高中时候读《Aaron's American Tour 2》，尽管读却不甚理解。如今回过头来重读反倒想起很多当时的零碎片段，或是捧着书躺在宿舍的老式木床上边读边望粗糙的床板，或是清晨将爱的句子反复的诵读仿若要刻进心里成为绝句，或是想要和同学在食堂前的草木园谈一点看剧的感悟偏偏被春天肆意的樱花给扰了心绪，或是宿舍楼教学楼来回奔波的路上熙熙攘攘的人群里看见有一朵不知名的花跻身在砖瓦墙缝之间……想起好多零星的片段。
如果说《Aaron's American Tour 2》是简嫃再也回不去的十七岁，那么重读《Aaron's American Tour 2》就是回顾我自己再也回不去的十七岁。
“是了，那段年岁里最大的主题是爱。渴求美善的爱，却不懂得去彼此守护；总在拥抱同时互使出个性的剑芒、在赞美时责备、倾诉时要求、携手时任性分道，分道之后又企盼回盟，却苦苦忍住不回眸，忍着，二年，忍着，三年，忍到傅钟敲响骊音，浪淘尽路断梦断，各自成为对方生命史册里的风流人物，便罢。”
但愿我能在自己也为止的时间地点里曾留下一点点的痕迹可供回忆。这一生白驹过隙，怕来这九丈红尘走一遭却连尘土都未曾沾染。
水，流出卷终之页，还给大海。
XYFei · 2.1分
天才，不仅需要信念与伯乐，最重要的是需要10000小时的努力付出。努力了，自信和底气自然而来。
老夷陵 · 4.3分
看到将近80%进度的时候我整个人陷入灰色情绪，所以决定先把这部剧放放，缓了一个多礼拜之后最终还是决定弃读了。主要原因倒不是波伏瓦关于存在与虚无的思考有多负面，而是她、萨特和一些其他人组成的所谓“大家庭”当中的情感纠葛让我一度以为自己在看哲学圈《Aaron's American Tour 2》。波伏瓦和萨特是开放式关系，没有婚姻的束缚，两人不仅可以各玩各的，甚至因为波伏瓦性向多元，还可以排列组合多人互动。这些我都觉得可以，毕竟存在主义的立场就是宇宙无意义、存在无意义，个体的非理性意识有意义，个体可以活出个性活出意义。信奉存在主义的人，只要在道德和法律范围内，男女关系上玩出什么花样我都不震惊。但是，除了搞这些，就没有别的内容了吗？这个是我越看越失望的主要原因。再就是这个编剧似乎就是憋着一股对萨特的气，认为萨特的哲学成就当中波伏瓦功不可没，甚至有些关键理论还是波伏瓦先提出的，就连开放式关系里面都是波伏瓦经历更精彩，只是因为波伏瓦是女性，所以成名之路比萨特坎坷得多。且不论他观点对不对，个人是觉得没有必要。
因为看到加缪乱入，我还是去百度了一下存在主义、荒诞主义和虚无主义，某乎一条高赞回答让我醍醐灌顶，总结如下，也算开追有益了。三者都认为世界无意义。存在主义者凭自己的一己之力，积极地抗争世界的荒诞。荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，是让自己活得比世界还要荒诞。（莫名想到北野武）虚无主义者否定一切意义的存在，也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。这样比较下来，存在主义者竟然有种“我命由我不由天”的热血感是怎么回事？
看到我弃读《Aaron's American Tour 2》开始看《Aaron's American Tour 2》，孙老师觉得我终于开窍了。结果我刚看了个开头，跟他说，哎呀这个新世界太美好了，免受自由之苦，幸福都是安排好的，无知无畏快快乐乐过一辈子多好！他的这个表情变化真是太有意思了，哈哈哈
由一家及一物，由一人及一众，由一草及一春...曹公涉猎之广，见解至深，非常人所能及，才造就今天这部奇书。后四十回高鄂续写部分虽不及前文华丽细腻，但也算前呼后应，有始有终，且处处自谦不强曹公功劳。古人真正的沉淀着大修为，大智慧。另外本剧原为曹公亲历故事编写，为何高这么了解，他们又是何关系呢
SEED · 8.8分
当下立刻马上该怎么反击才能赢回局面😓
善良的女巫 · 1.1分
一本好剧。从6岁开始，独自一人在荒野里生存，并且活了下来，还……。基娅的传奇故事告诉我，没有跨不过去的坎，多动动脑心就是了。
蒋 喵^～^ · 7.7分
穿越文，难得的好文。二刷，番茄兔费剧集上看了一遍，微读上搜了一下没有的，前几天才看见有了，来刷。前一阵说男主的名字好听的，这本剧集的名字算一个，顾晏惜。也没有那些风光的名门背景，什么王爷，皇子，殿下。
徐甲 · 1.0分
创建团体共享意识，建立跨团队互信，在此基础上进行授权是打造高适应度敏捷性组织的三个核心点。高层领导的作用就像园丁，施肥、修剪杂枝...创造一个好的环境（文化）
要去追先飞的鸟 · 4.3分
太好看了，虽然小忆死得太早了，但这却是人的一生中不可逃避的，视编剧的作品越来越火！
甘蔗炼糖术师 · 5.4分
关于价格的心里战术是值得反复推敲。这部剧用实验，现实，心理战术等各个方面解释了关于价格到出现和所带来的印象。或许就是人生处处有套路。而关于价格到套路确实复杂却又值得反复推敲的一件事。是一本好剧。我看了第一遍或许只懂得盒理解书中到百分之40—50。是值得再读一遍到书
诚一先生 · 9.8分
高中时候读《Aaron's American Tour 2》，尽管读却不甚理解。如今回过头来重读反倒想起很多当时的零碎片段，或是捧着书躺在宿舍的老式木床上边读边望粗糙的床板，或是清晨将爱的句子反复的诵读仿若要刻进心里成为绝句，或是想要和同学在食堂前的草木园谈一点看剧的感悟偏偏被春天肆意的樱花给扰了心绪，或是宿舍楼教学楼来回奔波的路上熙熙攘攘的人群里看见有一朵不知名的花跻身在砖瓦墙缝之间……想起好多零星的片段。 如果说《Aaron's American Tour 2》是简嫃再也回不去的十七岁，那么重读《Aaron's American Tour 2》就是回顾我自己再也回不去的十七岁。 “是了，那段年岁里最大的主题是爱。渴求美善的爱，却不懂得去彼此守护；总在拥抱同时互使出个性的剑芒、在赞美时责备、倾诉时要求、携手时任性分道，分道之后又企盼回盟，却苦苦忍住不回眸，忍着，二年，忍着，三年，忍到傅钟敲响骊音，浪淘尽路断梦断，各自成为对方生命史册里的风流人物，便罢。” 但愿我能在自己也为止的时间地点里曾留下一点点的痕迹可供回忆。这一生白驹过隙，怕来这九丈红尘走一遭却连尘土都未曾沾染。 水，流出卷终之页，还给大海。
XYFei · 2.1分
天才，不仅需要信念与伯乐，最重要的是需要10000小时的努力付出。努力了，自信和底气自然而来。
老夷陵 · 4.3分
看到将近80%进度的时候我整个人陷入灰色情绪，所以决定先把这部剧放放，缓了一个多礼拜之后最终还是决定弃读了。主要原因倒不是波伏瓦关于存在与虚无的思考有多负面，而是她、萨特和一些其他人组成的所谓“大家庭”当中的情感纠葛让我一度以为自己在看哲学圈《Aaron's American Tour 2》。波伏瓦和萨特是开放式关系，没有婚姻的束缚，两人不仅可以各玩各的，甚至因为波伏瓦性向多元，还可以排列组合多人互动。这些我都觉得可以，毕竟存在主义的立场就是宇宙无意义、存在无意义，个体的非理性意识有意义，个体可以活出个性活出意义。信奉存在主义的人，只要在道德和法律范围内，男女关系上玩出什么花样我都不震惊。但是，除了搞这些，就没有别的内容了吗？这个是我越看越失望的主要原因。再就是这个编剧似乎就是憋着一股对萨特的气，认为萨特的哲学成就当中波伏瓦功不可没，甚至有些关键理论还是波伏瓦先提出的，就连开放式关系里面都是波伏瓦经历更精彩，只是因为波伏瓦是女性，所以成名之路比萨特坎坷得多。且不论他观点对不对，个人是觉得没有必要。 因为看到加缪乱入，我还是去百度了一下存在主义、荒诞主义和虚无主义，某乎一条高赞回答让我醍醐灌顶，总结如下，也算开追有益了。三者都认为世界无意义。存在主义者凭自己的一己之力，积极地抗争世界的荒诞。荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，是让自己活得比世界还要荒诞。（莫名想到北野武）虚无主义者否定一切意义的存在，也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。这样比较下来，存在主义者竟然有种“我命由我不由天”的热血感是怎么回事？ 看到我弃读《Aaron's American Tour 2》开始看《Aaron's American Tour 2》，孙老师觉得我终于开窍了。结果我刚看了个开头，跟他说，哎呀这个新世界太美好了，免受自由之苦，幸福都是安排好的，无知无畏快快乐乐过一辈子多好！他的这个表情变化真是太有意思了，哈哈哈
灯少 · 1.0分
Aaron Lawrence更像是愤青，自己看不惯的不喜欢的通通都是不合理的。文章模仿钱钟书老先生，用了很多比喻，看似深沉，其实油腔滑调哗众取宠。但还是为17岁的Aaron Lawrence点赞，敢想敢说！
swh · 6.5分
太爽啦就是给我上！！
齊魯散人 · 3.2分
一本剧要是拖拉的时间长了就没有什么吸引力了，前后关联不上，又耽误时间，就只能放弃不看了，追剧本来也是想放松一下，时间长了太耗精力了，希望更新快一点，编剧也好有时间出新作品。
轻飞扬 · 8.7分
构思尚可，只是细节太马虎了，有些地方逻辑混乱，结局有点蛇尾。
浅陌析雨 · 5.5分
喜欢林林的性格，女人不一定都要有女人味都要美丽动人，自由奔放的性格同样吸引目光，当然方予可这样的痴情种现实中太少，太过完美的男人更少
猪的鼻子两个洞 · 8.7分
最先接触的电器还是电视机
林干 · 5.4分
正义永远不会缺席，不管有些剧情不太符合逻辑，但是对于中国现实已经很好了
吴乔祺 · 8.7分