六个赌徒被赌场老板邀请参加一个夺宝竞赛：无论采用什么办法，第一个到达新墨西哥州银市，在预定地点找到200万美元的人就将拥有这笔巨款。六个人迫不及待地上路了。为了尽快到达目的地，他们各显奇能，相互破坏别
2013 · 美国
1991 · 美国
1993 · 美国
2002 · 捷克
2021 · 中国
2016 · 美国
2005 · 印度
2001 · 法国
2006 · 英国
剧本基础是好的，可惜还是注水拖沓的老毛病，适合精炼拍二十集。男女主人设其实很好了，这是顾漫作品影视化必胜的法宝之一。可惜，手握这么好的人设，男女主这么高的颜值是怎么演成了没有cp感。全剧看下来，我可以get到男女主人设之间的各种甜，但是他俩的完成分确是大打折扣啊！！！我算是看明白为啥他俩各种试探、暧昧、恋爱为何总是频繁切换镜头，实在是他俩同框的镜头里双方眼神看不到爱啊，貌合神离可不就得靠“镜头＋滤镜＋bgm”找补嘛！暧昧期还能凑合，但婚后的亲密，满屏充斥着浓浓的尴尬，生活化的“亲密”更需要功力，无奈两位青年演员功力差些火候啊。简而言之，这是一部剧本基础好、人设好、剧本拖沓、演员表演不及格的工业糖精甜味剧。白瞎了这么好的剧本基础和人设啊。嗐…！
居易俟命 · 2.2分
“盛世是中华民族的一个梦。生逢盛世，是每一个中国人对时代的最大期望。 有人统计过，数千年中国古代历史，盛世和治世累计加在一起，不过400年左右，剩下的都是充斥着灾荒、动乱和腐败的平世和衰世。” 而康乾盛世，又称康雍乾盛世，历经三代有为之君，持续时长130余年，盛世气象，于乾隆朝达到最高峰。 戴逸先生说：“传统观点认为汉、唐是真正的盛世，无论国力还是文化等诸多方面都达到极盛，而清朝已经开始衰落，不如汉唐。我则以为，康雍乾盛世是中国历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世。” 第一，乾隆朝几乎消灭了对最高权力的所有威胁，实现了前所未有的政治稳定。 第二，经济总量巨大，国家财力雄厚。一直到乾隆辞世之际，中国都是世界第一大经济强国。 第三，军事力量强大，平定新疆、蒙古，改土归流，实际控制疆域达到顶峰。 第四，乾隆朝养育的人口达到空前的数目，乾隆六年(1740年)，全国在册人数在我国人口统计史上首次突破1亿，达到1.4亿人口，到乾隆27年(1790年)突破3亿。 但是，国强并不代表民富。亿万农民只是低水平的活着，在大清朝豪华接待英国使臣彰显宗主国风范时，看热闹的百姓却疯抢使团丢弃的死猪死鸡。 富者连田阡陌，贫者无立锥之地。中国没有中间阶层，只有统治者与被统治者，而乾隆朝的盛世正是统治者的盛世。国兴实为家兴，帝王为家主，余者皆奴仆，乾隆的本质是彻头彻尾的政治动物，他一生为人行事，追求“政治利益最大化”——皇权专制，“建立大清王朝万代永固之基”。兴文字狱打断士人脊梁，编审改民俗戏曲专事忠君，打击宗教学派聚会束缚文化，禁止越级上访等级森然奴化成性。 严复说：“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已，一姓之兴则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡。顾其所利害者，亦利害于一家而已，未尝为天下计也。” 当政权内部只求稳定腐化成死水时，注定会被外力所攻破。17、18世纪，资产阶级革命时代来临，西方政治，经济，文化，工业蓬勃发展，兴盛的农业帝国正落后于世界。 历史中的必然，最高权力终身制下的中央集权迟早走向专制独裁，“专制权力的独占性本质驱使它永远努力冲破一切限制，挣脱所有束缚，深入社会每一个角落，毒化每一个细胞，直至最后整个社会在它的紧紧拥抱中窒息而死。”而皇权专制的盛世最终如泡沫在资本主义的贪婪炮击下山河破碎，国破家亡。
💖嘢苼的咔咔👸🏻小姐姐🤣 · 7.6分
从《亡命夺宝Rat Race》的虚无感、《亡命夺宝Rat Race》的追寻到《亡命夺宝Rat Race》跋山涉水的冒险，“青春三部曲”一步步从消极走向积极、从虚无走向坚定。相比前两部作品，《亡命夺宝Rat Race》的篇幅更长、情节也更为饱满，颇有让人一读到底的吸引力。 “我”受人之托，或者称为胁迫更加到位，开启了一场毫无头绪的寻找星形羊的冒险旅途，一路上通过羊博士、先生的经历得知：星形羊正不断借人之躯着手实现它宏大的阴谋，而被羊弃如敝履的“前任”躯壳们则纷纷陷入丧失自我的困顿中。最后，当“我”找到羊的终极线索并与朋友“鼠”相会的时候，他已然英勇地与羊同归于尽。而“我”也成为“鼠”的终了救赎，用炸药炸毁了渴望继承羊邪恶能力的聚会。 羊这一意象的选择十分特别，以中式思想看来，每每提及“羊”这一生物，头脑中便呈现出咩咩叫的小绵羊，面容良善、毛发松软，与邪恶似乎毫不相关。 而我得知日本本土原来并没有羊，它们是明治时期作为一种稀罕动物进口到日本的。在二战时期，羊毛的保暖效果也为日本军国主义向中国北部发起大规模军事行动保驾护航。但如今养羊经济效益低微，已然基本被政府所放弃了。换句话说，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的象征，也是日本持续扩大侵略的军国主义象征。 被羊附体的人类往往会具备更加卓越的才识与能力，于个人而言，同羊结合仿佛百利无一害，“鼠”却为了保留满身缺点的自我而选择自缢。【摘录：“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”】 无论这人生多么懦弱而难堪，毕竟是真实的自我。 无论这世界何等平庸且百无聊赖，毕竟是我的世界。
Abel·大赛 · 5.5分
比它真实的没有它奇幻，比它奇幻的没有它真实。真实在于权力世界运行的规则，奇幻在于糅合传说与低魔的背景设定。
陳思光 · 2.2分
不是我说 铁定又是一部低龄化的动画，以腾讯的尿性，再出10部也是圈钱那一套，搞饭钱，搞纯爱，造假流量炒作，低智反派，低龄剧情，腾讯流水线名不虚传
DU GANG · 2.2分
有不少心理学的知识，总结起来，和自己和解，好好运动，好好生活，好好爱自己。
泡椒凤爪 · 2.1分
观看这部剧是因为，最早知道杰里·朱克是因那首《亡命夺宝Rat Race》的歌曲：长城外，古道边，芳草碧连天……对法师的才学敬佩有加。 整本剧都很有意思，通过一个个浅显易懂的小故事剖析出来的却是很多人生哲理，可见佛法之深奥，人生的每个阶段都需要领悟，所以人生一世不易，放宽心，怀着感恩的心去真心对待每一个人和每一件事，人生也会其乐无穷的
Frank@TTM · 5.4分
2021年看完的第一本剧，看剧日偶遇，连着几天抽空看完，收获颇丰，使自己对身体、疾病都有了很好的认识。身体的自愈能力是惊人的，要善加利用，是药三分毒，尽量食疗调养和体育锻炼才是健康之道。
杰哥，来了！ · 3.2分
很多可以实践的小方法，无需太过费力也能达到。从今天开始认真执行，期待瘦下去的自己。
ロケロケ · 2.2分
也不是说这部剧创作得特别好，不过我其实还是想给5.5或者6星的。中段（香农、图灵、冯·诺伊曼、哥德尔、量子力学、生物信息学）的史料考证和叙述衔接堪称上佳。头（非洲部落符号、电码）尾（互联网、信息过载）稍弱，但并非乏善可陈。
🇨🇳✨STRONG💪TF--BOY✨🇨🇳 · 2.2分
巜亡命夺宝Rat Race》曾看过剧集和同名电影，可谓经典中的经典。1965年8月的某一天，美国《亡命夺宝Rat Race》杂志的合同摄影记者罗伯特．金凯德寻访拍摄位于美国艾奥瓦州的麦迪逊县的几座有名的廊桥，当问路寻访最有名的罗斯曼桥时，巧遇了住在此廊桥附近的农妇弗朗西丝卡，她丈夫和儿子女儿这几天刚好要到伊利诺州参加一个展览会，弗朗西丝卡热情地为金凯德引路，他们相见恨晚，一见钟情，迅速坠入爱河。在四天的时间里，特别是最后两天，他们在一起做饭、喝酒、跳舞、并且疯狂地做爱，仿佛要彼此把对方揉进自己的体内，成为一个独立的＂咱们＂，变成巜圣经》中被上帝分开时的人类的模样。此时此刻，两人完全进入二人世界，物我两忘，世界仿佛变成浑沌，时间仿佛倒流，一刻即成永恒……这种可遇不可的相遇是世间绝无仅有的也不为过，但为了成全弗朗妮的家庭，使她免遭世人的责难，金凯德放弃了带她远走高飞的想法，从此一别成永远，彼此相思相爱二十多年，将梦遗失在廊桥，成就一段旷世爱情绝唱。＂在一个充满浑沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。＂金凯德死前留下遗嘱，将弗朗西丝卡留在廊桥上小纸片及相机纪念品寄给她，并嘱托将自己的骨灰撒在廊桥附近，弗朗西丝卡也留下了一样的遗嘱，从此两人生不能在一起，但愿死后长相依。 有人把交友的深浅比作登堂入室，点头之交的朋友只需一秒穿过门廊，一般的朋友三分钟穿过客厅，深交的朋友可以在卧室缠绵2个小时，上了天台，可以呆上一周甚至更久，望白云飘来，看小鸟掠过，静心等待生命中的贵人，灵魂的伴侣。往往大多数人一无所获。弗朗西丝卡和金凯德就是有幸碰到了这样的＂天台友人＂，灵魂伴侣，＂得之，我幸，不得，我命＂。 ＂我就是你身旁的一株木棉， 根紧缠在一起 叶相触在云里＂ ＂仿佛永远分离 却又终身相依＂这是著名诗人舒婷所称颂的伟大的爱情，趋于静态的坚韧与执着的相守，而我更欣赏富于动感的激情与浪漫的相随：当我策马扬鞭，回头一望，你就在我身旁。
曾大静 · 2.2分
暂不谈原著和改编，就张若昀那张聪明精明算计坑人的脸，演出来的算呆子真是一言难尽的做作啊，演技是硬伤，失望
X-AN-C-S-W-X · 7.6分
十分好看。很期待能有机会回国买回纸版书。 陈先生不仅是画家更是一位有丰富阅历，有真知灼见的学者，所以从他的角度来看画（认识局部）让我们觉得站在了巨人的肩膀上。
♚Lucifer · 5.4分
这部剧看的挺吃力，好像看了好久好久。倾向写的朦朦胧胧，故事写的却耐人寻味，总体讲，生命奋斗是主要的，倾向是次要的
古时月 · 6.5分
爱情就像空气。离不开，放不下。吃饭、睡觉、走路、逛街，甚至上班，都会想起在爱情里的那个人现在正在干什么。
奕琦 · 8.7分
这本不仅仅 是本单纯的言情剧集，它还能带给我们一些思考和启迪。比如曾鲤和于易的感情，有时候我们其实不是爱的那个人，而是我们对他的想象。我很喜欢艾景初觉得他很善良。感觉这本剧集值得多次观看。
织星啊 · 8.8分
如果说《亡命夺宝Rat Race》讲述的是金鱼的的爱情与成长，那么《亡命夺宝Rat Race》就是叙述了金鱼由一个不知所措的女孩蜕变成一个成熟坚强的女人的历炼之路。就我个人而言，可能是由于《亡命夺宝Rat Race》令我太难忘，以至于我对《亡命夺宝Rat Race》的期待过高，进而对本剧略微失望。编剧对自己与花生的日常生活进行着重描写本无可厚非，但力度过大使我觉得前半部份太冗长啰嗦，其中一些编剧的情绪即便不说读者其实也能感觉到，但还要点明，反而显得画蛇添足。直到后面写给花生的信，我才再次感知到似《亡命夺宝Rat Race》般予人如鲠在喉的心酸与感动。 但不可否认的是，金鱼是一个非常勇敢、称职、善良和坚强的好妈妈，她对花生的教育值得每位男或女性学习，她并没有因自己需独自面对生活重担就把孩子撒手给长辈照顾，或者因不堪重负把愤怒施加给孩子，而是用足够的耐心和满满的爱陪伴花生并引导他认识什么是死亡，让他懂得，即使没有父爱，也不要忘了成为一个有爱的人。我由衷地敬佩金鱼对生活的乐观态度，同时也非常羡慕金鱼能拥有花生这样甜美的小天使，以及花生有金鱼这样温柔的妈妈，花生和金鱼在互相治愈和成长的同时，也温暖了每一个喜爱和默默支持他们的人。
蔡佳晓 · 9.8分
换个版本再细细品味杰西·利弗莫尔 Jesse Livermore波澜起伏的投资生涯，不同翻译有着不同的观看体验。杰西·利弗莫尔曾有几次破产，但他并不萎靡不振，依旧能够摆好心态，从中吸取教训，东山再起，他说过获得经验是总要交学费的。 在这个无常的世界里，如果你的人生突然清零（失去财富/健康），你还有足够的勇气和耐心重新站起来吗？
都会过去的，是吧？ · 2.1分
不管怎样，能遇到一个始终爱你，不离不弃的人，总归是幸福的，无论经历多少磨难。感觉不到被恋人心疼，被爱，甚至当父母也不管不顾你的处境，让心底寒意肆虐蔓延，就像游魂一样日日行走于这世间，却发现孤独得无处安放自己的灵魂。一切若回到从前，该多好……
养生安苒 · 5.4分
道格拉斯·哈斯的《亡命夺宝Rat Race》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《亡命夺宝Rat Race》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
彭西西西 · 3.3分
发现小时候看剧的经历中好像学习过季老的文章。比起乏味无聊的观看理解，现在换一种姿态和心情去观看反而让我喜爱不已。造次地说季老真是一个老顽童，从他的文字中显露出一种十分可爱亲近，谦卑敏感的伙伴。不止说是良师益友，我相信读完这个轻松不负担的随笔，能在你纠结于繁事中轻轻松松舒松口气。
田木木 · 8.7分
比起之前花一个多月读的《亡命夺宝Rat Race》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”
👠小叶同学 · 8.8分
结局的部分有些遗憾。
兔day · 5.4分
用新人类的诞生，对比人类的善恶冲突，在看起来美好的环境看不到那些正在经历痛苦的人是多么悲惨，甚至还认为岁月静好不存在那样的事情。 剧集基本在说人类人性是丑恶的，即便是无私的行为也是为了一定的自身利益，保护新人类也是出于害怕新人类留下心理阴影转而养成残暴的性格灭绝人类，决策者看不清事实就狂妄自大的决策，导致人类的命运命悬一线。结果只能说幸亏新人类并没有像人类那样留下那种残暴本性。人类才能免造灭绝。
柒年⭕ · 5.5分
发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。 所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。
聚财金龙 · 1.0分
已经购买实体书了，很喜欢，对我帮助很大。书名像是鸡汤文，但是内容干货满满。从心理学，脑科学等角度结合实例，有理有据又有趣地剖析了学习这件事的运作体系。追求知识是终身的浪漫，懒惰拖延是我最大的对手。不过，学习在手，天下我有！哈哈哈~模仿一下编剧时而的中二写法。
紫川琅羽 · 9.9分
金克木先生在《亡命夺宝Rat Race》一文中说到：大家都说是“夫子曰”，即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处，“有子曰”四处，“曾子曰”十三处，“子夏曰”九处，“子贡曰”六处，“子游曰”三处，“子张曰”二处，其余才都是“子曰”。 所以，《亡命夺宝Rat Race》，不全是孔子语录，而是孔门语录，已包括其门徒思想。比如，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这个著名的让人神往了数千年的句子，就是曾子说的，孔子只是点了个赞而已。另外，童子是仆役，没有人身自由，专门为冠者服务，出门带童子的这个习惯，不好。
Macko🏃 🏃 🏃 · 7.6分
剧本基础是好的，可惜还是注水拖沓的老毛病，适合精炼拍二十集。男女主人设其实很好了，这是顾漫作品影视化必胜的法宝之一。可惜，手握这么好的人设，男女主这么高的颜值是怎么演成了没有cp感。全剧看下来，我可以get到男女主人设之间的各种甜，但是他俩的完成分确是大打折扣啊！！！我算是看明白为啥他俩各种试探、暧昧、恋爱为何总是频繁切换镜头，实在是他俩同框的镜头里双方眼神看不到爱啊，貌合神离可不就得靠“镜头＋滤镜＋bgm”找补嘛！暧昧期还能凑合，但婚后的亲密，满屏充斥着浓浓的尴尬，生活化的“亲密”更需要功力，无奈两位青年演员功力差些火候啊。简而言之，这是一部剧本基础好、人设好、剧本拖沓、演员表演不及格的工业糖精甜味剧。白瞎了这么好的剧本基础和人设啊。嗐…！
居易俟命 · 2.2分
“盛世是中华民族的一个梦。生逢盛世，是每一个中国人对时代的最大期望。 有人统计过，数千年中国古代历史，盛世和治世累计加在一起，不过400年左右，剩下的都是充斥着灾荒、动乱和腐败的平世和衰世。” 而康乾盛世，又称康雍乾盛世，历经三代有为之君，持续时长130余年，盛世气象，于乾隆朝达到最高峰。 戴逸先生说：“传统观点认为汉、唐是真正的盛世，无论国力还是文化等诸多方面都达到极盛，而清朝已经开始衰落，不如汉唐。我则以为，康雍乾盛世是中国历史上发展程度最高、最兴旺繁荣的盛世。” 第一，乾隆朝几乎消灭了对最高权力的所有威胁，实现了前所未有的政治稳定。 第二，经济总量巨大，国家财力雄厚。一直到乾隆辞世之际，中国都是世界第一大经济强国。 第三，军事力量强大，平定新疆、蒙古，改土归流，实际控制疆域达到顶峰。 第四，乾隆朝养育的人口达到空前的数目，乾隆六年(1740年)，全国在册人数在我国人口统计史上首次突破1亿，达到1.4亿人口，到乾隆27年(1790年)突破3亿。 但是，国强并不代表民富。亿万农民只是低水平的活着，在大清朝豪华接待英国使臣彰显宗主国风范时，看热闹的百姓却疯抢使团丢弃的死猪死鸡。 富者连田阡陌，贫者无立锥之地。中国没有中间阶层，只有统治者与被统治者，而乾隆朝的盛世正是统治者的盛世。国兴实为家兴，帝王为家主，余者皆奴仆，乾隆的本质是彻头彻尾的政治动物，他一生为人行事，追求“政治利益最大化”——皇权专制，“建立大清王朝万代永固之基”。兴文字狱打断士人脊梁，编审改民俗戏曲专事忠君，打击宗教学派聚会束缚文化，禁止越级上访等级森然奴化成性。 严复说：“中国自秦以来，无所谓天下也，无所谓国也，皆家而已，一姓之兴则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡。顾其所利害者，亦利害于一家而已，未尝为天下计也。” 当政权内部只求稳定腐化成死水时，注定会被外力所攻破。17、18世纪，资产阶级革命时代来临，西方政治，经济，文化，工业蓬勃发展，兴盛的农业帝国正落后于世界。 历史中的必然，最高权力终身制下的中央集权迟早走向专制独裁，“专制权力的独占性本质驱使它永远努力冲破一切限制，挣脱所有束缚，深入社会每一个角落，毒化每一个细胞，直至最后整个社会在它的紧紧拥抱中窒息而死。”而皇权专制的盛世最终如泡沫在资本主义的贪婪炮击下山河破碎，国破家亡。
💖嘢苼的咔咔👸🏻小姐姐🤣 · 7.6分
从《亡命夺宝Rat Race》的虚无感、《亡命夺宝Rat Race》的追寻到《亡命夺宝Rat Race》跋山涉水的冒险，“青春三部曲”一步步从消极走向积极、从虚无走向坚定。相比前两部作品，《亡命夺宝Rat Race》的篇幅更长、情节也更为饱满，颇有让人一读到底的吸引力。 “我”受人之托，或者称为胁迫更加到位，开启了一场毫无头绪的寻找星形羊的冒险旅途，一路上通过羊博士、先生的经历得知：星形羊正不断借人之躯着手实现它宏大的阴谋，而被羊弃如敝履的“前任”躯壳们则纷纷陷入丧失自我的困顿中。最后，当“我”找到羊的终极线索并与朋友“鼠”相会的时候，他已然英勇地与羊同归于尽。而“我”也成为“鼠”的终了救赎，用炸药炸毁了渴望继承羊邪恶能力的聚会。 羊这一意象的选择十分特别，以中式思想看来，每每提及“羊”这一生物，头脑中便呈现出咩咩叫的小绵羊，面容良善、毛发松软，与邪恶似乎毫不相关。 而我得知日本本土原来并没有羊，它们是明治时期作为一种稀罕动物进口到日本的。在二战时期，羊毛的保暖效果也为日本军国主义向中国北部发起大规模军事行动保驾护航。但如今养羊经济效益低微，已然基本被政府所放弃了。换句话说，羊在某种程度上成了日本政府不顾一切推进现代化进程的象征，也是日本持续扩大侵略的军国主义象征。 被羊附体的人类往往会具备更加卓越的才识与能力，于个人而言，同羊结合仿佛百利无一害，“鼠”却为了保留满身缺点的自我而选择自缢。【摘录：“我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒……”】 无论这人生多么懦弱而难堪，毕竟是真实的自我。 无论这世界何等平庸且百无聊赖，毕竟是我的世界。
Abel·大赛 · 5.5分
比它真实的没有它奇幻，比它奇幻的没有它真实。真实在于权力世界运行的规则，奇幻在于糅合传说与低魔的背景设定。
陳思光 · 2.2分
不是我说 铁定又是一部低龄化的动画，以腾讯的尿性，再出10部也是圈钱那一套，搞饭钱，搞纯爱，造假流量炒作，低智反派，低龄剧情，腾讯流水线名不虚传
DU GANG · 2.2分
有不少心理学的知识，总结起来，和自己和解，好好运动，好好生活，好好爱自己。
泡椒凤爪 · 2.1分
观看这部剧是因为，最早知道杰里·朱克是因那首《亡命夺宝Rat Race》的歌曲：长城外，古道边，芳草碧连天……对法师的才学敬佩有加。 整本剧都很有意思，通过一个个浅显易懂的小故事剖析出来的却是很多人生哲理，可见佛法之深奥，人生的每个阶段都需要领悟，所以人生一世不易，放宽心，怀着感恩的心去真心对待每一个人和每一件事，人生也会其乐无穷的
Frank@TTM · 5.4分
2021年看完的第一本剧，看剧日偶遇，连着几天抽空看完，收获颇丰，使自己对身体、疾病都有了很好的认识。身体的自愈能力是惊人的，要善加利用，是药三分毒，尽量食疗调养和体育锻炼才是健康之道。
杰哥，来了！ · 3.2分
很多可以实践的小方法，无需太过费力也能达到。从今天开始认真执行，期待瘦下去的自己。
ロケロケ · 2.2分
也不是说这部剧创作得特别好，不过我其实还是想给5.5或者6星的。中段（香农、图灵、冯·诺伊曼、哥德尔、量子力学、生物信息学）的史料考证和叙述衔接堪称上佳。头（非洲部落符号、电码）尾（互联网、信息过载）稍弱，但并非乏善可陈。
🇨🇳✨STRONG💪TF--BOY✨🇨🇳 · 2.2分
巜亡命夺宝Rat Race》曾看过剧集和同名电影，可谓经典中的经典。1965年8月的某一天，美国《亡命夺宝Rat Race》杂志的合同摄影记者罗伯特．金凯德寻访拍摄位于美国艾奥瓦州的麦迪逊县的几座有名的廊桥，当问路寻访最有名的罗斯曼桥时，巧遇了住在此廊桥附近的农妇弗朗西丝卡，她丈夫和儿子女儿这几天刚好要到伊利诺州参加一个展览会，弗朗西丝卡热情地为金凯德引路，他们相见恨晚，一见钟情，迅速坠入爱河。在四天的时间里，特别是最后两天，他们在一起做饭、喝酒、跳舞、并且疯狂地做爱，仿佛要彼此把对方揉进自己的体内，成为一个独立的＂咱们＂，变成巜圣经》中被上帝分开时的人类的模样。此时此刻，两人完全进入二人世界，物我两忘，世界仿佛变成浑沌，时间仿佛倒流，一刻即成永恒……这种可遇不可的相遇是世间绝无仅有的也不为过，但为了成全弗朗妮的家庭，使她免遭世人的责难，金凯德放弃了带她远走高飞的想法，从此一别成永远，彼此相思相爱二十多年，将梦遗失在廊桥，成就一段旷世爱情绝唱。＂在一个充满浑沌不清的宇宙中，这样明确的事只能出现一次，不论你活几生几世，以后永不会再现。＂金凯德死前留下遗嘱，将弗朗西丝卡留在廊桥上小纸片及相机纪念品寄给她，并嘱托将自己的骨灰撒在廊桥附近，弗朗西丝卡也留下了一样的遗嘱，从此两人生不能在一起，但愿死后长相依。 有人把交友的深浅比作登堂入室，点头之交的朋友只需一秒穿过门廊，一般的朋友三分钟穿过客厅，深交的朋友可以在卧室缠绵2个小时，上了天台，可以呆上一周甚至更久，望白云飘来，看小鸟掠过，静心等待生命中的贵人，灵魂的伴侣。往往大多数人一无所获。弗朗西丝卡和金凯德就是有幸碰到了这样的＂天台友人＂，灵魂伴侣，＂得之，我幸，不得，我命＂。 ＂我就是你身旁的一株木棉， 根紧缠在一起 叶相触在云里＂ ＂仿佛永远分离 却又终身相依＂这是著名诗人舒婷所称颂的伟大的爱情，趋于静态的坚韧与执着的相守，而我更欣赏富于动感的激情与浪漫的相随：当我策马扬鞭，回头一望，你就在我身旁。
曾大静 · 2.2分
暂不谈原著和改编，就张若昀那张聪明精明算计坑人的脸，演出来的算呆子真是一言难尽的做作啊，演技是硬伤，失望
X-AN-C-S-W-X · 7.6分
十分好看。很期待能有机会回国买回纸版书。 陈先生不仅是画家更是一位有丰富阅历，有真知灼见的学者，所以从他的角度来看画（认识局部）让我们觉得站在了巨人的肩膀上。
♚Lucifer · 5.4分
这部剧看的挺吃力，好像看了好久好久。倾向写的朦朦胧胧，故事写的却耐人寻味，总体讲，生命奋斗是主要的，倾向是次要的
古时月 · 6.5分
爱情就像空气。离不开，放不下。吃饭、睡觉、走路、逛街，甚至上班，都会想起在爱情里的那个人现在正在干什么。
奕琦 · 8.7分
这本不仅仅 是本单纯的言情剧集，它还能带给我们一些思考和启迪。比如曾鲤和于易的感情，有时候我们其实不是爱的那个人，而是我们对他的想象。我很喜欢艾景初觉得他很善良。感觉这本剧集值得多次观看。
织星啊 · 8.8分
如果说《亡命夺宝Rat Race》讲述的是金鱼的的爱情与成长，那么《亡命夺宝Rat Race》就是叙述了金鱼由一个不知所措的女孩蜕变成一个成熟坚强的女人的历炼之路。就我个人而言，可能是由于《亡命夺宝Rat Race》令我太难忘，以至于我对《亡命夺宝Rat Race》的期待过高，进而对本剧略微失望。编剧对自己与花生的日常生活进行着重描写本无可厚非，但力度过大使我觉得前半部份太冗长啰嗦，其中一些编剧的情绪即便不说读者其实也能感觉到，但还要点明，反而显得画蛇添足。直到后面写给花生的信，我才再次感知到似《亡命夺宝Rat Race》般予人如鲠在喉的心酸与感动。 但不可否认的是，金鱼是一个非常勇敢、称职、善良和坚强的好妈妈，她对花生的教育值得每位男或女性学习，她并没有因自己需独自面对生活重担就把孩子撒手给长辈照顾，或者因不堪重负把愤怒施加给孩子，而是用足够的耐心和满满的爱陪伴花生并引导他认识什么是死亡，让他懂得，即使没有父爱，也不要忘了成为一个有爱的人。我由衷地敬佩金鱼对生活的乐观态度，同时也非常羡慕金鱼能拥有花生这样甜美的小天使，以及花生有金鱼这样温柔的妈妈，花生和金鱼在互相治愈和成长的同时，也温暖了每一个喜爱和默默支持他们的人。
蔡佳晓 · 9.8分
换个版本再细细品味杰西·利弗莫尔 Jesse Livermore波澜起伏的投资生涯，不同翻译有着不同的观看体验。杰西·利弗莫尔曾有几次破产，但他并不萎靡不振，依旧能够摆好心态，从中吸取教训，东山再起，他说过获得经验是总要交学费的。 在这个无常的世界里，如果你的人生突然清零（失去财富/健康），你还有足够的勇气和耐心重新站起来吗？
都会过去的，是吧？ · 2.1分
不管怎样，能遇到一个始终爱你，不离不弃的人，总归是幸福的，无论经历多少磨难。感觉不到被恋人心疼，被爱，甚至当父母也不管不顾你的处境，让心底寒意肆虐蔓延，就像游魂一样日日行走于这世间，却发现孤独得无处安放自己的灵魂。一切若回到从前，该多好……
养生安苒 · 5.4分
道格拉斯·哈斯的《亡命夺宝Rat Race》读来让人感到唏嘘。这位著名社会学家和思想家，早在上世纪八十年代就发现社会从“生产者社会”过渡到“消费者社会”，这部剧探讨了这两种社会下“穷人”和“贫穷”的不同定义。 一、生产者社会“不工作是一种罪恶” 在生产者社会中，催生出一套“工作伦理”，相当于一条戒律：“即使你看不到任何收益，你也应该继续工作。工作即正义，不工作是一种罪恶。” 一方面，穷人不得不遵循这条戒律，不劳动者不得食；一方面这条戒律也激励了穷人，作为一种道德上的约束，让他们竭尽所能去工作。 生产者社会需要解决两个问题：一个是工业化所需的劳动力问题，一个是穷人的生存问题。 “工作伦理”正好可以给穷人洗脑，同时解决这两个问题：工作是唯一体面的、道德的、可行的生存方式。这成为了一条约定俗成且影响深远的戒律。 二、消费者社会“贫穷即犯罪” 生产者社会中只要工作就是“正常生活”，消费者社会则不然，“正常生活”变为了作为消费者的生活。 物质极大丰富后产生了剩余，不仅需要人们通过消费来刺激生产，也产生了大量不被需要的“过剩”的人。 “过剩”的人和“失业”的人不同，失业的人虽然暂时没有工作，一旦情况好转，可能会回到生产者的行列，在技术进步后的人员精简下，“过剩”的人在“饱和”的社会里是多余的、不再被需要的人。 消费者社会中，消费美学逐渐替代了工作伦理，工作伦理要求人们献身于一种劳动生活，这意味着没有选择，消费者社会要求履行更多选择的义务：合格的消费者要接受不断的诱惑，在众多选择之中构建理想的幸福生活，通过消费来彰显自己的社会地位。 此时，穷人的概念发生了变化，穷人不再是没有工作的人，而是不消费的人，也即有瑕疵的、有缺陷的、不完美的、先天不足的消费者。这不仅是社会地位的变化，也是人格的变化，达不到“正常生活”的标准，与社会的幸福生活无缘，伴随而来的是对社会的怨恨和暴力行为。 “新穷人”成了消费者社会中的毒瘤，这些人被描绘为懒散、罪恶、缺乏道德标准的人，走上吸毒、犯罪的道路。 消费者社会不需要这样的垃圾人口，对他们的态度是：他们最好不存在。 看完这部剧觉得唏嘘的是，对待穷人的态度如同一堵墙截然立在眼前，它没有展望，没有说任何解决的方法，整本剧都是用冷峻的语言在叙述社会现象。 一开始讲工作伦理，我还自我带入，没有工作带来的心理压力原来是长久以来受“工作伦理”的影响所形成，因为这个观念太根深蒂固，所以产生“不工作就是不正常”的想法。一些有工作的人，可能也认为自己是被迫工作的螺丝钉。其实我们都不是被逼入这种境况的，前者选择不工作是因为还有饭吃，后者选择工作是可以通过工作过更好的生活。 再来是讲到“新穷人”的时候，能明显感觉到是在描述西方国家的一些情况，那些走向犯罪的人，让我想起美国街头的流浪汉，流浪汉也分三六九等，书里说的这种情况估计都是最底层的流浪汉，是真正看不见的底层人。中国在这点上做得还是挺好的，通过脱贫攻坚已经消除了绝对贫困。这部剧里有似曾相识的内容，也有大不相同的内容，从根本上讲可能是个姓“社”还是姓“资”的问题。 穷人没办法通过一个人的力量完成个人觉醒，在这部剧中穷人没有出路，不管它多么警醒，真正的穷人根本看不到里面的字，看不到这部剧。 就在我还想着它怎么没有提出解决方法的时候，看到了书架上的《亡命夺宝Rat Race》，恍惚间觉得编剧的意图可能在那里，“全世界的无产阶级者联合起来”。一方面庆幸马克思主义中国化道路走得好，大环境保证自己不会沦为“垃圾人口”；一方面还需警惕不要被消费主义洗脑。
彭西西西 · 3.3分
发现小时候看剧的经历中好像学习过季老的文章。比起乏味无聊的观看理解，现在换一种姿态和心情去观看反而让我喜爱不已。造次地说季老真是一个老顽童，从他的文字中显露出一种十分可爱亲近，谦卑敏感的伙伴。不止说是良师益友，我相信读完这个轻松不负担的随笔，能在你纠结于繁事中轻轻松松舒松口气。
田木木 · 8.7分
比起之前花一个多月读的《亡命夺宝Rat Race》，这部剧的观点更加简洁，也尽量简化了哲学的历史，他没有提到伏尔泰和卢梭，但却花了篇幅来写存在主义的加缪和萨特(尽管现在来说伏尔泰的影响比后者某种意义上更大)。 哲学是看待世界的一种方法 ，每个人都有自己的成见。 这让我想起来十三邀的话 “每个人都是带着成见来看待世界的，如果你不带着成见，那么说明你对世界根本就没有看待方式。” 而你的哲学，就是尽你所能表达去有力而优雅的表达你所相信的一切! 哲学不同于文字的朦胧美，做哲学意味着你要清晰有力的把自己的所思所想表达出来并且要在别人有不同意见的时候去捍卫它。 至于哲学的意义，它的作用。我只能说，它确实某种意义上没什么用。哲学的基础是怀疑，这就决定了一切实际上没有意义。 哲学与科学不同的一点是，科学在某种意义上是不断纠正的，可以看得见摸得着的有实际效果的。 牛顿的万有引力在很长时间内占据着物理学的一切，他认为时间和空间是没有关联的，到爱因斯坦的相对论，把时间和空间联系到了一起，成了核理论的基础，解决了微观世界的问题。 而哲学的发展呢？它只是在不断积累新的观点，但却实际上一直备受局限(精神与物质的关系，实际上科学也有局限，但可以不断进步) 每个哲学家都认为自己找到了永恒的真理，但结果是，每个哲学家都不会完全同意别人的观点。 尽管我们一般人不会像哲学家那样思考的那么多，但我们还是会在某些时刻思考人生的意义，哲学的研究恰恰也是要努力理解我们是谁，以及我们如何看待自己的观点。 看十三邀采访陈嘉映时(中国最接近哲学家的一位)，他说到是人类最后的密码是人类的情感。 确实如此，人与人之间的关系是不可捉摸的。黑格尔说到“我们所有人都业已被一种无所不包的精神联系起来”。 但我想，生活的意义就在于人与人的关系之间。理想一点，在于爱。 当尼采说出上帝死了之后，你不知道世界整个瓦解成什么样子，你所有依赖这些而存在的，所有的伦理，所有的讨论，最终的保证都消失了，我们必须要在这样的情况之下工作，生活。 哲学一直在追寻真理，然而真理是什么？ 谬误为什么是谬误而不是前者，或许我们只是因为“真理”对于我们的经验和实用来说更加有用。希特勒发动二战，拿破仑征战欧洲，都利用了哲学的观点，你能说这是哲学的错吗？相对论某种意义上导致了原子弹的诞生，那也不是科学的错。 “把真理和谎言放在一起，让它们对决，我就不信真理不会赢。”弥尔顿是乐观的 而小密儿就没么乐观了，尽管他尽量掩盖了 “真理是会被打败的。但是真理会有一个优势，是它会一再被说出来，直到它找到，适合它生长的地点。” 如果要我回答哲学，以及诗词、心理学、历史、政治等“形而上学科”的一些作用，我想我借一段话来说， “这些东西程度不一的让我贪婪构建起对知识绵延的欲望，指引我挥霍青春时期无穷无尽的精力。然而常有人问我，学这些东西有什么用呢？这时候我便和康德会心一笑：是没有什么用，这些事的目的本身就寓于做这些事中，不是手段，不是跳板，它们的存在就是为了它们自身——它们就像残余在盖上的酸奶，每次舔舐都让我激动不已——是的，这足以让我怀念起酸奶的味道了。”
👠小叶同学 · 8.8分
结局的部分有些遗憾。
兔day · 5.4分
用新人类的诞生，对比人类的善恶冲突，在看起来美好的环境看不到那些正在经历痛苦的人是多么悲惨，甚至还认为岁月静好不存在那样的事情。 剧集基本在说人类人性是丑恶的，即便是无私的行为也是为了一定的自身利益，保护新人类也是出于害怕新人类留下心理阴影转而养成残暴的性格灭绝人类，决策者看不清事实就狂妄自大的决策，导致人类的命运命悬一线。结果只能说幸亏新人类并没有像人类那样留下那种残暴本性。人类才能免造灭绝。
柒年⭕ · 5.5分
发生在一个人身上的事，也有可能发生在所有人身上。 所有的河流都连在一起，你流进我，我流进你。
聚财金龙 · 1.0分
已经购买实体书了，很喜欢，对我帮助很大。书名像是鸡汤文，但是内容干货满满。从心理学，脑科学等角度结合实例，有理有据又有趣地剖析了学习这件事的运作体系。追求知识是终身的浪漫，懒惰拖延是我最大的对手。不过，学习在手，天下我有！哈哈哈~模仿一下编剧时而的中二写法。
紫川琅羽 · 9.9分
金克木先生在《亡命夺宝Rat Race》一文中说到：大家都说是“夫子曰”，即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处，“有子曰”四处，“曾子曰”十三处，“子夏曰”九处，“子贡曰”六处，“子游曰”三处，“子张曰”二处，其余才都是“子曰”。 所以，《亡命夺宝Rat Race》，不全是孔子语录，而是孔门语录，已包括其门徒思想。比如，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这个著名的让人神往了数千年的句子，就是曾子说的，孔子只是点了个赞而已。另外，童子是仆役，没有人身自由，专门为冠者服务，出门带童子的这个习惯，不好。
Macko🏃 🏃 🏃 · 7.6分