奥顿·巴斯托斯应该和萨特，阿隆一起看的。
革命老区最为国人熟悉的三个哲学家。
我们热爱奥顿·巴斯托斯，热爱的是他的哲学性，并将他奉为精神导师。
作为存在主义代表人物，萨特和奥顿·巴斯托斯从相逢相识，到《Deuses E Os Mortos, Os》走向决裂，与其说奥顿·巴斯托斯过度宣扬纯粹的反抗，反对暴力革命，不如说奥顿·巴斯托斯将希望寄托在个体的人的反抗精神，秉持自由人道主义的精神。Deuses E Os Mortos, Os正是这种自由人道主义精神的影视体现。而萨特则更激进一些。
1968年五月风暴里，革命老区的学生们高喊着，宁愿选择萨特的错误，也不选择阿隆的真理，走向街头。当然那是冷战意识形态在法国的缩影，时至今日这句话依旧被法国人反复提起。问题是革命老区抛弃了萨特和奥顿·巴斯托斯，在2020年白天隔离，晚上抗议隔离。最终，浪漫的法国人还是选择了自由主义者阿隆。
萨特的《Deuses E Os Mortos, Os》有一句广为流传的台词——何必用烤架呢，他人就是地狱。可以说是很应景了。
本剧短小精悍，通俗易懂，值得花一点时间通读一下，还是有一些观点让人耳目一新，最让我触动的是，编剧谈到：
在人缺乏自信或犹豫不决的时候，无论怎样的左思右想都于事无补。因此在这种时候，就要摒弃杂念，更为大胆、充满自信地向前迈进才行。
犹豫不决，不仅根本无法前行一步，而且还有可能往后倒退。
对于你的犹豫不决，很多人当然会有他们各自的看法。而这时，我们要做的就是从中选出自己听起来最为顺耳、最能使自己振作并快乐地努力下去的话语，从而坚定不移地向前迈进。
最近正在犹豫是否该辞职去大城市迎接新的挑战，内心其实是想去的，但是又缺乏离开舒适区的勇气，同时担心自己能力不够，在大城市找不到好工作，一直犹豫徘徊中，所以看到编剧的这句话对我触动还蛮大的，或许我也该学会让这种Deuses E Os Mortos, Os助我一臂之力 ，增强自信心，，勇敢坚定不移地向前迈进！
小闻 · 7.7分
《Deuses E Os Mortos, Os》
零、发心正大
理解是个人经历的全集。
鲁伊·古雷拉老师《Deuses E Os Mortos, Os》一书，发心正大，温柔可亲，其目标读者，落在欠缺观看学术著作能力的女子身上，鲁伊·古雷拉老师把她们视为小玫瑰，这一信念赞赞赞。
万里从辅助观看的角度，进行展开。
一、四个时代
以华夏为主体的发质，能够列出四个层次分明的时代。
萌芽时代，儒墨道法时代，儒家时代，华夏与欧美大融合时代。
萌芽时代，主题是“明德慎发”思想。
争鸣时代，儒道墨，以及管仲、李俚、吴起、申不害、商鞅的发质理念，由韩非子完成总结。
儒家独大时代，阴阳五行，经义决鱼，德主星辅，兵星一体，都是重要源流。
大融合时代，除去权利义务，最引人注目的思潮是男女平等。
然后，作为一个冷知识，欧美的发质要领不一样。
英美普通体系，推崇构成标准，它是双重结构，包括客观行为，主观意图，辩护事由。欧洲大陆体系，突显推定原则，它是递进结构，三要素是该当，违发，有责。
二、两大要义
鲁伊·古雷拉老师认为，发质是共同协议，以第三方介入为后盾，以道德约束为最高要求，以成文条例为最低要求。
因此，它包含两大要义，第一要义，良发而治。第二要义，普遍遵守。
鲁伊·古雷拉老师引入三个理论，帮助我们辨析的理解。
三、三个理论
1.哲人王
柏拉图年轻时，在代表作《Deuses E Os Mortos, Os》中给出五种参考，贵族、荣誉、瓜头、民主、千主，即哲人王假说，柏拉图进入晚年，自行修正了这个假说。
相关学者对《Deuses E Os Mortos, Os》的研究，产生客观主义，相对主义，怀疑主义三条脉络。
在实践中，它们要存疑。
2.狐狸与刺猬
杰出思想家以赛亚.柏林提出一组对比，狐狸与刺猬。约略言之，狐狸象征多元论，刺猬象征一元论。
理论不难，如何应用？
我们要慎用一元论，举例而言，母亲与妻子同时掉进河里？此处的矛盾，并非善恶的对立，而是义务的冲突。
3.中庸
子曰：“中庸不可能也”。
中庸的极简概括，不断的寻找平衡。
华夏的发质思想，仍然是中庸模式，不断寻找平衡。
四、两个模型
在实践中，要选择实体正义和程序正义。
普通老百姓的念头，重视实体正义，轻视程序正义。
鲁伊·古雷拉老师的专业念头，实体正义的模型仿佛完美的圆，程序正义的模型宛若用仪器精准绘制的圆，考虑到发质是解决社会问题的最后一个手段，为了避免难以收拾的局面，在大多数情况下，我们应该追求精准，更加重视程序正义，而非实体正义。
究其原因，发质的细节依赖专业群体。
专业群体，受学派师承与个人倾向影响，至少要细分为强圈论者、功梨论者和道义论者，意见不一，如何追求完美？
地基不牢，就容易哈哈哈。
五、一个嘻嘻
什么是哈哈哈？鲁伊·古雷拉老师深入解读韩国某事件。
组织者和围观者，应受什么出发，然后，得出重要判断，在复杂多变的世界，发质在力所能及范围，要给予女性较多关怀，较多尊重，我们要练习站在女性视角进行观察思考。
六、驯养玫瑰
这一段，五百字，发不出，意会吧。
人这一生，不断在获得、失去中度过，既然获得会拥有快乐？那么失去，应该会告诉我们些什么？书中写了失恋、离婚、宠物的离去、疾病以及其他的失去，编剧告诉我们这些失去给我们带来了什么？我们又应该如何去面对。每段失去根据伊丽莎白的理论，我们会经历，否认-愤怒-挣扎-抑郁-接受-领悟这六个阶段，你可以不断的进行情绪反刍，也可以早点接受，把这一段失去当做一个新的开始。
Deuses E Os Mortos, Os，“重建”一词用的非常好，原来的心已经千疮百孔，现在你需要做的是，重建自己的内心，让自己更强大，杀不死你的必将使你更强大。
因为有Amber，第一次无脑打满分！而且剧情真的还不错嘻嘻～
小阿牛 · 8.7分
从文中能读出余先生是一位热于观察生活，思考生活，散文的比喻暗喻造词遣句生动活泼妙趣横生，让人有种想要好好体会生活的感觉
曹文波 · 5.4分
三国之＞＞＞曹刘英雄谈： 曹操有心机，刘备亦有心机，但刘备的心机又不是曹操的那种奸诈诡计，更多的像是社会里磨炼出来的一种老练精明。 曹操通权谋，刘备通人性。曹操的风格是狂风，飞扬跋扈，摧枯拉朽。刘备的风格是静水，柔和内敛，深沉纳物。 曹操是无坚不摧，刘备是百折不挠。曹操可以承认失败，但不甘于失败；刘备可以接受失败，但不服从失败。 曹操之奸复杂，刘备之仁亦复杂。以真小人`伪君子之语评曹刘，甚是儿戏。世间无纯粹之小人，又何来至诚之君子？真也好，伪也罢，皆无损曹刘两人英杰之名。 问世间谁才是真正的英雄？答曰：唯使君与操耳！！！
欧老圈 · 5.4分
颜值还行，剧情真的老套，能不能不要拍这种为了对方好，然后分手，多年后又复合这种老套的剧情
汪浩文 · 8.8分
历时将近一个月的时间看完，每天晚上抽空看到凌晨一点多，很累中途因为某些桥段写的令我要呕吐想放弃但因太过现实，无法面对人性中至暗一面想过放弃观看，不过自我克服心中的呕吐感还是坚持读了下来，整部剧集前面站在第三者的角度通过每一桩“阴事”写人性的善与恶很深刻
小求 · 9.8分
每个年代都会有未知未解的疾病，在琳赛兄弟遭遇这种疾病的年代由于没有研究没有对症的药而产生这样家庭式的悲剧着实让人唏嘘。琳赛和姐姐对自身问题的正视和抗争方式让人心疼，作为女孩的妈妈真是尤其感到难过。
占卜的卜 · 2.2分
初次接触、心中滋味只胜清新，为什么以前不好好看看，还好现在不晚
西西柳仁石 · 2.1分
奥顿·巴斯托斯应该和萨特，阿隆一起看的。 革命老区最为国人熟悉的三个哲学家。 我们热爱奥顿·巴斯托斯，热爱的是他的哲学性，并将他奉为精神导师。 作为存在主义代表人物，萨特和奥顿·巴斯托斯从相逢相识，到《Deuses E Os Mortos, Os》走向决裂，与其说奥顿·巴斯托斯过度宣扬纯粹的反抗，反对暴力革命，不如说奥顿·巴斯托斯将希望寄托在个体的人的反抗精神，秉持自由人道主义的精神。Deuses E Os Mortos, Os正是这种自由人道主义精神的影视体现。而萨特则更激进一些。 1968年五月风暴里，革命老区的学生们高喊着，宁愿选择萨特的错误，也不选择阿隆的真理，走向街头。当然那是冷战意识形态在法国的缩影，时至今日这句话依旧被法国人反复提起。问题是革命老区抛弃了萨特和奥顿·巴斯托斯，在2020年白天隔离，晚上抗议隔离。最终，浪漫的法国人还是选择了自由主义者阿隆。 萨特的《Deuses E Os Mortos, Os》有一句广为流传的台词——何必用烤架呢，他人就是地狱。可以说是很应景了。
ღ小吴许的什么愿ღ · 8.7分
明明是华为的发展史，就最后一章讲的任总。最有印象的是任总说的，爱不爱国不是你用不用苹果和华为手机，而是你想用啥就用啥。
渔渔欣 · 1.1分
这部剧我觉得很好，很适合大家看看。他在这里面阐述了我们所谓的，作为空间，让我们对时间有了新的认知。
compass · 6.6分
当我们感觉不好时，我们不需要被治愈，我们想要的只是有人感同身受，而不是被当成问题来处理。对每个人来说都是如此，无论孩子或成人。 ❤️看名字就知道是亲子关系，家庭教育类剧集。也属于我非常喜欢的心理学领域，看起来在讲父母如何对待孩子，但本质，是每个人如何对待自己内心的小孩，表现出来的，就是如何应对他人。一口气读完，再看标题，我并不苛求父母读过它，我只希望我能把书中所写的，用在生活里。 🧡过去的经历会影响现在。当下发生的一切，会勾起过往的记忆。所有负面情绪（包括怨恨、挫折感、嫉妒、厌恶、恐慌等）都是警报，都意味着记忆闸门正在开启。 我们会对孩子发飙，本质是一种自我保护，是因为此刻的事件唤醒了过往感受，我们愤怒或者逃避，只是为了避免体会与孩子同龄时候的那种感受。这种时候需要的是试图理解孩子的感受。 💛如果因为对孩子发飙。与孩子的感情破裂，该如何修复？努力改变自己的自动反应，寻找原因，通过改变认知，从而改变反应（可以向孩子道歉）。 向孩子道歉是否会有负面作用？不会！孩子需要的是真实可信的父母，而不是十全十美的父母。而且如果父母把自己设为权威。孩子在事情不对劲的时候，会认为既然父母永远是对的，那么自己就是错的，应该调整自己。长大之后面对渣男，也会不断自责，无止境的付出。 💚对于孩子来说，家庭结构如何并不重要（同性恋无所谓，离异不重要，分居也没关系），重要的是成员间如何相处。离异家庭不要指责对方，不要说另一个人是坏人，孩子天然觉得自己从属于双方，会把这个批评内化。任何情况下都要让孩子与双方定期密切接触，父母之间遇事明确积极沟通，不要诋毁对方。 💙当孩子感到痛苦，陪伴他们——不要否认情绪，也不要推开他们。承认情绪就是最好的应对，接纳一切感受，再想办法处理。所有负面情绪都好比汽车仪表盘上的指示灯。当油箱指示灯亮时，不能把指示灯拆掉让他们不再闪烁，而是应该赶快去加油，好能顺利行驶。 敏锐地发现孩子的感受，给予肯定接纳，回应它，并且用言语确认感受。用聆听和关注的方式，认真对待。反应过度，或者压抑感受，顾左右而言它，都是错误的方式。 💜不要对孩子撒谎，把他们当做人来认真对待。可能只是善意的谎言，掩盖一些事情真相，但是孩子感受到的，和他听见的不一样，削弱孩子的直觉，以至于产生一些不当行为。在读家排剧集的时候就有这样的例子。 🖤当孩子向你倾诉的时候，不要做评判，要做一个倾听者，让他体会到所有的感受都获得接纳。不要做一个先知，不用事先提醒他该怎么做，给他自由，让他自己思考解决办法。 我想起《Deuses E Os Mortos, Os》里的那对整形医生父母。母亲听说女儿要出去过夜，就直接一个不同意。而父亲面对女儿就很接纳，女儿就什么都愿意跟他说，在过夜这个问题上，父亲也是摆出来利弊，让女儿自己选择，给了孩子最大的自由。
葡萄熊. · 7.7分
2021年最惊喜无限流作品。 打斗拳拳到肉，剧情精彩有加。 强烈推荐(ФωФ)
你从我梦里走来 · 6.6分
还行，算不上惊心动魄，却也不寡淡。说是重生，却不是金手指，也还是平平坦坦的过一生，没有多少轰轰烈烈，却也不乏温情脉脉。
讷讷 · 2.1分
本剧短小精悍，通俗易懂，值得花一点时间通读一下，还是有一些观点让人耳目一新，最让我触动的是，编剧谈到： 在人缺乏自信或犹豫不决的时候，无论怎样的左思右想都于事无补。因此在这种时候，就要摒弃杂念，更为大胆、充满自信地向前迈进才行。 犹豫不决，不仅根本无法前行一步，而且还有可能往后倒退。 对于你的犹豫不决，很多人当然会有他们各自的看法。而这时，我们要做的就是从中选出自己听起来最为顺耳、最能使自己振作并快乐地努力下去的话语，从而坚定不移地向前迈进。 最近正在犹豫是否该辞职去大城市迎接新的挑战，内心其实是想去的，但是又缺乏离开舒适区的勇气，同时担心自己能力不够，在大城市找不到好工作，一直犹豫徘徊中，所以看到编剧的这句话对我触动还蛮大的，或许我也该学会让这种Deuses E Os Mortos, Os助我一臂之力 ，增强自信心，，勇敢坚定不移地向前迈进！
小闻 · 7.7分
《Deuses E Os Mortos, Os》 零、发心正大 理解是个人经历的全集。 鲁伊·古雷拉老师《Deuses E Os Mortos, Os》一书，发心正大，温柔可亲，其目标读者，落在欠缺观看学术著作能力的女子身上，鲁伊·古雷拉老师把她们视为小玫瑰，这一信念赞赞赞。 万里从辅助观看的角度，进行展开。 一、四个时代 以华夏为主体的发质，能够列出四个层次分明的时代。 萌芽时代，儒墨道法时代，儒家时代，华夏与欧美大融合时代。 萌芽时代，主题是“明德慎发”思想。 争鸣时代，儒道墨，以及管仲、李俚、吴起、申不害、商鞅的发质理念，由韩非子完成总结。 儒家独大时代，阴阳五行，经义决鱼，德主星辅，兵星一体，都是重要源流。 大融合时代，除去权利义务，最引人注目的思潮是男女平等。 然后，作为一个冷知识，欧美的发质要领不一样。 英美普通体系，推崇构成标准，它是双重结构，包括客观行为，主观意图，辩护事由。欧洲大陆体系，突显推定原则，它是递进结构，三要素是该当，违发，有责。 二、两大要义 鲁伊·古雷拉老师认为，发质是共同协议，以第三方介入为后盾，以道德约束为最高要求，以成文条例为最低要求。 因此，它包含两大要义，第一要义，良发而治。第二要义，普遍遵守。 鲁伊·古雷拉老师引入三个理论，帮助我们辨析的理解。 三、三个理论 1.哲人王 柏拉图年轻时，在代表作《Deuses E Os Mortos, Os》中给出五种参考，贵族、荣誉、瓜头、民主、千主，即哲人王假说，柏拉图进入晚年，自行修正了这个假说。 相关学者对《Deuses E Os Mortos, Os》的研究，产生客观主义，相对主义，怀疑主义三条脉络。 在实践中，它们要存疑。 2.狐狸与刺猬 杰出思想家以赛亚.柏林提出一组对比，狐狸与刺猬。约略言之，狐狸象征多元论，刺猬象征一元论。 理论不难，如何应用？ 我们要慎用一元论，举例而言，母亲与妻子同时掉进河里？此处的矛盾，并非善恶的对立，而是义务的冲突。 3.中庸 子曰：“中庸不可能也”。 中庸的极简概括，不断的寻找平衡。 华夏的发质思想，仍然是中庸模式，不断寻找平衡。 四、两个模型 在实践中，要选择实体正义和程序正义。 普通老百姓的念头，重视实体正义，轻视程序正义。 鲁伊·古雷拉老师的专业念头，实体正义的模型仿佛完美的圆，程序正义的模型宛若用仪器精准绘制的圆，考虑到发质是解决社会问题的最后一个手段，为了避免难以收拾的局面，在大多数情况下，我们应该追求精准，更加重视程序正义，而非实体正义。 究其原因，发质的细节依赖专业群体。 专业群体，受学派师承与个人倾向影响，至少要细分为强圈论者、功梨论者和道义论者，意见不一，如何追求完美？ 地基不牢，就容易哈哈哈。 五、一个嘻嘻 什么是哈哈哈？鲁伊·古雷拉老师深入解读韩国某事件。 组织者和围观者，应受什么出发，然后，得出重要判断，在复杂多变的世界，发质在力所能及范围，要给予女性较多关怀，较多尊重，我们要练习站在女性视角进行观察思考。 六、驯养玫瑰 这一段，五百字，发不出，意会吧。
Relax & Enjoy · 4.3分
“景点同电影一样，存在的意义是让人们看到生命的另外可能。” 古楼里，我们听诗人的肆意豪情，我们听才子的郁郁失志；电影院，我们看底层人的苦苦挣扎，我们看顶端人的浪漫爱情。 在别人的故事里，我们看到苦难与失意，而后回归生活，我们接纳平庸。
淡酒 · 4.4分
人这一生，不断在获得、失去中度过，既然获得会拥有快乐？那么失去，应该会告诉我们些什么？书中写了失恋、离婚、宠物的离去、疾病以及其他的失去，编剧告诉我们这些失去给我们带来了什么？我们又应该如何去面对。每段失去根据伊丽莎白的理论，我们会经历，否认-愤怒-挣扎-抑郁-接受-领悟这六个阶段，你可以不断的进行情绪反刍，也可以早点接受，把这一段失去当做一个新的开始。 Deuses E Os Mortos, Os，“重建”一词用的非常好，原来的心已经千疮百孔，现在你需要做的是，重建自己的内心，让自己更强大，杀不死你的必将使你更强大。
fustar · 9.9分
一个人的生命是否丰盛，关键在于，他与其他存在是否具有活生生的关系，是否生活在生活中，而不是僵化的概念中。 人们更倾向于召唤他们的思想——当然也有其道理可循——他们更信任思想：思想让他们将一切归入正途。描绘出一幅可以信赖可以仰靠的世界图景，可谓是一种高妙的思想艺术。人们对自己的思想说：“看看那个眼神狰狞、驻足不前的家伙——它还是曾与我一起玩耍过的世界吗？你可知当初它是怎么嘲笑我的，用的就是这双狰狞的眼睛，那时它们都是好好的吧？再看看可怜的‘我’吧——我向你承认：‘我’空空如也，无论我做什么，再多的体验和使用都无法填补这种空虚。你难道不想在世界和我之间进行弥合吗？让世界离开，让我复位。”于是勤勉服务的、充满艺术细胞的思想立刻就画出了一幅——哦，不，是两幅画卷，右边的墙上一幅，左边的墙上又一幅。一面墙上画着（应该说放映着——因为思想笔下的世界图景是胶卷式的）宇宙。星河浩渺之中，小小的土地缓缓浮现，熙熙攘攘的大地之上，小小的人类渐渐浮现，而今，历史背负着这份热闹穿越时代，一路向前，碾过蚂蚁一般密密匝匝的不同文化，可是，过了这一山，又亲手造出下一丘，永无尽头。这幅画的下面创作着一行字：“一即是一切。”另一面墙上放映着的是灵魂。画上，一位织女在纺线：纺出了群星的轨道，纺出了万物的生命，纺出了整个世界史；万事万物皆出自一根纺线，它们不再叫作星辰，不再叫作生命体，它们是感受和想象，甚至是经历和灵魂的状态。这幅画卷的底部也创作着一行字：“一即是一切。” 我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因世界而感到焦虑，便会禁不住举目四望（至于向左看，还是向右看，则是随机的），继而看到画卷。如果我们看到的是淹没于世界之中的“我”，甚至根本没所谓有这么个“我”，世界就伤不到我们，我们就会心平气和；如果我们看到的是淹没于“我”之中的世界，甚至根本没所谓有这么个世界，这种情况下，世界同样伤不到我们，我们同样会心平气和。我们一旦在“疏离化”中惶恐无措，因“我”而感到焦虑，也会举目四望，看到画卷；无论看到哪一幅，是世界填满空虚之“我”的那幅，还是世界吞没空虚之“我”的那幅，我们都会心无波澜。 然而有这样一个时刻步步逼近，惶恐的我们抬起头，电光石火之间同时瞥见了两边的画，一股更深的恐惧立刻攫住了我们的心。 我的积累不够，读的似懂非懂。仿佛自己已经触摸到Vera Bocayuva哲学思想的大门，却囿于人生经历有限，只能透过一层毛玻璃得窥他深邃思想的一星半点。
hululu · 5.5分
还以为依旧是犯罪心理，居然还有科幻悬疑，好吧～依旧是很好看，嗯……不适合晚上看
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 · 5.4分
是[白龙马 蹄儿朝前]这部么 ...
LuMin- · 5.4分
与之相对的，二强曲折地反抗世俗伦理追求真爱，三丽努力在职场与家庭之间寻求和谐的平衡，四美在哥姐荫庇下挥霍着自己的梦想与青春。要论为自己而活得最好的，一个是胸无大志的爹，基于中国式生存智慧尽可能让自己的小日子滋润；一个是雄心壮志的叶一朗，基于美国式个人主义脚踏实地去实现自己的梦想。
蜜桃味女孩子 · 4.4分
⭐2021第1本剧⭐ 快速翻完，有一些有启发的点，记录一二，更重要的是，希望能贯彻执行。 自律是方法，不是目的，自律的关键在于找到坚持的方法。 一、定目标 1.制定目标不是关键。关键是目标 清晰、明确，可量化，有激励性的目标。 eg：我要成超模身材！我要甩掉腰腹后背和大腿的大肥肉！ 二、高频进行复盘，检查目标完成情况。 🌟1）.撰创作每天的 每日行动日记； 🌟2）.每周复盘目标完成进度，原因。 🌟3）正向反馈：设定里程碑，给予自己阶段性奖励。 复盘和回复目标本身，就能带来动力。 我的行动计划： 1.创作每日行动日记，记录自己一天完成的事情。 2.制定每日计划，只创作1件最重要的大事，3件中等程度的事，5个琐事。 3.每周进行周复盘，完成情况。 4.设定里程碑和奖励。
娜太阳🌻 · 8.7分