回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
这部剧断断续续读了大概有八个月，倒不是因为它不好。它会让翻阅第二遍或者更多次的，具体的实验以及案例，让读者更深刻体会一些定律，当然，最深印象的还得是锚定效应…
华丽-Selina · 9.8分
总体还是不错哒，轻松观看之余开阔视野，每篇用动漫的形式小篇幅科普，不知不觉就读完啦，已经把第二册放入书架啦。
夜先生 · 7.7分
一半是火焰，一半是海水Half flame,Half brine 花开见佛 热情拥抱每一天，毫不吝惜表达对生活、对一切生命的感激。
彭娟℡²º²ºº¹º² · 2.1分
神圣的作品。 在苦难中抽离，进而淬炼出的智慧，字字珠玑。 天将降大任于斯人也…… 编剧谦逊而客观，作为集中营中活下来的为数不多的犹太人之一，对生命的意义进行了全面深入的剖析。 太有趣了，无论是在何种境遇，都有一份旁观的智慧，不容易。 游戏人生，打怪升级。 善哉善哉。
张丽丽同学. · 6.5分
都看看吧，看看怎么讲故事，说家长里短，看看如何把朴实的故事讲出意思来
不旧 · 5.4分
非常不错的一本剧，视角、格局、认知都不是一般人能有的，有很好的心态和自我定位，值得学习！
妄心计度 · 3.2分
故事很简单很家常，家常到几乎就是你我此时的生活。看似简单的寥寥几语却也写尽了一个人一个生命乃至一个家庭的悲欢离合。 幸福的家庭各有各的幸福，却也各有各的辛酸，家家有本难念的经当如是了。你我大概都一样。 亲人之间以爱为底色的画布上大抵常常会呈现一些压力，不耐烦，阴暗，猜忌甚至是怨怼。于是岁月经年，人去楼空时，记忆里总会循环往复的播放着某些片段，于是，这些片段都变成了永久的遗憾。于是我们经常会说“早知道。。。” 可人生就是趟单程线，所有的早知道，都换不回曾经的时光，只能任凭它变成永久的缺憾在心底沉淀，直到一切尘归尘土归土才能消弭不见。 人生路上，一半是火焰，一半是海水Half flame,Half brine，总有那么些来不及。 这，是一个不争的事实。
一本仓促的书📖 · 4.4分
《一半是火焰，一半是海水Half flame,Half brine》读完了，用时12小时34分。 看完最后一页，合上书，闭上眼睛，心里久久不能释怀。 回想这12个小时，跟着池大为一路起起伏伏，陪他熬过了最困难的低谷，看他慢慢说服自己走上违背心愿的道路，再到见证他逐步走上权利金字塔。为他焦急过，为他担心过，为他失望过，为他辩解过，最后看到他在父亲坟前的独白，又觉得跟他一样释然了。 很多人从大为的前期看到了自己的影子，“哀其不幸，怒其不争”，自己跟自己较劲，为了守护心里的那个“根”，跟领导磕，跟朋友磕，跟自己磕，磕到头破血流，不懂变通。我们往往很容易发现别人身上的问题，却在自己遇到困境的时候一头雾水。 其实，在职场上总能听到一种评价：学院气息太重了。这个学院气息就跟池大为初期的想法一致。作为刚出道知识分子，心里装的是天下，是苍生，是世界。正如那句著名的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 所以编剧这部分说的很深刻，甚至一度我们都觉得这个大为有时候比我们自己还要怂，还要窝囊。就像后来我们又会觉得他反转太厉害，跟开了挂一样。毕竟是剧集，所以夸大一点点可以理解。我想说的是，这个阶段，之所以引起我们这么大的共鸣，正说明这是我们每个人必经阶段。 后来，有的人像大为一样，“开悟”了，所以开始飞黄腾达，而有的人，一直“困惑”，所以只能原地踏步，像大为父亲一样。回到本剧名字，以及背后对应的那段话“一半是火焰，一半是海水Half flame,Half brine清兮，可以濯我缨。一半是火焰，一半是海水Half flame,Half brine浊兮，可以濯吾足。”在我看来，就分别对应了一直的大为父亲和现在的大为。 本剧好像有点戛然而止，大为今后将会怎样？如果你问我，我会表示悲观。很简单，他正在不断拉低自己的底线，一点一滴的打破自己的原则。 确实，面对苦难百姓，他还会拼一己之力尽力挽回，但抱歉，最终妥协了。 确实，面对曾经的情人，他还可以做到冷静控制住自己，但遗憾，他还是没有忘记并且依旧帮助了她。 确实，他面对变相受贿的时候忍住了百万资金的诱惑，但可惜，他还是让媳妇儿偷偷参与了。 所以当他在世纪之末回到老家，在父亲坟前独白之后，那个曾经深埋在他心底的那个信仰一样的父亲，已经被他用天边的那片云彩取代了。或许，从此刻开始，大为彻底抛弃了信仰，真正踏上了不归路。 本剧写于1999年，到今天20多年过去了。曾经的贪官，还在用着相通的手短独裁着，曾经的奸商，还在用着相同的伎俩收割着，曾经的淳朴的百姓，也还在用着相通的想法信仰着。这个社会变了吗？变了，但社会里的人没有变。 一直以来，我相信人之初，性本善。之所以后来有了坏人，不是他们心底坏，而是在随波逐流的过程中，他们背弃了自己的信仰，他们低下了头颅，开始向这个社会现实臣服。同时，一旦他们用屈服换来了钱权，他们就彻底的走到了对立面。 最后，我们是否要跟随池大为，向命运妥协，向现实低头？还是要跟随大为父亲，从一而终，默默无闻？见仁见智吧。 在读完本剧的片刻，聚家彩影视马上给我推送了一本剧，名字叫《一半是火焰，一半是海水Half flame,Half brine》，或者这就是当下社会的黑色幽默吧。
ᰔᩚ. R · 6.5分
找个史书原版不容易啊，我只要原著，不需要自作多情的节选和翻译。
丁小白 · 9.8分
人世间那么多的相爱却不及你一次等待，莫要辜负，好好待他（她）
I like · 8.8分
躺椅上完成了一次蹦极，观看体验满分，后半段剧情飞起，合上书只能土拨鼠尖叫牛逼
🍀苏小白🍀小胖子 · 5.5分
作为管窥华为的一个契机， 感受伟大的细腻之处， 通篇都是深沉的焦虑， 仿佛一位饱经沧桑的老者，生怕漏掉任何一个细节。
是冰冰呀 · 3.2分
1 费曼看剧法，准确理解底层逻辑输入，形成自己的理论体系向外输出。 2 复盘，有则改之，无则加勉。 3 社交极简与社交选择。选择自己的目标社交对象，人对与自己具有相似性的人有天然亲近感，对选择的对象进行相关联的兴趣研究，与之产生联系。多频次地联系产生社交关联。
柠檬树上的少女 · 5.5分
在睡梦和清醒之间，在恻隐和失落之间的乏味干枯，有时认为世间万物都可爱，但有时陷入巨大的荒芜之中。编剧用他精湛的笔法写出了情绪中最细枝末节但仿佛一直弥漫在四周的东西，他描写的感受和某些时候的我很类似。他的话语有时并不是为了表达含义，而只是一种难以名状的情绪和感觉。这是一种我之前从未接触过的写作方式，但我莫名地觉得喜欢和安心。
麦田里的胖虎 · 7.6分
读他是觉得他过得开心，想借他的月光，却不知何故，这次读，觉得他似乎孤独，似乎无人可懂，他扬言爱孟夫子，爱他隐士风，还是爱他若知己？唯有那一首，觉得他是真开心。 吾爱孟夫子，风流天下闻。 突然觉得李白像个浪漫不肯妥协，寄情于山水的小孩子。 期待下一次看到不同的感觉。
生如夏花🌸 · 5.5分
看过很多老师关于阳明先生的作品，每一次都有不一样的收获，冥冥中能感知阳明先生的力量，胸容宇宙，彪炳万世。
咬住尾巴了 · 2.1分
整体来说不错(*๓´╰╯`๓)♡开头猪脚太小，没意思。后来还好😊。不过张建新的细节描写还是很不错的。
花猪 · 9.9分
一个人可以从容地面对阳光，将自己化作一杯清茗，在轻啜深酌中渐渐明白，不是所有的果实都能成熟，不是所有的欢歌都是幸福，不是所有的故事都会圆满结局。
泱烊 · 7.7分
此剧需要多次观看，并从实践中去体会掌握谈判精髓。不同的场景下，谈判方法完全不同，一定分析清楚问题本质。
Rosaline · 3.2分
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
胡兵 · 3.3分