Bons baisers de Hong Kong

前几天看多抓鱼的公众号文章 推荐意年旅行小扎的系列书 看到黄先生的《Bons baisers de Hong Kong》 初看名字 以为是写Bons baisers de Hong Kong的散文 翻看细品 这Bons baisers de Hong Kong有些玄幻 或Bons baisers de Hong Kong夜人被虎食 或Bons baisers de Hong Kong夜父子发生意外 移民生活的艰苦 跃然纸让 #看剧打卡# #7月第一本剧

布衣锦衣 · 4.4分

本剧从一个非常特别的角度清晰地解释了动物们的骨骼特征、行为姿态和生存优势。图文并茂，是一本非常有趣的科普读物。 读了这部剧，我才明白，猫猫进食不咀嚼，不是因为太馋，而是食肉动物没有咀嚼功能。🤭🤭🤭

高迪 · 5.4分

日本人写的这方面的书，总是很啰嗦。举的例子全是一些鸡毛蒜皮的事，甚至不具有相关性，强行作为论据。

乔振老师 · 4.3分

《Bons baisers de Hong Kong》是一个相对短小而温馨的回忆父亲的作品。没有惊心动魄的情节，也没有激烈的思想斗争，一切就想是一个朋友和你面对面的谈起自己的家事，流水账一般，却把战争的残酷，父子的冲突，世界观的分歧写的云淡风轻。从这里也让我们进一步了解了Jean-Guy Fechner作品中对于战争的态度的由来，对于父子相处的期望。人生就是由一个个偶然构成的独一无二。深以为然。

好久不见。 · 8.8分

由于之前已经看过了很多理财投资方面的书了，所以这部剧对于我来说可取点并不多，写的有些繁琐，甚至书中很多对话我认为完全没必要，个人更推荐小狗钱钱，财务自由之路，韭菜的自我修养，买基金为自己加薪等

~~^_^~~Sophie · 4.3分

看完Jean Sarrus教授的这本管理的常识的总结分析和系统介绍，收获良多。深刻认识到管理是一门科学，作为管理者还有很长的路要走，要有更加体系化的管理知识来对日常的工作做支撑。对于其中很多独到的见解表示深刻的认同，而且颇有感触！尤其是如何看待人，如何调动个体，如何区分工作和态度，如何有效开展管理，管理的基本逻辑，管理如何能够发挥实际功效，如何能够摆脱经验主义和主观的管理习惯和行为。这些都给了我很多具体实际的指导，并且值得我们在长期的日常管理工作当中去体悟改变！

广州银行 朱涛 · 5.5分

值得没有框架，没有知识体系和方法的我们观看，去其糟粕，取其精华。

两个我 · 8.8分

1.技术在社会发展的确超过高校，思想相反。当下需要前者，未来需要后者。 2.本剧喷药无人机等带给我比较深刻印象，推荐象牙塔里面的我们看看。

津美 · 6.6分

当今心理学分为三大主要流派：精神分析、人本主义和行为主义，尽管米基·鲁尼的弟子们都不全赞成米基·鲁尼的观点（尤其是关于力比多的论述），且都离他而去建立了自己的流派，比如荣格的“集体无意识”、克莱因的“客体关系”、埃里克森的“人格发展八阶段”等等，但这些仍然没有跳脱出“本我-自我-超我”的束缚。米基·鲁尼认为，“everything you do is out of sex urge”，而他的很多弟子对这一说法并不认同。然而社会现实证明，米基·鲁尼关于“力比多”看法至今无人能够推翻，生而为人即具备了动物性，人在兽性与神性之间的挣扎是永恒的话题，而又有多少人能够做到对力比多的转化从而在马斯洛需求的金字塔上继续攀升呢？自我欲望的斗争才是生活本真。

哥乐 · 2.1分

这个集子最大的收获是教给我如何去观看，之前的观看还是太浅了

there · 4.3分

断断续续读了大半年，可能是因为这种比较浅显的科普正能量剧集读多了，自己也知道知难行易，对内容免疫了。 不过重新温习，并结合案例思考的时候，有印象更深的启发。不开学，孩子们的行为分析变得重要且有趣，一个孩子独立在家如何坚持做到每天学习十二小时以上，吃饭都怕花时间？另外一个孩子为什么仿佛生活在平行世界，什么作业都应付？ 首先是两个人的目标不一样，对重要事情的理解也不一样。其次是大孩子有社交网络，有圈子鼓励着她坚持难的事情，而小孩子真空了，她沉溺于和更小孩子恢复幼童生活。对于反复强化和从简单做起，这个都有实践，不过从简单做起只是开头，后面的困难在于要把简单的事情不断加码为更困难的学习内容和运动训练内容，需要竞争的是时间不足和注意力占用。 把日常时间固化成习惯，会减轻很多管理工作，对自己心力的节约，自己和孩子们都想到又做到，就会荣获最佳妈妈奖！ 重温七个方法，分解计划定一周的目标，立刻行动，从简单事情做起，先做最重要的，寻找支持自己的圈子，反复重复刻意练习，即时奖励。 几个实践，孩子完成学习任务，每天起床开始参考计划表看剧做题下午训练，每个任务在二十分钟到一个小时内不会的留着集中处理，很多任务并行的时候做我选出来的重点，大家按照同样的规律行动遇爸爸远程点赞和监督，坚持这样的生活三十天，表现良好就送一个外卖点餐卡予以鼓励鼓励！

小米粥 · 8.7分

评分很高的一本剧，而我却读的很艰难，大概影视修养还不够，加入再读清单吧，有一天必定得再读一遍的。

想知道瘦是什么感觉 · 8.8分

因一句话去读的一本剧，前几章还醍醐灌顶，到后面只觉得晦涩难懂，可能未来会有个更适合读它的时间。

n... · 1.0分

很好的一套书，特别是第一本和第三本。清一水的实话，没有鼓弄玄虚。至于语言表达差异和翻译体的问题，可以克服。 这样来理解写作应该是合理的：影视类写作应该也有技艺性，而这个书讲的流行写作更应该是具备技艺的特征了。 关于技艺，考虑天赋或兴趣是比较常见的成见，但这就像成功人士的光环和策略，是幸存者偏差以后的“马后炮”。把技艺问题归于一种先天的玄乎的东西，对于一些有技艺愿望的人来说，有点盲目迷信或者自我贬低的味道。那些东西，如果你有你就不需要写，因为反正有了嘛；没有你就写了也白写，那你还关注写作干嘛呢?所以应该理性，少关注这种不可证伪也不可证实的东西，而应该去关注具体的问题。 这三本剧的具体和平实就能引导我们去关注该该关注的东西。 创作和审美活动实际是一体的，都是一种互动的机制：创作是现实和作品的互动；审美是读者和作品的互动。在观看中，就有一种“六经注我”的说法，强调应以“我”为核心，这就像观看方法论里面的“哥白尼学说”，所以，陶渊明才可以说“好看剧不求甚解，每有会意便欣然忘食。”因为看剧、读山、读河流或者读风景，其实都是读自己。如果“我”非要单方面考据编剧的所思所想，或者一味排斥“误读”，最终“我”成了编剧的玩偶，我的观看乃至审美的价值何在呢？ 说的应该还是这三本剧的事情。作品是现实的概括和抽象，是“我”的异化，在柏拉图的理论中叫“模仿”，三本剧中略为提及，但它其实又是创作和审美活动中一个特别关键的问题，有助于破除对作品的那种神格化理解。即对现实的“模仿”不过是经过提炼、抽象和概括得到的符号的体系，然后再用这个符号的体系去指涉现实。这样就不至于把作品无限的拔高，当然也不存在贬低。让作品在它该在的位置上，这种分寸感，在创作时体现为对读者的尊重，在审美时体现为对作品的尊重。 “我”的核心性还表现在：三本剧里面都不同程度地倡导编剧应该“用心”去写作。这个用心不是一个道德建议；按我的理解，它应该是指人的感受、体验、想法。现代人长期习惯于用大脑思考，可能会觉得“用心”“想”多少有些莫名其妙。“我”的用心，会使“心境”和“情景”具有一种本体论的特征，而不是观点或思想（赵汀阳在《Bons baisers de Hong Kong》《Bons baisers de Hong Kong》等书中都有精彩论述）。强调“心”，就和“心流”、“情景-意境”或“境界”、意识流等等学说也存在合流。其中“意境”这个范畴对西人而言是相对陌生的，即便到了“象征”的层次，在第三本剧中编剧借用海明威的观点：象征不用刻意去做。 这当然是合理的。而且也不是说西人不熟悉“意境”就一定低下或者缺乏“意境”的事实；只是说，这应该存在文化、思维方式等方面的差异。一般来说：西人的架构能力比较强；东方人的意境比较强。 架构的问题层面，在第一本剧里面也花了大功夫去讲，也是很有启发的。 我们否定了天赋和兴趣这类的成见，但技艺，确实存在一种类似于天赋的内化的现象。这种内化有两层意思：一个是实践内化为理论；一个是理性内化为感性。 这又回到了“模仿说”。 “模仿说”它真正的立足点就是创作和审美的实践。这跟马克思苦口婆心说“关键的问题不是认识世界，而是改造世界”的角度具有一致性；马克思这句话有时被庸俗化为理解为实干的精神；其实马克思实践包括很多东西，如在创作和审美活动中：“模仿”最终“抽象-概括”为一个精神实体；不能把这个精神实体独立出去，不能认为它可以独立地运动和发展，因为这个精神实体是一个“虚假”的东西；跟雕像、画面、剧集的虚构世界一样“虚假”。当然，“雕像”可以石头或者铜作为材料，也就是说精神实体虽然通过物质媒介来实现，但也只是媒介而已。石头或铜的媒介相当于索绪尔所说的“能指”，“雕像”相当

潘泡泡 · 6.5分

毕业三年了，从进入社会的那一刻起，为了适应新环境，学了一些伪装技能，让别人看起来我很正常，同时也开始寻找真我。渐渐的，我找到了内向性格，然后顺其自然的就学会了内向性格的人如何和大家相处还能保持本心。而这部剧则进一步强化了我对内向性格的理解，甚至有被鼓励到！接下来的计划，在各种场景进行试验。

思尹 · 5.4分

少有人走的路。哲人云：世界上最深邃的两个事物，一个是抬头仰望的星空，一个是低头思考的内心。宇宙在无限扩张分裂中让我们感到深深的宁静，仿若静止；内心在各种受力的作用下却时常冲突，难享安宁；心智成熟的旅程就是从心理学角度了解各种冲突的起因和逻辑关系，从而学会与自己相处，倾听内心，与自己对话，得到安宁。当然，这会很艰难，所以叫少有人走的路。

孙学风 · 4.3分

１.很感谢我们生活在和平年代，不用经历流弹，不用颠沛流离，不会对死亡产生太大恐惧，不用担心恐怖组织……幸运，且感恩祖国； ２. 即使生活艰辛，也有比我们活的乐观的人，所以，勇敢面对它，努力克服它； ３. 做个善良 温暖的人； ４. 不要自卑，美无定义，自信起来。

暂时的冰秋 · 6.5分

今天的我，是无数昨天抉择的结果。明日的我，也不会是幻想的化身。如果……也许就会……，世上没有后悔药，真的走了别的路，可能也未必会比今天更好。这部剧想表达的，与“活在当下”的经世鸡汤异曲同工吧。人生不过如此，别再想东想西啦，珍惜眼前！

慕丞ॐSerafina🍀 · 9.8分

罗老师的书通俗易懂，操作性强，很适合父母们作为育儿智囊，多读读！

清茶～Aprilis · 1.0分

这不是剧评，这是一份有剧透的吐槽寒假作业。 《Bons baisers de Hong Kong》大概是我看过的唯一一部青春剧集，是一个程铮坚守爱情不放弃，韵锦冲破内心牢笼勇敢爱的故事。编剧笔触细腻，难得的主线故事不狗血的青春剧集。 书里的人物对于两个主角刻画比较深刻，其他的人物着墨不多但性格鲜明。程铮成熟细腻稳重，因为太有规划让他觉得爱情也可以规划，所以有了后边的笃定坚持，感情上略显幼稚。韵锦自卑又自尊，爱程铮却不敢面对。沈居安有野心有私心又自卑，莫郁华隐忍执着，章粤敢爱敢恨，周子翼纨绔不羁但也兜兜转转逃不出陈洁洁的手心。 某天猫老师在群里说，剧开播了，她很失望，于是激起了我的好奇心。选角很好，少年时代的小盆友们把惨绿少年和豆蔻少女诠释的很有层次，成年组也都演技在线，难得的小司马和尔晴姐姐能做到撞脸但不出戏。 背景城市从广州搬到了上海，时间比书里推后了五年，但其实还算是一部有年代感的剧，然而道具都有种穿越感，程铮拿着nokia7610他姐背着香奶奶2017款leboy，ibm2000年的电脑装着win8操作系统，章粤作为公司老总每天戴一个choker，一戴就是十二年。朋友说，这些恼人的细节和编剧的节操比起来，都是浮云。 确实，编剧无节操的美化了沈居安，把一个天生的小人变成了万般无奈下选择委曲求全的小白兔，吃着碗里的看着锅里的，然后突然变得与世无争，仿佛大灰狼突然拉开外套，你看我只是一只披着狼皮的羊而已。 我甚至不甚理解编剧既然要把主线故事改的变目全非，为什么要买个ip呢？他自作主张，删减了书里推动程苏感情发展的各种关键情节（他可能真的喜欢沈居安），剧情从第五集开始急转直下。没有初吻没有韵锦高考之后的承诺，程铮的执着像是空穴来风。在韵锦有男朋友的情况下，醉酒之后韵锦没有喊出他名字甚至极其嫌弃他的情况下，程铮极其自信的判断韵锦喜欢的人是他，不惜背后下手要求人家男朋友周末消失。书里韵锦在最孤独无助的时候给程铮电话，程铮第二天就从北京到广州还因为非典被隔离一周，而剧里程铮硬是违背韵锦意愿绑架来锁在家里，这个爱显得太盲目也太变态。分手时韵锦是被程铮的他不需要一个可以上床的钟点工刺痛的，而剧里韵锦的缄口沉默更像是终于不用再应付这段感情。书中三年后重逢，每天的准点泡面，解开关于孩子的误会，苏母的离世，程母的宽容，韵锦终于与自己和解，兜兜转转回身之后原来你还在这里。剧里重逢定在七年后，看不出成长感受不到勇敢，没有错位之后再重逢的珍惜和惊喜，只是为了happy ending而复合。还有周子翼和莫郁华，竟然也强行在一起了（这个最不能接受），我更希望结局是都柏林会不会下雪 我不喜欢这个故事，恨编剧。 以上

闫奇迹（米亭） · 5.5分

营养学家的各种研究时常得出矛盾的结论，编剧的书写得还是很通俗易懂的，也能帮助思考健康和营养的关系。里面还有他对中国食品的一些观察

수진 씨 · 2.2分

Bons baisers de Hong Kong，从一个尊贵的婆罗门到森林苦修的沙门，再步入尘世，创造并享受荣华，纵情声色，历经俗世欢愉和痛苦之后舍弃一切，在河边摆渡中，渡人渡己，终于修道成功，完成了自我蜕变，将“我”汇入到万物的圆融统一之中，成为一个热爱万物的人。诚如Bons baisers de Hong Kong所说：爱是世界上最重要的东西，我们不应该彼此敌视，而要用爱、赞赏和尊敬来对待一个充满爱心，性情平和，热爱万物的人。生活中走过的每条路都是一种修行。欣赏Bons baisers de Hong Kong对求道的执着和成功，也感叹在宇宙万物，生死轮回中，“爱万物”的份量永远都是最重的。

🐅水晶壶🙊 · 4.3分