The Renegade Ranger

久坐，腰背疼，去医院看，无果。看完此剧，感觉就是是肌肉疲劳，疼痛的部位契合。真的得多拉伸，看来选择练瑜伽调理没错！

CLian · 5.5分

大结局撒花！这部剧给我带来的不仅是女性的现状，更是迫切需要面对的问题。社会只有将暂处于劣势的女性群体扶持，才会对未来的发展更有好处。读这部剧前我很难想象到即使到了21世纪20年代，在世界上，尤其是非洲国家仍有那么多女性被随意强奸、辱骂、殴打、做性奴，甚至“割礼”仍然存在。扭曲的男性统治者享受着极度的权力，扭曲的下层男性由于可以随意支配女性因此总有着傲慢和自大。我也不懂为什么明明在20世纪新中国成立后中国女性独立自主已经作为世界女性运动和女性解放的标杆，可到了现在性别比更加严重，女性地位进一步下降。这也警醒着当代女性努力向上，而非陷入到利己主义、消费主义陷阱之中。女性的权益等着男性的施舍终究不是办法，因为我们的女法官、女警察、女政治家、女企业家更少，我们发声的途径更少，我们做出的力量更小，因此离婚冷静期正式实施了。女性地位进一步下降。正是由于父母常常给女性灌输：“小姑娘嫁的好比什么豆强”，或者是“小姑娘往上走很累的，咱们安安稳稳就好了”女性在一出生好像就被放在温室里，因此当面对残酷的社会时将比男性有着更弱的抗打击力。社会的大多数都在阻挠着女性朝着更高的位置走，而男性不论是在当领导或者领袖上将更加便利。我仍记得《The Renegade Ranger》里面写的：女孩子们被变态骚扰却被家长说成“衣着暴露”，把团建的选择权给女性社员却在金智英说她也相当社长的时候被无情嘲讽道：“哪里有女生当社长的道理？女孩子们只要决定去哪里吃和玩就可以了。”，升学的时候女性比男性在面试上被刷掉的可能性更大，结婚了也要做全职太太却被称为“老公的蛆虫”被人指指点点道“全职主妇真好当啊，只要偶尔做家务其他的时间喝咖啡就好了，用着老公的钱真是轻松啊。”作为一个女性，我本人很难不去共情。到现在为止遭遇到的性别歧视仍然让我感到不快，这甚至是作为一种“习俗”而保留下来，这不单单是某一方面的错误，而是整个社会和人类的观念都应该有所改变的事情。不论是学校还是社会，仍然对于女性有着更深的恶意，甚至我更不能理解的是女性对女性的恶意和打压。真滴，迷惑。

罗靖楠 · 3.3分

不知道林涛他们会不会讨厌老秦这个爱卖关子的毛病，每次他有所发现，有所怀疑的时候都不说破，等着拿到证据才会说， 是不是有点讨人厌

管海蓉 · 4.3分

美感是什么？ 1、美感的世界是超乎利害关系的，不是实用的。虽然同有着“无所为而为”的精神，但区别于科学是主观的，而非客观的；是情感的，而非理性的；是形象的，而非抽象的；注意力集中在对象本身，意象是绝缘的。  2、适当的距离产生美，艺术之不可以等于现实正在于此，艺术是对实际人生和现实自然的弥补。艺术所用的情感是经过反省的，创编剧现在客位来观赏自己经历过的情感，艺术和情感也要保持适当的距离。  3、美感经验既是人的情趣和物的姿态的往复回流，物的形象是人的情趣的返照。各人的世界都由各人的自我伸张而成。欣赏中都含有几分创造性。人不但移情于物，还要吸收物的姿态于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。  美感不是什么？ 1、美感不是快感，快感往往是出于实用的态度，而美感则报有“无所为而为”的态度，前者是实际要求企图得以满足，而后者是与实用活动无关的。  2、美感不是联想，重形式而非重内容。  重形式而非重内容，比如说王羲之的尺牍，快雪时晴帖，内容根本没什么，简单几句话——羲之顿首：快雪时晴，佳想安善。未果为结，力不次，王羲之顿首。山阴张侯。  而美感不是联想，错乱的联想影响到美感。  3、美感不是批评、考证。  什么叫做美？  1、美和自然，美和自然是矛盾的关系，自然不是美的，美的就不是自然的，而是把自然加以艺术化。所谓艺术化，就是人情化和理想化。  2、自然美是常态。写实主义和自然主义都主张模仿自然，前者认为自然本身就是美的，后者认为自然有美有丑，所以模仿自然美的部分。艺术的美丑和自然的美丑无关，艺术美不是通过模仿自然美得来的。 “自然美”有两种意义，一种是自然的美，即常态；另一种是艺术美，移情到自然中去，把自然人情化、理想化。  我觉得艺术美本身也和自然美一样有着“常态”。就好像一个头是人的常态，是自然美，三个头是变态，是自然丑；传统书法就是书法的常态，是艺术美，当代丑書就是书法的变态，是丑陋的。  创造 1、游戏和艺术，游戏和艺术创作有相同点，都是在对一个假定的理想世界里享受其中的乐趣。不同点在于游戏仅仅是享受乐趣，而创作则是自我的表达，思想的，情感的，同时也是自我的欣赏，可以说“自恋”，比如说写了一幅行草，过程是类似于游戏，畅快淋漓，很享受，而且可以宣泄情感，写完以后呢，这种享受转变成自我欣赏，内心独白：我好厉害啊，太帅了，字写得这么潇洒……  2、想像，想象有再现的，有创造的。一般的想象大半是再现的。只有再现的想象决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想象。创造的想象也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。  创造的想象可以分析为两种心理作用：一是分想作用，一是联想作用。  分想是把有用的意象提取出来，把无用的意象丢开。  联想，联想是知觉和想象的基础。艺术不能离开知觉和想象，就不能离开联想。联想分为“接近”和“类似”。类似联想的结果是物变成人，人变成物，前者是拟人，后者是托物，两者皆为象征，象征即是把抽象的具象化。  3、情感，情感决定了对意象的选择，是意象综合的源动力。  4、格律，可以理解为规律，或者范围，篆有篆法，草有草法，必须在规定的范围内随心所欲。  5、模仿，凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人。他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能有创作；只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，即创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。匠人虽比诗人身份低，但亦绝不可少。

叶轻羽 · 5.5分

看到出了第二季，就决定翻出来第一季再看看，最开始是被天才在左疯子在右吸引的，极大的拓宽了视野，开拓了思维，接触到了很多想象之外的人的想法和可能性。而这部剧就是通过故事，对催眠和心理分析有个大概的了解，同时也对自己理解自己，如何处理各种情绪有很好的帮助，相比于天才在左疯子在右，本剧最大的区别就是更接近生活，更实用于自己，催眠无处不在。

为他心动 · 9.9分

语言的美丽，配上时空的游戏。 能够读到这样一本剧，真是幸运，对于我这个大陆深处的城里娃来说，故事里的语言、景象和人都好像来自另一个世界，但令我牵肠挂肚——他们身上的人性是那么鲜活。 我也说不出个所以然来，只知道读这部剧让我很安心。娓娓道来的节奏，能够帮我睡一个好觉，而不怕黑夜。

紫光蝶 · 4.3分

孩子从小就得立规矩，就像一个小树苗，如果不剪树杈，浇水，精心养护，那么想长成参天大树很难。孩子也是这样，如果整日娇惯，什么都依着她，那么她长大后，除了脾气大了以外，其他几乎是负增长。所以对待孩子要严慈有度，恩威并施…

眯冉冉 · 6.5分

自我感觉是一个悲观的积极主义者，悲观孤僻是我的性格主基调，但是我又锱铢必较，不能容忍自己的无所作为。我希望自己先入世，再出世。此剧给我的感觉仿佛是老朋友，他所讲即我所思，打在心上无比契合。而且编剧语调平和，并不居高凌厉，甚好！

Mavlan · 6.5分

雷·惠特利可以说是个彻彻底底的儒者，他对孔教学派的深入确了解确实值得敬佩，而且认为孔教已经到了维护世界秩序的程度。但历史局限性是有的，此剧名为The Renegade Ranger实际上就是孔子礼教秩序在当时的中国人的影响。喜欢了解中国传统文化的，建议去读下许倬云老先生写的《The Renegade Ranger》，要比这部剧好看多了。

文嗡嗡 · 5.5分

比黑神话还黑暗的乌托邦世界就这么达成了.强制游街,强制带离,和诈骗没有区别的货币系统,以"玩"的名义奴役你,迫使你服从看起来很美好实际很邪恶的规章制度.这不是综艺节目,这是社会实验,非常好.这个导演有点东西的.

巴黎的雪铺满东京的路 · 6.6分

节奏和剧情衔接有点奇怪，人物很可爱，但也的确过于卡通，过于腐。大概我笑点不太一样，什么一集八百个笑点可真心没觉得。

一米阳光三寸暖 · 4.4分