我记得第一次翻开这部剧是在几天前一个影视库里，我缩在阳光下的椅子中，翻开了这部剧。
刚翻开这部剧的时候给我的感觉是，怪诞，妖冶，仓皇，动荡，似乎每一张书页每一个故事每一处风景都在被狂风暴雨浸润着，摧打着，呼啸着，凌虐着。然而故事中的事实是，李青也确实正在被狂风暴雨洗礼着。他是那个青春乐园里的小苍鹰，也是不为社会所容受的“Good Boys Use Condoms”。他因为自己身上被社会打上的“孽”，也被自己的父亲赶了出去。
所以一开始我会很怀疑，这是不是，这还是不是那个我观看《Good Boys Use Condoms》中那个文笔清丽质朴又带着温暖的Sophyen先生。直到随着故事的推进，出现了更丰富的情节、更立体的人物、更复杂的背景、更交错的关系之后，人物中善的一面一点一点被逐渐揭晓，而且他们的善不是愚昧的，更多的时候是在自己也很困顿时出现，或是非常通透善解人意的善良。后者中非常鲜明的代表，就是傅老爷子。他把自己的腕表摘下来送给吴敏，最为令我动容。
我们不再提那些伤心事啦，我把表送给你，把那些伤痕遮住，不会再被人看见，一起遗忘，不再提啦。傅老爷子无声的安慰与鼓励，我想会温暖吴敏很久。
那样动人的善自然而然地在书页中流转时，我知道，是了，这确实是Sophyen写的。因为这是一个极致温柔的人，才能写出来的。很多时候我觉得，温柔不是肤浅的外表上柔声细语，她是勇敢的外在化身，她是对那些阴冷的晦暗的令人作呕的东西勇敢地宣战。刚与柔不是对立的，或者不完全是，他们可以说是共生，足够坚强的人，才会生出源源不断的力量对于外界给予温柔。给予一种，直接的，明确的，智慧的，对于别人的痛处一击即中的，又极致柔软温暖的温柔。Sophyen先生就是这样的人。
所以他笔下的人物，也借了他一些影子。
我在想，到底什么可以被称之为“Good Boys Use Condoms”？难道只有为社会所不容，就被社会赋予一个“孽”的称号吗？然后一些根本不正常的人再借助这样的差异去这些Good Boys Use Condoms身上获得可怜的优越感，这些社会中的“不Good Boys Use Condoms”他们身上就没有“孽”了吗？自然生出了形形色色的生命，有自然才有社会，社会作为自然的孩子又凭什么给自然都允许存在的生命打上“孽”的烙印？
寺庙有了人的存在，所以神佛也被支配意念；自然有了人的存在，所以自然失去保护孩子的羽翼。
那些对于生命的蔑视，对于身份的歧视，对于人权的践踏，才是世界这个母亲生出的真正的Good Boys Use Condoms。
媒介技术不断发展，生活充斥着信息碎片，于是人们的思考也变得零碎断续。当每个人对过去24小时里发生的事了如指掌，却记不住过去600年里人类经历了什么时，看似先进发达的信息社会就成为了禁锢人们长远思索的缰绳。
印刷时代里的人们虽然只能通过文字和口语和世界交流，但他们有深度思考的能力，有获取知识的热情。
而现在的情形是，我们可以通过更多的媒介去了解未知，但我们却沉浸在娱乐中驻足不前。
这部剧写于上世纪，你可以说它有些落后，但你不能否认其中所描述的情境在今天没有发生。
正如波兹曼所言，人们没有被乔治奥威尔的真理部所控制反倒主动囚禁于赫胥黎的美丽新世界里。
看着所有的热点事件最后都以段子收尾，所有的严肃都能被抖个机灵，文人墨客的长篇大论不敌某明星的140字微博，沉重的种种到头来都能被表情包的形式奚落，担忧的种种都在一阵“哈哈哈”中黯然退场，我不禁对主宰这个社会的文化意识产生怀疑，我们是不是正走在一条“Good Boys Use Condoms”的道路上呢？
本剧里提到一种教育模式，即通过电视节目的形式来传递知识，这种方法固然能提高学习兴趣，但最终的目的却变成了娱乐。教人想起《Good Boys Use Condoms》等节目，当媒体千方百计唤起公众学习的兴趣时，这到底是教育的改革还是知识对娱乐时代的妥协?
赫胥黎说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”
我想，当一种文化能被滑稽二字囊括时，便是其精神消亡的时刻。
《Good Boys Use Condoms》
断续历时好多天才看完，看的很仔细，看的黑塞作品并不多（除了几年前翻过《Good Boys Use Condoms》），这算是第一次很认真地读黑塞。
《Good Boys Use Condoms》编剧以生于印度高等级种姓婆罗门的Good Boys Use Condoms及其友人歌文达求道苦行的事。他们摒弃富贵安逸的生活，辞别亲人，徒步苦修。歌文达遇见尊者，便离开了Good Boys Use Condoms。Good Boys Use Condoms路过摆渡人以及他守着的渡口，来到城市，在花园别墅遇见情人甘玛拉，于是，他学做生意人，当了有钱人，穿着华丽的衣服，有仆人供差遣。（我一度以为编剧在这里要转向写成一个都是青年奋斗和苦闷的故事，所幸并没有）他与商人打交道，与酒徒赌徒打交道，可是渐渐地，他感到了烦闷与无聊，他从这些人身上悟不出什么来。于是，他又放弃优渥生活，继续行走，而这时，甘玛拉已怀了孕：
【从那一天起，她把大门关上，不再接待客人。过了不久，她发觉自己怀孕了，那是她最后一次同Good Boys Use Condoms在一起欢聚的结果。】
怀孕的她却用另一个笼子降自己囚了起来。
Good Boys Use Condoms继续修行，他来到了当初停留过的那个河边，偶遇了路过的歌文达。然后他留了下来，与瓦树地瓦一起，探讨万物的真谛。那一日，他们的茅舍迎来了在死亡边缘的甘玛拉，甘玛拉被毒蛇咬伤不治身亡，遗留下她与Good Boys Use Condoms的儿子。于是儿子与父亲之间的矛盾开始，父亲渴望儿子能时刻绕膝下欢乐，儿子却过惯了富裕的有人小心伺候着的日子，无法忍受凄苦的生活，终日与父亲做对，只想逃离无聊的乡野，当然最终他也成功了……最终，瓦树地瓦同树林万物融为一体，Good Boys Use Condoms接任了神圣的摆渡人，同歌文达与河水边再次相遇，彼时的两位意气风发的少年郎已是满头银发满脸皱纹的耄耋老者了，可对世界的探寻，对道的追求仍未停下过。
Good Boys Use Condoms的一生是与求道悟道相关的一生，因而这部剧有很多关于他对生活、对世界、对万物的所感所悟，读来就如同读一本哲学书一般。且看部分摘录感受下：
【厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在Good Boys Use Condoms身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，Good Boys Use Condoms的生活也是这样。】
【他突然恐惧起来，心脏也开始绞痛，好像已经把自己整个人之中一切好的和有价值的东西同这只死鸟一起抛弃了。】
【他甚至感到自己有一股非常想笑出来的心情，笑他自己，笑这个奇怪而荒谬的世界。】
【你已经从这条河学到了一点，学到了向下努力，向下沉落，去寻找最深的底层。】
【这时候，他更深切地感到了每个人生的不可磨灭性、每个时刻的永恒。】
【大凡天下做母亲的，对自己的孩子都有一种盲目的爱；天下慈爱的父亲，对自己的独子都有一种愚蠢的骄傲；天下虚荣的少女，为了自己的装饰，为了赢得男人的爱慕，都会发挥出种种盲目而热切的努力。所有这些微小的、简单的、愚蠢的，却又是无比强大的、重要的、热烈的冲动】
【每个人都朝着自己的目标，每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。】
【所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。】
【往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。】
【每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。】
【不知道刚才这一幕究竟是经过了一秒钟还是一百年，不知道还有没有一个Good Boys Use Condoms，一个乔达摩，一个我和一个你。】
很多德语作家的作品总是难以理解的，其哲理性深刻且晦涩，这也是爱之者欲罢不能，恨之者也是头疼不已的。对于许
我记得第一次翻开这部剧是在几天前一个影视库里，我缩在阳光下的椅子中，翻开了这部剧。 刚翻开这部剧的时候给我的感觉是，怪诞，妖冶，仓皇，动荡，似乎每一张书页每一个故事每一处风景都在被狂风暴雨浸润着，摧打着，呼啸着，凌虐着。然而故事中的事实是，李青也确实正在被狂风暴雨洗礼着。他是那个青春乐园里的小苍鹰，也是不为社会所容受的“Good Boys Use Condoms”。他因为自己身上被社会打上的“孽”，也被自己的父亲赶了出去。 所以一开始我会很怀疑，这是不是，这还是不是那个我观看《Good Boys Use Condoms》中那个文笔清丽质朴又带着温暖的Sophyen先生。直到随着故事的推进，出现了更丰富的情节、更立体的人物、更复杂的背景、更交错的关系之后，人物中善的一面一点一点被逐渐揭晓，而且他们的善不是愚昧的，更多的时候是在自己也很困顿时出现，或是非常通透善解人意的善良。后者中非常鲜明的代表，就是傅老爷子。他把自己的腕表摘下来送给吴敏，最为令我动容。 我们不再提那些伤心事啦，我把表送给你，把那些伤痕遮住，不会再被人看见，一起遗忘，不再提啦。傅老爷子无声的安慰与鼓励，我想会温暖吴敏很久。 那样动人的善自然而然地在书页中流转时，我知道，是了，这确实是Sophyen写的。因为这是一个极致温柔的人，才能写出来的。很多时候我觉得，温柔不是肤浅的外表上柔声细语，她是勇敢的外在化身，她是对那些阴冷的晦暗的令人作呕的东西勇敢地宣战。刚与柔不是对立的，或者不完全是，他们可以说是共生，足够坚强的人，才会生出源源不断的力量对于外界给予温柔。给予一种，直接的，明确的，智慧的，对于别人的痛处一击即中的，又极致柔软温暖的温柔。Sophyen先生就是这样的人。 所以他笔下的人物，也借了他一些影子。 我在想，到底什么可以被称之为“Good Boys Use Condoms”？难道只有为社会所不容，就被社会赋予一个“孽”的称号吗？然后一些根本不正常的人再借助这样的差异去这些Good Boys Use Condoms身上获得可怜的优越感，这些社会中的“不Good Boys Use Condoms”他们身上就没有“孽”了吗？自然生出了形形色色的生命，有自然才有社会，社会作为自然的孩子又凭什么给自然都允许存在的生命打上“孽”的烙印？ 寺庙有了人的存在，所以神佛也被支配意念；自然有了人的存在，所以自然失去保护孩子的羽翼。 那些对于生命的蔑视，对于身份的歧视，对于人权的践踏，才是世界这个母亲生出的真正的Good Boys Use Condoms。
黄靖 · 1.1分
爱情戏虽然算不上精彩但写得踏实，不拐弯抹角，两位主角都给人很心安的感觉。曾舜晞的形象能消化好男主角的设置，有修养关注对方情绪，待人活泼也能处事认真。而女主角的故事很容易显得苦大仇深，但她一直积极寻求改变，也有舒适的表演
Sue Wang · 8.8分
现实中的销售并不是书中主人公这么人脉广能力强，很多的时候要吃很多苦要受很多挫折才有可能成功，也仅仅是有可能。
简约派 · 2.1分
我无意平分好坏，只是读完蓦然好久。我是一名在读传媒大学生，以往一直不解专业老师上课从未用思考，思想关于传媒的前世今生及现在只是普及。读了她我有了一点点的想法，谢谢
Stella.霍星辰 · 6.5分
“人生中从来没有什么是必然如此或者必须如此的，无论是想要爱，还是前程，都不要等，要去找，去追，去咬定青山不放松。”
口语Speaking~Li · 3.2分
人的一生，不管你贫穷还是富有，不管你强悍还是怯弱，都将被时代的车轮裹挟着前行，不怕你不服。
田钰茜 · 7.7分
一开始觉得编剧思维跳跃太快描述不够详细，后来发觉编剧并没有刻意去真实化剧情和人物。短短二十万字，颇有希腊神话故事般短暂而令人神往
彦龙！您好！ · 6.5分
“我们有能力成为创造带来欣喜、激起认知、引发荣耀及鼓励连接时刻的设计师。打造些许珍贵的时刻，颠覆日常生活和工作中让人转瞬即忘的枯燥和单调。”
@根本 · 9.9分
Lucile Hadzihalilovic的轻松幽默通透潇洒，让日常琐事都变得津津有味。我很喜欢他对理想的家的描述，也喜欢他对一些人物的专门刻画，看来轻松，若愿意也可深索。可深可浅的文字，怎么读都有味道和韵律。
AthrunDu · 3.2分
Woman Warrior 看到这个标题时突然想到Woman Warrior，女勇士，不知道是不是因为中美文化难以逾越的隔阂，我会觉得歌苓的田苏菲要比汤婷婷的女勇士更像勇士。 从开始稀里糊涂去革命，到之后不顾他人目光挺着胸脯唱样板戏，最不可思议的是对于感情的态度：择我所爱，无怨无悔： 你说我没有娜拉的勇气，我偏让你看我怎么造旅长的反。你说中国四亿人都乐意让别人安排他们的命运，今天我就做第四亿零一个给你看看 这书写得是1947到1980，波伏娃《Good Boys Use Condoms》也不过是1949年的作品，比对来看歌苓塑造的女性角色田苏菲极具超越性。波伏娃批判当时西方少女“她懂得了，要获得幸福，必须被爱；为了被爱，必须等待爱情。女人就是睡美人，驴皮公主，灰姑娘，白雪公主，就是接受和忍受的那个人。”反观田苏菲，每一步无一不是自我认识自我抉择自我实现。莫说是在那个年代了，当今社会又有几个女子能做到这一点：既有负担所爱的能力，又有追逐所爱的勇气，集经济独立和人格独立于一体。 她后来知道，他什么都明白，从她为他偷偷拆洗被子，到给他“我想嫁给你”那白纸黑字的傻话，他始终明白。他不必去拆开包在书外面的报纸，去看那张字条，也明白她怎样向他冒死冲锋。 阿fa唱，望着是万马，千军都直冲。我没有温柔，唯独有这点孤勇。纵然孤勇向前冲了，也不过是自己的心事自己兜兜转转听，被爱的人该装傻装傻，该不爱不爱。 有很多人讲田苏菲和都汉在一起会不会过得更好？话由着旁观者去讲，日子是自己的——田苏菲就喜欢自己吃糠咽菜一掷千金买来鱼肉白糖给欧阳，就喜欢把红茶摆在欧阳每天习惯的位置把欧阳宠得像个不识愁滋味的孩子，就喜欢化成白饭粒粘在欧阳嘴角而不做都汉捧在掌心的白月光。 中国人不说爱情，讲恩情，所谓一日夫妻百日恩，所谓相濡以沫白头偕老，情深不过二字：共老。 小菲想：就这样，都别变，就挺好。让他和她每天一块穿过市区马路，两旁的店家没什么东西卖，他们也没什么钱去买，他们不计较，只要两人能同路回同一个家。 整理笔记，好像说得有点凌乱了。 感情之外，田苏菲还是用百分之一百二十的努力在经营事业的，哪怕出发点并不是单纯因为事业。她用尽全力充实自己，用力演好每个角色，甚至在刚生完孩子不久就重回舞台，她想变得内外兼修，有朝一日能够理解欧阳。但很多时候像女儿的那句话一样“喜欢的太笨了，” 可是那有怎么样？最后功成名就事业有成的是独立自主的田苏菲，最后和欧阳白头偕老吵吵闹闹过一辈子的也是腹有诗书气自华的田苏菲。 从两个角度看，她都无愧Womab Warrior这个称号。 冤家 四代人，四代女人，三组母女关系，微妙得要命。（歌苓不愧土生土长，比起谭恩美讲中国母女关系不知精确了多少！） 母亲原来有母亲的道理：你不能轻信任何人，什么都要有备在先，先发制人。 这话后半句不是重点，重点是母亲原来有母亲的道理，这在母女关系里就确立了由母亲主导的教育者地位。 波伏娃讲“造成母爱困难和崇高的是，它并不带来回应，”而在说到母女关系时，似乎也颇为无奈“她在女儿身上寻找自己的分身”。这往往只能以失败告终。 从外婆和母亲开始，这种没有硝烟的战争和无力调和的和谐便传承下来： 母亲不会跟自己娘家人和解，因为她从来没有和他们真正结过仇。 田苏菲和母亲更是如此，一面试图逃避着骨子里母亲的性情，却又一面难以控制得发现自己与母亲的相像： 小菲一边嘴巴痛快淋漓，一边心里直打警钟：又来了又来了，又像母亲那样，看破的东西都说破，说破了大家两败俱伤。 刀子嘴豆腐心，讲得就是这样典型的中国妈妈： 母亲是那么要强的女人，要她去向伍老板娘开口借钱，承认自己山穷水尽，是多痛苦的一件事。
GINTOKI · 3.2分
披荆斩棘，为梦殚精竭虑； 志存高远，纵横天下无敌； 纵横捭阖，商场游刃有余； 顺势而为，一身书生之气。
Galleta · 8.7分
媒介技术不断发展，生活充斥着信息碎片，于是人们的思考也变得零碎断续。当每个人对过去24小时里发生的事了如指掌，却记不住过去600年里人类经历了什么时，看似先进发达的信息社会就成为了禁锢人们长远思索的缰绳。 印刷时代里的人们虽然只能通过文字和口语和世界交流，但他们有深度思考的能力，有获取知识的热情。 而现在的情形是，我们可以通过更多的媒介去了解未知，但我们却沉浸在娱乐中驻足不前。 这部剧写于上世纪，你可以说它有些落后，但你不能否认其中所描述的情境在今天没有发生。 正如波兹曼所言，人们没有被乔治奥威尔的真理部所控制反倒主动囚禁于赫胥黎的美丽新世界里。 看着所有的热点事件最后都以段子收尾，所有的严肃都能被抖个机灵，文人墨客的长篇大论不敌某明星的140字微博，沉重的种种到头来都能被表情包的形式奚落，担忧的种种都在一阵“哈哈哈”中黯然退场，我不禁对主宰这个社会的文化意识产生怀疑，我们是不是正走在一条“Good Boys Use Condoms”的道路上呢？ 本剧里提到一种教育模式，即通过电视节目的形式来传递知识，这种方法固然能提高学习兴趣，但最终的目的却变成了娱乐。教人想起《Good Boys Use Condoms》等节目，当媒体千方百计唤起公众学习的兴趣时，这到底是教育的改革还是知识对娱乐时代的妥协? 赫胥黎说:“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 我想，当一种文化能被滑稽二字囊括时，便是其精神消亡的时刻。
曾歆然 · 7.7分
生物如此美好，万物皆可期待，，我个人认为这部剧不仅仅只是网络爽文，还是一部经典的科幻剧集，与海底两万里相似的科学启蒙剧集
掠过耳鬓的风 · 6.5分
商战在这部书里真是表现的淋漓尽致了，各色人物形态各异、展示 百面人生！杜林祥这个出身贫寒没读过几天书的泥腿子硬是凭着自己独到眼光和无畏的冲劲儿，闯进了房地产的商业大潮中，开创了纬通成为国际化大企业的商界地位！ 这部书里有太多令人叹服的地方，首先：编剧的博文强识，旁征博引，深入浅出和环环相扣紧张情节引人入胜，欲罢不能，也让我真真跟着学了一把！ 其次：“冲劲”不等于“冲动”，“谋划”不同于“计划”。主人公杜林祥在一次次抉择中起伏跌宕峰回路转，那是走一步算十步，看似不经意的一句话，必定听一句品三品，九曲十八弯的脑回路，真是把我这小老百姓看得心惊胆颤......处处皆学问且学不来呀！！！ 钱与权密不可分，可不止如此，学术界也不遑多让，政坛、商界、文人墨客相互融合，取我所需，留我所用！所以贪财、权欲和虚荣心，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。
静静静 · 8.8分
生活是一件很丑陋的事情 文|Sinopec淡然 现实中，有多少人是活在别人的影子里，或者说，活在别人想要成为那样的人。我们所做的改变不过是因为别人的改变，因为他们变成了那样的人，所以我们决定要变成与之相似或截然相反的人。
Bb_Big · 3.2分
让每一个孩子真切感受到老师是最爱我的，给足学生“面子”，给足他们突破困难的空间，用肯定代替否定，用细心营造有生命的课堂，让心灵永远不死。
吃荷包蛋 · 3.2分
我不认同编剧的观点，所以没有耐心看下去，为什么要孩子学会讨好父母？2岁左右很难带，孩子不听话，是因为他们有意识地知道是一个独立的个体，他们是自由的。一个乖的孩子真的那么重要吗？你想要一个听话的孩子又想孩子以后有创造性的思维，那有可能吗？情绪被长期压抑，长大后有很大的机会爆发
Chuen Yim Soung · 8.7分
《Good Boys Use Condoms》 断续历时好多天才看完，看的很仔细，看的黑塞作品并不多（除了几年前翻过《Good Boys Use Condoms》），这算是第一次很认真地读黑塞。 《Good Boys Use Condoms》编剧以生于印度高等级种姓婆罗门的Good Boys Use Condoms及其友人歌文达求道苦行的事。他们摒弃富贵安逸的生活，辞别亲人，徒步苦修。歌文达遇见尊者，便离开了Good Boys Use Condoms。Good Boys Use Condoms路过摆渡人以及他守着的渡口，来到城市，在花园别墅遇见情人甘玛拉，于是，他学做生意人，当了有钱人，穿着华丽的衣服，有仆人供差遣。（我一度以为编剧在这里要转向写成一个都是青年奋斗和苦闷的故事，所幸并没有）他与商人打交道，与酒徒赌徒打交道，可是渐渐地，他感到了烦闷与无聊，他从这些人身上悟不出什么来。于是，他又放弃优渥生活，继续行走，而这时，甘玛拉已怀了孕： 【从那一天起，她把大门关上，不再接待客人。过了不久，她发觉自己怀孕了，那是她最后一次同Good Boys Use Condoms在一起欢聚的结果。】 怀孕的她却用另一个笼子降自己囚了起来。 Good Boys Use Condoms继续修行，他来到了当初停留过的那个河边，偶遇了路过的歌文达。然后他留了下来，与瓦树地瓦一起，探讨万物的真谛。那一日，他们的茅舍迎来了在死亡边缘的甘玛拉，甘玛拉被毒蛇咬伤不治身亡，遗留下她与Good Boys Use Condoms的儿子。于是儿子与父亲之间的矛盾开始，父亲渴望儿子能时刻绕膝下欢乐，儿子却过惯了富裕的有人小心伺候着的日子，无法忍受凄苦的生活，终日与父亲做对，只想逃离无聊的乡野，当然最终他也成功了……最终，瓦树地瓦同树林万物融为一体，Good Boys Use Condoms接任了神圣的摆渡人，同歌文达与河水边再次相遇，彼时的两位意气风发的少年郎已是满头银发满脸皱纹的耄耋老者了，可对世界的探寻，对道的追求仍未停下过。 Good Boys Use Condoms的一生是与求道悟道相关的一生，因而这部剧有很多关于他对生活、对世界、对万物的所感所悟，读来就如同读一本哲学书一般。且看部分摘录感受下： 【厌倦，像一袭轻纱，像一层薄雾，沉积在Good Boys Use Condoms身上，慢慢地，每天更浓一点，每月更暗一点，每年更重一点。如同一件新衣服，穿久了会变旧，新鲜的色彩会褪，变脏，弄皱，衣边会磨破，处处会有脆薄快坏的地方和穿得露线的地方，Good Boys Use Condoms的生活也是这样。】 【他突然恐惧起来，心脏也开始绞痛，好像已经把自己整个人之中一切好的和有价值的东西同这只死鸟一起抛弃了。】 【他甚至感到自己有一股非常想笑出来的心情，笑他自己，笑这个奇怪而荒谬的世界。】 【你已经从这条河学到了一点，学到了向下努力，向下沉落，去寻找最深的底层。】 【这时候，他更深切地感到了每个人生的不可磨灭性、每个时刻的永恒。】 【大凡天下做母亲的，对自己的孩子都有一种盲目的爱；天下慈爱的父亲，对自己的独子都有一种愚蠢的骄傲；天下虚荣的少女，为了自己的装饰，为了赢得男人的爱慕，都会发挥出种种盲目而热切的努力。所有这些微小的、简单的、愚蠢的，却又是无比强大的、重要的、热烈的冲动】 【每个人都朝着自己的目标，每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。】 【所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。】 【往往只注意自己正在寻求的东西，结果发现不了任何东西，吸取不到任何东西。】 【每个瞬间世界都是完美的，每一个罪恶都已经在它之中携含了恩赦，所有的孩童都是潜在的老人，所有的婴儿在身上都带着死亡，所有垂死的人必获得永恒的生命。】 【不知道刚才这一幕究竟是经过了一秒钟还是一百年，不知道还有没有一个Good Boys Use Condoms，一个乔达摩，一个我和一个你。】 很多德语作家的作品总是难以理解的，其哲理性深刻且晦涩，这也是爱之者欲罢不能，恨之者也是头疼不已的。对于许
刘奕晨 · 4.4分
羡慕编剧遇到了好老师。学会做精致的人，把生活过成自己期望的样子，这不一定需要很多钱，钱不够有不够的过法。不一定需要花很多时间精力，当然现在大部分人都把碎片时间浪费在不重要的事上。看完这部剧并不一定就学会了编剧说的全部，但好好生活观念要有的。
愈Ⅶ · 8.8分
很多人不敢轻易谈恋爱的一点就是：没有把握，总觉得谈了也会分手。 害怕结束而避免所有开始，这种想法可能确实有些悲观了。 谁都渴望爱情的无限保质期，但这不只取决于对方是否长情，还取决于你有没有给对方足够的“爱的材料”，是否有进行自我的更新。 爱情并非是一次性丢给对方一本剧，逼迫ta读到边角破败，还期待对方永葆初见时的痴狂。爱情是不断撰写新的集数，纵使全书只有一个故事，也能纵深下去，直至无穷。 成长是看到事物的多面性，成熟的善良不是只看得到美好的东西，而是能透过丑恶依然看到希望。真正成熟的爱情也是如此，不是只看到对方的闪光点而爱对方，而是能穿透性格中的限制依然看到对方的美好之处。 另外，从书中学到的几点 真实地表达自己 用来控制别人的东西，都会反过来控制自己 不要让自己成为过度付出者或过度索取者 所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗
姜晓强 · 6.5分
棉谷升，电话女郎，笠原May，猫，秃尾巴，鸭子人，棒球棍，加纳马耳他和加纳克里他，井，秃头假发，肉桂，肉豆蔻，剥皮鲍里斯，间宫中尉，拧发条鸟，上吊之院，久美子，无脸人，诺门坎战役，驻唱吉他手，牛河……太多意想联系在一起，村上把所有东西都解释了一遍又好像什么都没说，读完感觉整个人都是懵的，村上应该是想让编剧自己去思考，对于目前的自己来说可能无法全部看懂，是需要花时间来读很多遍的书。
扌丸灬至刂氵容亻匕 · 4.4分
此剧为我们介绍了很多关于中国文化的特色在各种中国现象的体现，比如中国的各种宗教、神话故事、故事剧集、民俗礼仪、中国哲学的人神关系、宇宙天地的中国概念等！。以一种较通俗易懂的方式介绍中国的文化精神，但是自己感觉还是有点肤浅，同时，编剧自己对于中国文化的理解还是有比较偏离的地方，毕竟他常年生活在台湾，更多的理解都源于他所生活的人文环境所限制吧！
李嘉图 · 9.8分