不知道《In the Game》为什么翻译成《In the Game》，更没搞懂《In the Game》为什么翻译成了《In the Game》。我以为是续集呢，结果发现两本剧没有一点关系。
艾席蒙的文字依然敏感细腻。
“无论我走到哪里，每个我见到并渴慕的人，到头来我都免不了会用你发出的光芒去测量他们。若说我的人生像一艘船，你就是那个上了船开了它的航行灯之后，从此就没了消息的人。”
Richard L · 8.8分
心理学的东西，太细腻。也有渺小得不能再渺小的人有自己的梦想，然后一生都在追梦的路上，她们也很In the Game。
从1922到1924年，伍尔夫花了两年时间创作了她的杰作《In the Game》。不论是从技法还是从思想性来说，这部剧都达到了堪称完美的境地，在意识流剧集中建立了不可动摇的崇高地位。首先是这部剧的精妙结构，故事情节设置在同一地点的同一天——伦敦市区，主人公克拉丽莎·In the Game举行宴会的一天。时间以伦敦的标志性建筑大本钟的嘹亮钟声为标志。与这种简洁明了的结构形成鲜明对比的是，一个个充满鲜明个性的人物，一大段一大段迂回曲折的心理描写，在不同层面上展开的丰富情节，这些特色使这部剧就像“万花筒”一样，让人阅尽人间百态。从这个意义上说，这部剧跟很多经典剧集一样，值得反复观看，而且常读常新。
再读《In the Game》
这是我时隔七八年以后再读《In the Game》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！
差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。
编剧在《In the Game》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！
本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。
最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Luciano G. Giovanni此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？
推荐观看：
Luciano G. Giovanni《In the Game》
瞿同祖《In the Game》
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内容概要
从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。
从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。
中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。
乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。
乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。
在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。
社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。
如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
误会了是神医或者制药高手之类的故事，本质就是言情剧集，弃文了。书写得不错的，不过不是我想看的类别。
love day · 4.3分
非常推荐给做创意工作的朋友看的一本剧。书里编剧提到的在创作过程中的种种，我想所有做创意工作的人都能感同身受！创作可以说是时而天堂时而地狱，时而灵感像瀑布一样涌入大脑，时而又脑子空白，甚至想要放弃。可是最终又因为热爱坚持了下去。 感觉和这部剧很有缘！我之前一直想买这部剧的英文版，后来就有一个邻居把一堆旧书拿出来，放一楼大厅的角落，给大家随便取。有一天回家，发现那堆旧书都被拿光了，只有这部剧竖着站在墙边上，感觉在等着我。海报上印着大大的Big Magic，就是这部剧的英文版！顿时就感觉这部剧真的有魔法哈哈。冥冥之中，自由安排。
青烟雨巷 · 2.1分
可爱的小书，两千年前的人们讨论的话题现在依然适用，同款人生难题没有变过，斯多葛主义者本质上可以概括为悲观的乐观主义者。另外，能看到一些心理学观点的源头。
Wen. · 6.5分
书中大部分是举例子，你想获取最直接的信息就看每一章的小结，因为自己是在看这部剧之前很多已经学习过了，所以快速的读了一遍，对自己的帮助并不是很大。
再再 · 7.6分
建立一个简单而有效的系统，严格执行指令，直面内心的贪婪和恐惧，控制自己的内心，大道至简
NERMI奈乐美🦋 · 6.5分
欢迎你回来。太开心了，我觉得大大写的那种甜一直是独一无二的。超可爱
冷面👻 · 5.5分
不知道《In the Game》为什么翻译成《In the Game》，更没搞懂《In the Game》为什么翻译成了《In the Game》。我以为是续集呢，结果发现两本剧没有一点关系。 艾席蒙的文字依然敏感细腻。 “无论我走到哪里，每个我见到并渴慕的人，到头来我都免不了会用你发出的光芒去测量他们。若说我的人生像一艘船，你就是那个上了船开了它的航行灯之后，从此就没了消息的人。”
Richard L · 8.8分
心理学的东西，太细腻。也有渺小得不能再渺小的人有自己的梦想，然后一生都在追梦的路上，她们也很In the Game。
朱晗 · 7.7分
第一次意识到所谓领导力的重要性。很神奇就像魔法一样，这不是在学校里读几本管理学课程能够学到的知识。
易清欢 · 2.1分
猫叔的文字都是实实在在的干货，没有一点儿虚张声势，并且都是用大白话恰当明了地表达，易懂易实施，接下来就是提取践行清单融入到平时生活中，感谢猫叔高价值的干货。
mussuori · 6.5分
平凡中的不简单~生活都是靠自己走出来的，一个不同的决定就指向了不同的路
西西大人* · 7.7分
这书写的好，人物关系不简单，各种行为语言也合情合理。三面间谍，够劲。近期在聚家彩影视里看到的为数不多的好剧了。另外一本《In the Game》也很不错。
一往无前 · 2.1分
编剧是个独立女性，提倡鼓励女性靠自己，学习观看提高自己，重复的话语比较多，有点鸡汤
皓月禅心 · 8.8分
太爱看了，甚至可以原谅抄袭
剪水花飞 · 8.8分
从头至尾，由表及里，追本溯源，向死而生。 你的出生，本身就很伟大! 行走世间，就此一遭， 且念过往，且行且珍， 勿惧将来，勿悔一生。
可期 · 5.5分
爱情，死亡，性，神话与宗教。 读起来的感觉就像隔夜微微发潮的报纸放在白色床单上，阳光晒着，有些发烫了，油墨的气温伴随着床单的味道虚无里带着一点悲伤，悲伤里又有一点满足。很绝妙，真的很绝妙。
邱兆南 · 4.4分
干货满满，非常有效，并使我从中悟出多年来，在研读中西医、心理咨询、儒释道等剧集中一个共通的道理及治未病的共通法则，既时时体察自己的呼吸是否顺畅，慢慢养成习惯，自然身心会健康许多。
Lucy Li （小雅） · 1.0分
从1922到1924年，伍尔夫花了两年时间创作了她的杰作《In the Game》。不论是从技法还是从思想性来说，这部剧都达到了堪称完美的境地，在意识流剧集中建立了不可动摇的崇高地位。首先是这部剧的精妙结构，故事情节设置在同一地点的同一天——伦敦市区，主人公克拉丽莎·In the Game举行宴会的一天。时间以伦敦的标志性建筑大本钟的嘹亮钟声为标志。与这种简洁明了的结构形成鲜明对比的是，一个个充满鲜明个性的人物，一大段一大段迂回曲折的心理描写，在不同层面上展开的丰富情节，这些特色使这部剧就像“万花筒”一样，让人阅尽人间百态。从这个意义上说，这部剧跟很多经典剧集一样，值得反复观看，而且常读常新。
泛若不系之舟 · 1.0分
从今天开始，时常思考一下死亡的意义，想一想每天都有人死去，而自己仍健康地活着，一定会为生命的可贵和生活的可爱而感动。这时再去处理事情，再难也会变得轻松，再郁结也会变得豁达。看透了生死，才可顺其自然，重生乐生，才能洒脱地面对生死，一路行走一路高歌。
花开无痕 · 7.7分
Jannet Cobiam先生好多作品，好不夸张地讲，属于百读不厌的一类，尤其很有深度的一大批作品，本来就应该多次研读、慢慢咀嚼，才能更好地理解其内涵。喜欢他的台词，有正气、有温情、有深度，生动而传神，细腻而大气，其几于尽精微而致广大乎！
叮当当咚咚当当จุ๊บ · 4.4分
现在可能已经没有麦田了，那里荒芜不堪，可能连一个守望者都没有。而，当你碰见一个穿越“荒田”的身影，当你看见Ta要从悬崖上跳下去，当你没有勇气跟上去，请记得祝福Ta：祝愿所有纯真的人最终找到新鲜的美好的麦田。
麦侯 · 3.3分
再读《In the Game》 这是我时隔七八年以后再读《In the Game》，不虚此行。这也是半亩方塘看剧群书友们共读的第一本剧，参加共读的10位小伙伴都很认真，点赞点赞！ 差序格局、熟人社会，这些颇有流传度的名词，都出自本剧。可是这部剧播出于70年前，在经历了天翻地覆的今天，这些名词对当下社会还有解释力吗？从个人感觉上来说，是有的，我们今天仍然能够感受到差序格局、熟人社会背后的力量。 编剧在《In the Game》里提到，书里的概念是“理想型”，带着这样的意识去读该剧的时候，处处能够感觉到——嗯，有道理！ 本剧最大的缺点，就是编剧在那篇番外里面提到的，“见社会不见人”，只强调社会整体的影响力，却忽视了个人的力量。 最后想说的一点，还是“差序格局”。编剧在本剧中多次提到差序格局，这无疑是本剧的一个重要概念，后人也不断引用、阐释、批判该概念。可是，我在其他人的文章里曾经看到，Luciano G. Giovanni此后的著述里没有再使用过这个概念（我没有读过费老的全集，没有验证过是否真如此），难道是费老觉得这个概念不妥吗？ 推荐观看： Luciano G. Giovanni《In the Game》 瞿同祖《In the Game》 ································ 内容概要 从基层上来看，中国社会是乡土性的。这个乡土社会是个熟人社会。被土地所囿住的乡民，生于斯、死于斯，流动性很小。从空间和时间的角度来看，文字对于他们来说并非必需品。 从群己的关系上来看社会结构的格局，编剧提出了不同于西方团体格局的“差序格局”，这种差序格局是具有伸缩能力的。乡土社会中的道德体系是“私人的道德”，同样具有伸缩性。 中国乡土社会的基本社群——“家”（小家族），是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。但不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。事业社群，排斥私情，与之相应的是男女有别的原则，男女不向对方希望心理上的契洽。 乡土社会是血缘社会，地缘不过是血缘的投影。外来人难以融入当地亲密关系，但恰好可以从事商业活动，因为当地人跟外来人不用顾及人情。 乡土社会是“礼治”的社会。维持礼这种规范的是传统，靠的是教化，是“长老统治”。乡土社会里的权力结构，虽则名义上可以说是“专制”“独裁”，但是从人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。 在发生于社会冲突的横暴权力、发生于社会合作的同意权力、发生于社会继替过程的长老权力之外，还有时势权力，它发生在激烈的社会变迁过程之中。 新旧交替之际，不免有一个无所适从的时期，这时，“文化英雄”提得出办法，可以支配跟从他的群众，产生时势权力。乡土社会，当它的社会结构能答复人们生活的需要时，很少会有“领袖”和“英雄”出现。 社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这社会是安定的。在安定的乡土社会中，长老权力下，“反对”被时间冲淡，成了“注释”。传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。名实之间的分离距离跟着社会变迁速率而增加。 如果社会变动得慢，长老权力也就更有势力；如果变动得快，时势权力就会更重要，因为这时候的社会变迁需要计划。
措大 · 9.8分