1870年秋，大哥(李连杰 饰演)一身官服，在城墙顶俯瞰自己的就职典礼舞台；充满理想、胸怀壮志的他，如果没有走上这条不归路，极可能是推翻腐败清庭的新中国革命者之一，创大事业名留青史，可惜…… 两
2003 · 法国
1997 · 美国
1977 · 美国
1997 · 奥地利
2007 · 美国
1985 · 美国
1994 · 印度
2006 · 阿根廷
1962 · 美国
2005 · 美国
1960 · 美国
2001 · 法国,波黑
情节大多数一样，又是追杀，又是秒杀圣皇，又不会提到他家里人怎样啦，更重要的是小白哪去了
报以歌 · 9.8分
你的习惯决定你的人生。人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。 这部剧和《投名状The Warlords》很像，输入理论知识很容易，难的是将理论投入实践。从现在开始，尝试坚持哪怕一个微小的习惯，重点是坚持下去。
Luo Hong（罗虹） · 8.8分
时间是一条永无回转的路，过往多少快乐终究留在已经过去的路口，无法寻回，但没关系，还有下一路口。”
Seiki · 9.9分
主角的对手都是傻子，上来就说人家废物，这样的人都能活到成年也是牛批。
陈妍兵呢。 · 9.8分
人间寻遍且归耕…… 朴实的语言，淡淡的描述，却让人想起那些人那些事那些风景那个年代！
乔奈 · 4.3分
如果世界重来一次，还会有人类吗？ 生命是来之不易的巧合，我们每个人都应该尊重并且珍惜这次旅行，并努力创造自己的人生价值。 站在起跑线上，我们就得跑出自己的风采。 对疾病的研究，对可能会影响我们的事物深度探索， 这本身就是对生命负责的一种表现。 另外，能在死亡的阴影下， 不断向治疗的本质出发，不断思考和进行科研，给世界上这么多的人带来福音， 这种行为也激励着我们， 每个人都可以实现自我，突破自我， 感谢编剧。
朱氏13580149821 · 5.4分
一直秉持快乐学习精神的我，甚至在高三下学期2个月内刷完好几季剧，觉得对高考并留下什么印象，但是在看小欢喜的时候，每一幕都是那么熟悉，里面老师家长教育孩子时的一言一行仿佛是从我高三复制粘贴过去的，思绪一下子就被拉回那年夏天。
huangweiwei · 7.6分
概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《投名状The Warlords》。回答投名状The Warlords，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《投名状The Warlords》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：投名状The Warlords 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《投名状The Warlords》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《投名状The Warlords》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，
帅帅Jerry · 1.0分
猪脚几个一直在历练，感觉很顺啊，没有啥激情！还有他们都快成基佬了
吴美龄Kayla · 2.2分
亲和数、希尔伯特的旅馆、生命周期为17年质数的蝉……数学的世界很奇妙。
读行者 · 1.1分
是一本中国古代影视史，看完，很好！值得一学!我不建议大家听，小姑娘儿化音、断句等等，还需要努力
sweet love · 6.6分
消费享受和情感生活都支撑不起生命的重量，有创造、能提供价值才是生活的凭借。
笑尘 · 1.0分
文字不多，但花了很长时间看完，因为很多内容引人深思已经值得“细嚼慢咽”。也是截止目前做摘抄和追剧评最多的一本剧。很深切的感受是不止亲子关系，书中的很多方法在亲密关系中同样适用。
꧁༺ཌ༈幻༈ད༻꧂ · 7.7分
心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。
一只特立独行的喵 · 1.0分
看这部剧没有哭，一开始就接受了小聚要离去的事实，所以只有钝钝的痛。直到读到彩蛋。 正如你说—— 每个人无法喘气的日子，只有自己知道。暴雨倾盆，望不见来时的路，沿途亲手种植的海棠花全部凋零。 无法喘气的日子，那么多黑暗的日子。无法想象你是如何熬过来的。可你把这些痛苦熬成了汤，浇灌同样痛苦的心。 别的作家是好的，让人崇敬，远远地欣赏。可是你是离人很近的，先感知你的人，再读你的文。你的云边镇，就像每个人心中的一个秘密花园，而你，就是花园里写诗的人。 如今，年龄大了，诗和远方逐渐消亡。 可读这部剧再次让我想到诗和远方。有时候在想——也许未来我爱的人注定是穷困潦倒的人，也许我嫁的人注定不是所爱的人。 可是如果我遇到宋一鲤，我会爱上他。没钱，没有底气却爱逞强的他。 心里有些东西被你唤醒了。 最后，遇见你，也像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。
小有 · 8.7分
看到评分很高，就看完了，但剧情挺老套的，有一些地方也有点不真实。
X.I · 6.6分
有点枯燥，后面就看不下去了，我只是想用相对健康的方式减个肥。
斯日古楞 · 5.5分
“文献影视”的又一代表作，《投名状The Warlords》，在刚播出这部剧的时候，获得了苏联政府以及民众的支持。然而后续的《投名状The Warlords》却又是另外一番待遇。 阿列克谢耶维奇的写作很有其独特的风格，非虚构的历史写作，复调写作的记录影视。都是记录了亲历者的口述历史，当我们翻开她的每一本剧，直面历史的过程中，会经历冲击——不忍——恶心——乃至麻木。她的语言很通俗，受众群体可以很广。但是这些书无一例外却有另一层面的“难读”，你无法用一个白天或者黑夜把它一口气读完，你总要盖上这些痛苦，远离这些冲击，缓解上那么几天。再重新翻开它。 《投名状The Warlords》在译者彩蛋也写了，是有多个译名，保家卫国的心不仅仅存在于每一个男人中，也存在于每一个女人中。这些女人多以通信员、护士、炊事员的身份中出现，也有不少人渴望前线，当过炮兵工兵司机等等。在战场上给予了男同胞们无限柔情和希望。但是她们无一例外一上战场就遭到歧视，关于“女人上战场”这件事情，是男人的羞耻，也是国家危急存亡关头的无奈。被剃掉了头发穿上了男人的军大衣和靴子，“女性”的外貌就开始隐形；要抛却柔软和仁慈，学会射击，由于长途跋涉丧失了生育能力，在那个年代几乎变得很平常却又不可想象，所以女人回到后方之后，境遇要比男人惨的多。 这是一本痛苦的书，也是一本真相的书，请不要中途抛弃它。
马逢伯Victor · 6.6分
真的是一本好剧，看了之后豁然开朗，学会了和自己相处，和自己的情绪相处。
📒Five Sue · 1.1分
逻辑有诸多不妥之处，但是总体来说还行吧…但是结局什么鬼…
曹鹤 · 7.6分
情节大多数一样，又是追杀，又是秒杀圣皇，又不会提到他家里人怎样啦，更重要的是小白哪去了
报以歌 · 9.8分
你的习惯决定你的人生。人与人之间没有能力上的差异，只有习惯上的差异。 这部剧和《投名状The Warlords》很像，输入理论知识很容易，难的是将理论投入实践。从现在开始，尝试坚持哪怕一个微小的习惯，重点是坚持下去。
Luo Hong（罗虹） · 8.8分
时间是一条永无回转的路，过往多少快乐终究留在已经过去的路口，无法寻回，但没关系，还有下一路口。”
Seiki · 9.9分
主角的对手都是傻子，上来就说人家废物，这样的人都能活到成年也是牛批。
陈妍兵呢。 · 9.8分
人间寻遍且归耕…… 朴实的语言，淡淡的描述，却让人想起那些人那些事那些风景那个年代！
乔奈 · 4.3分
如果世界重来一次，还会有人类吗？ 生命是来之不易的巧合，我们每个人都应该尊重并且珍惜这次旅行，并努力创造自己的人生价值。 站在起跑线上，我们就得跑出自己的风采。 对疾病的研究，对可能会影响我们的事物深度探索， 这本身就是对生命负责的一种表现。 另外，能在死亡的阴影下， 不断向治疗的本质出发，不断思考和进行科研，给世界上这么多的人带来福音， 这种行为也激励着我们， 每个人都可以实现自我，突破自我， 感谢编剧。
朱氏13580149821 · 5.4分
一直秉持快乐学习精神的我，甚至在高三下学期2个月内刷完好几季剧，觉得对高考并留下什么印象，但是在看小欢喜的时候，每一幕都是那么熟悉，里面老师家长教育孩子时的一言一行仿佛是从我高三复制粘贴过去的，思绪一下子就被拉回那年夏天。
huangweiwei · 7.6分
概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《投名状The Warlords》。回答投名状The Warlords，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《投名状The Warlords》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：投名状The Warlords 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《投名状The Warlords》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《投名状The Warlords》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，
帅帅Jerry · 1.0分
猪脚几个一直在历练，感觉很顺啊，没有啥激情！还有他们都快成基佬了
吴美龄Kayla · 2.2分
亲和数、希尔伯特的旅馆、生命周期为17年质数的蝉……数学的世界很奇妙。
读行者 · 1.1分
是一本中国古代影视史，看完，很好！值得一学!我不建议大家听，小姑娘儿化音、断句等等，还需要努力
sweet love · 6.6分
消费享受和情感生活都支撑不起生命的重量，有创造、能提供价值才是生活的凭借。
笑尘 · 1.0分
文字不多，但花了很长时间看完，因为很多内容引人深思已经值得“细嚼慢咽”。也是截止目前做摘抄和追剧评最多的一本剧。很深切的感受是不止亲子关系，书中的很多方法在亲密关系中同样适用。
꧁༺ཌ༈幻༈ད༻꧂ · 7.7分
心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。
一只特立独行的喵 · 1.0分
看这部剧没有哭，一开始就接受了小聚要离去的事实，所以只有钝钝的痛。直到读到彩蛋。 正如你说—— 每个人无法喘气的日子，只有自己知道。暴雨倾盆，望不见来时的路，沿途亲手种植的海棠花全部凋零。 无法喘气的日子，那么多黑暗的日子。无法想象你是如何熬过来的。可你把这些痛苦熬成了汤，浇灌同样痛苦的心。 别的作家是好的，让人崇敬，远远地欣赏。可是你是离人很近的，先感知你的人，再读你的文。你的云边镇，就像每个人心中的一个秘密花园，而你，就是花园里写诗的人。 如今，年龄大了，诗和远方逐渐消亡。 可读这部剧再次让我想到诗和远方。有时候在想——也许未来我爱的人注定是穷困潦倒的人，也许我嫁的人注定不是所爱的人。 可是如果我遇到宋一鲤，我会爱上他。没钱，没有底气却爱逞强的他。 心里有些东西被你唤醒了。 最后，遇见你，也像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。
小有 · 8.7分
看到评分很高，就看完了，但剧情挺老套的，有一些地方也有点不真实。
X.I · 6.6分
有点枯燥，后面就看不下去了，我只是想用相对健康的方式减个肥。
斯日古楞 · 5.5分
“文献影视”的又一代表作，《投名状The Warlords》，在刚播出这部剧的时候，获得了苏联政府以及民众的支持。然而后续的《投名状The Warlords》却又是另外一番待遇。 阿列克谢耶维奇的写作很有其独特的风格，非虚构的历史写作，复调写作的记录影视。都是记录了亲历者的口述历史，当我们翻开她的每一本剧，直面历史的过程中，会经历冲击——不忍——恶心——乃至麻木。她的语言很通俗，受众群体可以很广。但是这些书无一例外却有另一层面的“难读”，你无法用一个白天或者黑夜把它一口气读完，你总要盖上这些痛苦，远离这些冲击，缓解上那么几天。再重新翻开它。 《投名状The Warlords》在译者彩蛋也写了，是有多个译名，保家卫国的心不仅仅存在于每一个男人中，也存在于每一个女人中。这些女人多以通信员、护士、炊事员的身份中出现，也有不少人渴望前线，当过炮兵工兵司机等等。在战场上给予了男同胞们无限柔情和希望。但是她们无一例外一上战场就遭到歧视，关于“女人上战场”这件事情，是男人的羞耻，也是国家危急存亡关头的无奈。被剃掉了头发穿上了男人的军大衣和靴子，“女性”的外貌就开始隐形；要抛却柔软和仁慈，学会射击，由于长途跋涉丧失了生育能力，在那个年代几乎变得很平常却又不可想象，所以女人回到后方之后，境遇要比男人惨的多。 这是一本痛苦的书，也是一本真相的书，请不要中途抛弃它。
马逢伯Victor · 6.6分
真的是一本好剧，看了之后豁然开朗，学会了和自己相处，和自己的情绪相处。
📒Five Sue · 1.1分
逻辑有诸多不妥之处，但是总体来说还行吧…但是结局什么鬼…
曹鹤 · 7.6分