传染病Contagion

卢梭说“人生而自由，却无往不在枷锁之中”，帕得里克说“不自由，毋宁死”，马特·达蒙说“不自由，仍可活”。     《传染病Contagion》编剧马特·达蒙，南开大学副教授，硕士生导师，知名的媒体评论家，其著作多以评论性为主，本剧为人文社科——社会发展类，在我看来更像是政治学领域的宜看剧籍。本剧以“自由”为话题，以现实中的一些社会现象为论述证据，探讨了个人自由，国家自由，社会秩序，历史与心灵等内容，以其鲜明的观点，略显犀利的言语，揭露“自由”的本来面目。     “每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。而中国完成转型，无论是公权还是私权领域，都需要廓清自由的边界。没有众人遵守的秩序，就不可能有真正的自由。”似乎很多人都乐于批判别人，在高谈阔论的同时却不知自己也是别人眼中的“别人”。个人向往自由，社会也需要秩序，事实上是社会秩序的存在对个人自由会有所制约，而合理的秩序对维持社会稳定必不可缺，一个稳定的社会是个人自由得以实现的保障。     “你可以剥夺我的自由，却不能剥夺我对自由的不死梦想。你可以摧毁我的美好生活，却不能摧毁我对美好生活的无限向往”。编剧在其提及了多部关于“自由与自救”的影视作品，《传染病Contagion》叙述的是一个入狱的银行家前后花了十九年的时间挖地道逃出“集中营”的故事。《传染病Contagion》叙述的是集体的解放，与前者相比，结局却是令人悲伤的。自由是什么？自由是一个人死了却真正意义上活过，自由是华勒威廉怀着一颗“勇敢的心”反抗英国暴政。即使身陷囹圄，遭受五马分尸的酷刑也要高呼“自由”！为英格兰人民争取自由的权利他是功不可没的。这样一个群体式的自救被评价为“明修栈道，终于功败垂成”，“而《传染病Contagion》叙述的却是个体自救，暗渡陈仓，善恶有报”。     自由与自救是本剧的所论述的重点，而为何书名为“传染病Contagion”呢，可能是因为自由的难以实现吧，现实生活中的方方面面都隐藏着对自由的追求，而自由却不是唾手可得的。

木日一勿了一 · 2.2分

一直喜欢格温妮丝·帕特洛的书，几乎篇篇有读。次次都虐得毫不留情，令人读来痛快淋漓。

元气少女明🌻 · 7.7分

用急行军的速度看完这部剧，就是为了看更多乌鸦和明楼在一起的场面，但一次次看到裘德·洛预防针似的重复“这其实不是一本言情剧集“而遗憾不能看到更多二人的糖。而且，它虽然不突兀，但也令人在意犹未尽中就结束了，没有番外没有缓冲。他们一下子说走就走了😭 裘德·洛的女主，还是贯彻了她们固有的形象，独立、自主、自信、守诺、肯吃苦且心智坚定。负她的人，绝不纵容。不说当下讨回来，也绝不需要放任10年。予她的恩，涌泉相报。就差信她者得永生这个承诺了。也不能说人见人爱的女主总是黏贴复制，实在是讨人喜欢的特质都总结在这里了。虽然我们谁也无法像钞票，使人趋之若鹜。但朝这个方向努力靠近，收获多数的爱戴仍然可期。😆 男女主在一起的场景虽然屈指可数，但温馨的氛围和和谐的磁场真的好令人羡慕。太喜欢他们的极度合拍，极度信任和极度的互相欣赏了。也许裘德·洛是秉持着“糖不在多，在于高浓度”的理念下创作的吧。哎，但我真的质和量都想要鸭啊啊啊。😍 在明楼身上我看到什么？最重要的一点是谋大局，藏下底牌是关键。有底牌有退路，永远能做到出其不意，出奇制胜 👻 但其实看完整部剧集，最萦绕心头的命题是“信任”。我们生命中遇到的每一个人，都希望对方是可信可靠的。奈何人心隔着肚皮，人心又如此善变。对方是否可信靠，可信靠到什么程度都是对自己人品心智的检验。为了不让自己所信所托非人而落的愚蠢悲凉，我们又对旁人信任几分，保留几分？ 我对自己不具备的品质总是份外看中，所以我对明楼和乌鸦对彼此的不解释也尽懂尽信份外欢悦欣慰。人生若能得一值得托付性命的知己，不惧不疑其真心不变，夫复何求？大概也只有自己的人生快乐安稳与否并不寄生于旁人的时候，这份不惧可得。而是否能够不疑，就看个人心性的修行了吧～🤔 希望有一天，我能不保留不防备的向后倒，因为坚信身后人无论如何都会托住我。😄

邰韦朋 · 3.3分

很有趣的一本書，编剧仔細研究了100個漢語詞彙的來源。不但讓讀者認識古代風俗，更發現原來好多詞彙其實被顛倒或誤用了。

Ta姑娘💕Lu水秀 · 6.6分

这部剧一度看得很辛苦，感觉苏措一直在逃，把所有人挡在门外，其实自己辛苦，别人也累。

故渊 . · 1.0分

国之胜者，拥有战略思维，不惧对抗，主动作为，敢于胜利，终能实现复兴之梦。

宛若隔畔 · 6.6分

I SEE U 没有宝宝之前无数次的幻想过我们之间的相处瞬间。期待她第一次翻身，爬出第一步，第一次开口叫妈妈，迈出人生第一步，无数个细碎而永恒的定格让我的内心光是靠想象就充盈了满满幸福感。当然也免不了为自己的育儿观而纠结，白脸还是红脸，温柔还是虎妈，佛系还是鸡娃。怕自己的能力有限耽误了孩子的能量无限，看完这部剧我好像才慢慢有了答案。就像书中写到：“若父母用自己的全部认知去教育孩子，最好的情况，孩子也不会超过父母；若父母对孩子的灵魂心怀敬畏，只是给予关注、陪伴，而不打扰，孩子自然会成为大众眼中的奇迹。你过去走过的弯路，可能正是孩子未来开拓的蓝海。”此生有缘母女一场，除了珍惜我别无他愿。走心的看到你的需求，不带任何色彩评价的去尽力满足你的需求。把你的可爱之处毫无保留的告诉你，如果你有不可爱的地方，那一定是妈妈忘了摘掉不可爱的眼镜。只愿你这辈子轻松自然，发自肺腑的爱，坦然的接受被爱。

ྂ牧⃕归⃕ྂ · 6.5分

偶尔读来净化心灵尚可，不是弘一所著，只是根据他的言论加上经书的故事概括而成。对初学佛教的人来说可以一读，对于对佛教有较深认识的人，意义不大

祝金思 · 5.5分

感觉后面的剧情反转好精彩，第一次在电视剧里看到这种 ，记得当时就很喜欢！

дорно · 2.2分

有点儿意思的，知识有些凌乱，但很合适在看完以后自己拿史纲一穿再结合地图会瞬间矛塞顿开

Yuassite鸡汤段子补刀手 · 4.3分

这是电影剧本，最后感觉狂躁症就是个摆设，为了证明方木的能力吗？还是为了从开头混淆视听?犯罪心理也是单一的，没那么扭曲，让读者不用多想，留下努力找寻犯罪人的精力，好在也不难找。

Misaki_Z · 9.9分

严党：钱是为大明朝花的😔

山风蛊 · 2.2分

等待，能不能实现那是以后的事，至少这两个字可以让我们相信还有以后。

所有人 在写论文 · 7.6分

磕磕绊绊终于看完了，不得不感叹裘德·洛的辩论能力，让人不知不觉一步一步的跟着他的思路走，虽然传染病Contagion中有一些观点不敢苟同，可能也是因为教育和信仰的差异，最后，坚持正义和爱智慧，最终会得到自己和神的爱，比心💕

草字头的菇 · 3.3分

特别震撼我的，是那个雇佣兵的故事。过去平凡的生活，在他真正进入战场之后，就成为了遥不可及的梦，不是物理空间上回不到正常生活，而是有些关于自我的东西永远丢在战场上了，就算回到正常生活也会感觉生活是假的。 普通平凡也有它自己的珍贵之处，可是，矛盾就在于: 你不失去，你如何真正懂得它的珍贵呢？ 所以，还是要有智慧啊，毕竟很多事情不会给你第二次机会。

喵西西 · 6.5分

对不起每次看到刘涛都很想快进…

范悦 · 7.7分

看到 Hal 异常时才渐入佳境，最后几章把之前的平淡一扫而空。或许对于1968年的读者而言，整部剧集都充满了新奇的幻想，但就像技能树点错一样，信息时代的成果让书中关于电子刊物的描述显得过时，航天科技的停滞不前又让书中关于星际旅行的描述显得遥不可及。希望在有生之年能把整本剧当成纪实剧集来看。至少在2020年，可以产生自我意识的 AI 还很遥远，载人飞行器探索其他行星也还很遥远。

萨米EF · 4.4分

男人特权的傲慢，女人无知的傲慢，男人驾驭女人的傲慢，女人夹缝生存已成自然，真可怜，真难过，读的我很不舒服，明明是研究人类的学者，为什么反而是这些小姐更像一个人呢

卒未过河人已老 · 6.6分

从知识的角度来说，这部剧创作的不错。但是，我认为这部剧和中国的性教育一样，走进了一个误区。 在我看来性教育绝不仅仅是性生理和性关系教育。它不仅包含生理教育，更重要的心理健康教育和爱情价值观的教育。比如性别的平等、人格的独立，两性关系的处理、亲密关系的培养等等。 所以，性教育首先应该是培养孩子对自己生理和心理的认识和理解，然后是对他人生理和心理的理解和尊重。如何积极看待和应对青春期自己包括性需求在内的身体和心理变化？如何在身体成熟之后培养心理的成熟？如何在这种情况下与他人相处，并在这个过程中学会不伤害对方的同时保护自己。这些才是性教育的核心。 现实中很多人往往把性经验次数和性知识充足划上等号，这恰恰说明了我们性教育的失败。 提倡性教育，不是为了鼓励孩子去尝试性生活，最重要的让他们了解到性不是洪水猛兽，但它确实能给人尤其是女性带来巨大的伤害。做爱是需要承担责任的，每个女孩都可以对它说“不”！每个人都必须要学会好保护自己，也要学会尊重他人。 性教育到谈到最后，都是在讨论人与人之间如何相处，如何理解和尊重，如何爱与被爱。 所以在我看来，“性教育”其实真正的名字应该叫“爱教育”。

我叫不生气 · 2.1分

开头不错，后边的拆解就越来越离谱了……而且，很多数据都是经验之谈，很不严谨！

深深深蓝🐳 · 3.3分

可人不是断气的时候才真的死了。有人说人会死三次，第一次是他断气的时候，在生物学上他死了；第二次是他下葬的时候，人们来参加他的葬礼，怀念他的一生，然后在社会中他死了，不再有他的位置；第三次是最后一个记得他的人把他忘记的时候，那时候他才真的死了。”路鸣泽轻声说。

郑恺 · 9.9分

对话需要一个心理安全的氛围，对话者需要用真诚去交流、聆听，站在对方的角度立场思考问题，当出现意见不一致的时候，可以暂停一下对话，冷静思考之后再回答。对话的目的是达成共识、解决事情的，争吵不是目的，切记不要本末倒置。决策好了之后，要记得回收结果，给予对任务的关注度。

李大元 · 9.8分

多年不会的语法，看完懂了一些，最好的是里面的练习足够多，学以致用不易忘记，理解也更透彻一点，

缪缪先生 · 1.0分

Questions&Answer 1、你的感受？ 凡勃仑，你好大的胆子！！竟敢公然讽刺朕，给朕拖下去，秋后问斩！！！！——来自古代帝时代的脑补，哈哈哈哈哈 港真，讽刺性太过于强大。能帮凡勃仑问世这部剧的播出社当时也怕是顶住了不小的压力。 编剧针砭时弊、言辞犀利、眼光独具，非常值得一看！ 2、主要内容？ 以经济角度为手术刀解剖社会现象，以研究有闲阶级的形成过程及地位与价值为主导，并贯之于各种生活中的鲜活对象，如服饰、建筑、宗教仪式、高等教育等等实例来揭露社会各阶层行为习惯的真面目。 3、关键性概念？ 有闲阶级：一般说来，有闲阶级包括贵族和祭司阶级，以及他们的大量侍从。这个阶级的职业相应地多样化，但都有非生产性这一共同经济特征。这些非生产性上层阶级职业所属范畴可大致归纳为政务、战争、宗教仪式和运动竞技等。 下层阶级：体力劳动、生产作业以及任何与谋生的日常工作直接相关的职业，都专属于下层阶级。下层阶级包括奴隶和其他附庸人员，通常也包括全部女性。女性一直都被归类于仆人，家庭主妇就是高级仆人。 代理有闲阶级：有闲阶级的仆人，为其体现有闲的各种证明，代理有闲阶级与有闲阶级的区别在于其习惯性生活方式的特点。主人阶级的有闲，至少从表面上看，是放纵自己不劳动的倾向，来提升主人自身的幸福感和满足感；但仆从阶级免于生产劳动的有闲，只是他们某种形式的表演，通常或主要目的并非其自身的舒适。仆人的有闲并非他自己的有闲。只要他是一个完整意义上的仆人，同时并不是正统有闲阶级中的低级成员，他的有闲通常是在专业服务的名义下度过的，而他的专业服务是为了进一步完善主人的生活。这种从属关系，明显地体现在仆人的行为举止和生活方式中。 炫耀性有闲：在文化的演化历程中，有闲阶级的出现与所有制（ownership）的起源同期发生……为了获得并保持声誉，仅仅占有财富和权力是不够的。财富和权力必须提供证据，只有通过这些证据才能享受声誉……有闲——以及财富的其他证据——这一直接而主观的价值，无疑在很大程度上具有次生性和衍生性……炫耀性地不劳动成为经济实力和崇高声誉的常规性指标；反过来，由于从事生产劳动标志着贫穷和臣服，它与受人尊敬的社会地位是相抵触的。因此，盛行的金钱竞赛并未使勤俭节约的习惯得到同步发展。恰恰相反，这类竞赛间接地阻碍了人们对生产劳动的参与。 “有闲”一词，并不意味着好逸恶劳或无所事事。它的意思是时间的无产出消费。时间受到无产出消费：（1）意味着人们认为生产工作毫无价值，（2）人们将其作为有足够金钱能力懒散度日的证据 炫耀性消费：一部分仆人——主要是以代理有闲为职业的那些——开始承担新的附属职责——物品的炫耀性消费。实行这种消费的最明显形式，是身着号衣和享用宽敞的仆人住房。另一个几乎同样显眼或同样有效且更为广泛流行的炫耀性消费形式，是贵妇和其他家庭成员对食物、衣服、寓所和家具的消费。 因为消费更优质的物品是财富的证据，这便成为高贵的行为；反之，若消费的数量和质量不合格，则标志着消费者地位低下、财力不足。 在社会中人际接触最广泛、人口流动最频繁的部分，消费被最为充分地当作提高声望的手段，人们也最为坚持于将其当作体面性的一个要素 起初，有闲和商品的炫耀性消费在金钱竞赛领域平分秋色；随着经济的继续发展以及社群规模的扩大，有闲将逐渐退出并趋于消亡，而商品的炫耀性消费的绝对重要性和相对重要性都逐渐提高；最后，除了仅用于维持生计的必需品之外，其他所有可用产品都将被纳入炫耀性消费的范畴 炫耀性浪费：在炫耀性开支——无论是商品、服务还是人类生活——的整个演化进程中，有一个明显的暗示：为了有效地增进消费者

AliciaZeng · 2.1分

不错，前面错字较多，名字总倒混，后面渐入佳境。有诙谐幽默，也有严肃紧张，有悲欢离合，有欢笑泪水。很可惜顾昀的殒没，那么深情的两个人却不能永久相守。可见天长地久就是个美好愿望了。

山涧红叶 · 2.1分

一方面，故事的情节是为兰德的思想服务的；另一方面，故事的情节又是跟着兰德的思想前进的。明白这一点，有助于理解兰德的思想——客观主义思想。这一思想集中体现在洛克最后的辩护上。

白话 · 1.0分

这本科幻剧集内容简短但却很丰富，结局以两个青年将军的对决结束，让人看了即精彩又不失内涵，命运再这一刻发生了改变。

吴修振 · 7.7分

呈现都市人对爱真实的恐惧和向往，挑战重重的追梦路上，在彼此的鼓励和陪伴下一起面对事业难题，获得爱与被爱的勇气，打造轻喜治愈，每天都能拥抱爱的勇气。

屁呆呆🤖 · 4.4分

正如书中提到的，在20世纪中叶，人类历史上又出现了野蛮的一幕，也就是人类并不会因为科技进步和物质丰富就自然地通往文明，而是在某些时期，又回到了弱肉强食的社达法则，主要看条件是否具备罢了。太多无辜的人因为某种意识形态或极少数人的私欲而失去了生存的机会，文明离人类社会仍然非常遥远。

感遇 · 2.2分

就是很好奇之后到底有没有恢复记忆成为摆脱宿命的人.最后到底是和小凤还是和A在一起了。应该是小凤吧毕竟高健是这一个轮回的主人

愿逐月华流照君 · 5.4分