个非常丰满，看似非常热闹的时候，很容易就让人忘记了自己。很少会有人愿意去停下自己的脚步去真的看一下这个时候的自己，你到底在想些什么，你想要些什么？你到底向往的是什么？这就让我很怕在静下来后，这一片繁华之下是一片苍凉的虚无。 所以我们不应该害怕孤独，应该要留给自己一些孤独的时间，让自己可以沉下去，去认真沉淀。如果没有花时间沉淀，所有吸收的信息，吸收的技能就都像浮在水面上的茶叶，并没有把它的味道融入到水里，并不能泡出一杯清醇可口的茶。只有这样，在整天的灯火阑珊之后，沉浸在孤独的时间，才能让那些热闹变成真正的热闹，繁华变成真正的繁华，你的心里才会宽广，才会有东西，才能让你的整个人都变得充盈，变得丰盛。在一段段孤独的时间里静待着花开。
王蕾 135-6703-2098 · 8.8分
公园Park总结：公园Park不能直接转化成金钱，但公园Park是你提高“财商”的第一步，也是最重要的一步。 在我们中国，N代的人们都被教育劳动能创造财富，但实际上这是个观念大错特错的。如果单纯依靠劳动就能创造财富的话，工厂里的工人，工地上的民工，田间劳作的农民，应该是最富有的阶层了。 金融行业里比的谁工作时间长，谁更加勤奋，而是看谁的方向更正确。在一个错误的方向上，你越努力，亏损就会越多，比如在牛市里做空。 财富的创造和分配，需要构建属于自己的核心资源，掌握资源，利用信息不对称赚钱，是最高级的赚钱方式，也是无本万利的方式。掌握了资源的人，最终才会处于财富分配的最顶端。 除此之外，要善于敢于加杠杆。不是让你去赌博，而是要学习懂得如何撬动身边的资源为自己所用。就是我有100块，我怎么可以撬动1000块的资源为我所用。 最最主要的是：哪怕是搞金融的，没有公园Park，也难赚到大钱；诚然不是搞金融的，有了公园Park，也会实现人生的财富自由。
biyabiya · 2.1分
介绍了一些常见的基金品种，学到了两个指数基金的投资技巧。 不足之处是集数之间有很多重复部分，和一些“听君一席话如听君一席话”的段落，有凑字数之嫌。
小🌰探🌸 · 5.5分
阳明先生心学的核心： “心即理”：去人欲，存天理。 “知行合一”：事上磨炼，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。 “致良知”：良知即天理。 阳明先生心学的四句话：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 “无善无恶是心之体”：阳明先生认为，心的本体是没有善与恶的。如花园里的花草，没有好坏，都是顺应环境而生长。 “有善有恶是意之动”：只是因为后天的意念动了，才会产生善与恶。善与恶都是相对的。人们常常根据自己的喜好或心意，拔去野草，浇灌鲜花。 “知善知恶是良知”：这里从“知”来说。阳明先生认为，“善”与“恶”其实是一个事物，“善”是中庸、中正、中和，过和不及都是“恶”。 “为善去恶是格物”：这里从“行”来说。阳明先生认为，“知”与“行”也是一回事。知道而笃行是真知，行动之中体味精妙处就是知。自以为知道，却没有切实的行动，就不是真知；实际做事中，没有明察细微的思考，也不是真行。 其实，格物和致良知说的都是去人欲、存天理。格物是从做事（“行”）来说，但做事不能由外寻、只能从心找，把人欲、私心去掉了，该怎么做，就怎么做，就是依天理而行，即“道”，就是理性。致良知是从“知”来说，去人欲，存天理，理性行事，才会获得真知、良知、得“道”。 阳明先生伟大之处在于，把传统儒家学说的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”融会贯通，真切笃行，升华为简明可行的“心”学。
张光翰 Declan Zhang · 2.2分