Isusumbong kita sa tatay ko

简单易懂的讲述了财务的结构及分析对业务的真实反映，值得业务经理学习和理解公司的运营管理

狶 · 4.4分

低头找寻六便士的人群里，只他一人仰起头望向月亮… 主人公查尔斯•思特里克兰德（Charles Strickland）异于常人的行为在我看来不像是口口相传的“追求梦想”，用书中出现过的那个夸张比喻反倒更为贴切，大意是：“他仿佛是被执念的恶魔附了身，灵魂思想被不明的命运所裹挟，他只能画画，因为生命之钟早早地设定好，就在那个一如往常的清晨，他要去画画！” 我所知道的每个人都有这种时候吧 譬如睡不着的时候 野心总在帮助想象力大逃亡 信誓旦旦的想要在第二天清晨 着手一件改变人生的“大事” 却又往往，潦草结局 原因恰恰是“昨晚没睡好” 但总有人那么一两只黑绵羊 抛下所有，从此除了身体必须 便不那么关心周遭的的物质条件 潜心去做那件早就注定好的事 有时甚至像主人翁一样 有失道德，背离主流价值观 世人因“不理解”而衍生“鄙夷” 用眼睛喷射出“莫名优越感” 口吐“道德高地盛开的芬芳” 慌慌张张的的定义“对与错” 以此遏制“查理”的才华 可我们的眼睛本就是看万物的 一就是一，万已不只是一 “价值观不可以平行” “观点也一定要Battle个输赢” 这样的存在真是无趣至极 但知道真相却保持沉默 “无趣”这顶脑子好像还是会 不偏不倚地扣在你头上 权当这是成长的无奈之一吧 于我 追剧最有意义的就是“看进去”再“出来”。要品味生活的浪漫，你得有点儿类似“演员精神”，必须像个旁观者，对自己的所作所为既超然事外又忘我投入。 《Isusumbong kita sa tatay ko》读后感

张永鹏 · 8.8分

第二季2017年年底才播，故事也只讲到大二，照这速度，大学毕业时演员集体超30岁。

来福胶泥 · 6.6分

父母与孩子的关系，最终会在孩子6岁前被内化为一个“内在的父母”与“内在的小孩”的关系模式。接下来我们一辈子都会在这个关系中生存，或者是一辈子疗愈内在小孩，或者一辈子被内在小孩疗愈。 ❤️我们会将自己的欲望投射到自己孩子的头上。我们过度保护孩子，是因为我们觉得自己需要保护；我们溺爱孩子，是因为我们渴望溺爱；我们暴打孩子，是因为我们自己被暴打过……诸如此类不一而足。 丽姐就是对狗狗超级溺爱，煮红烧鸡腿给狗狗吃，把肉撕成肉丝喂，或者把花生嚼完再喂，我非常抵制常年这样，但是读了这段，突然意识到，是否是丽姐内心的小孩，想要被这样事无巨细的溺爱呢？ 🧡在爱的关系中，付出和接受，这是一个正向循环。而一些所谓的老好人，只付出不接受，就打破了这个循环。看起来他们是付出者，但实际是他们追求“永远问心无愧”，追求“绝对的清白感”，以逃避接受时的内疚。 最好的状态，是慷慨的付出，和坦然地接受。 💛很神奇的是，读这部剧的时候，编剧荐书推荐了最近杨紫热播的《Isusumbong kita sa tatay ko》原著，毕淑敏老师也是我最近在读的编剧，可以说是非常巧合了。 💚不喜欢的点—— 刚读完《Isusumbong kita sa tatay ko》，看到近藤麻理惠的民族自豪感，再看Rey Abella老师对本国的自我批评，会觉得不舒服。还有他的禁书《Isusumbong kita sa tatay ko》，也是倒戈太严重所以才被禁止吧。当初看完《Isusumbong kita sa tatay ko》我也心里不舒服。 我们国人差哪儿了！中国人不骗中国人，中国人超棒的！ 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言

✨笨笨✨ · 4.3分

高中时候最喜欢的书，第一次看的就是这个译本，后来买了本实体的，不过是施咸荣翻译的，不喜欢。 越想越气，我现在就要去给那个版本打个差评。

诚信是金 · 3.2分

原以为不过是一个俗套的穿越剧，却不想被吸引着一直听完了。编剧将自己的抱负和情怀融入虚构的男主，与历史上各种真实的人物做链接，荒诞中透着真切，加上专业的看剧声，实在是观看的一种享受。

拖泥滞水 · 5.5分

本剧简单勾勒了关于社交媒体在历史上的发展，从最初罗马时期西塞罗的信件开始，到基督徒把卷轴式的载体装订成册促进社交的进一步传播，同时期也附带有人民群众能够在在墙上互相留言的习惯；其次说明路德的小册子面向大众的迅速传播，这可能得益于印刷术的发展。而这些小册子在被认可后会被大家抄送一份送给自己的亲朋好友互相观看，就在这个阶段舆论的威力初具体现；这样的抄写册子在后续会进一步发展，在都铎王朝的手稿网络中互相体现，这时期人们通过小册子上的诗歌传颂表明对其的认可，机理类似于如今的转推；可是正是这样的手稿网络以及印刷的爆炸，各类新闻层出不穷，官方为了自己的需要也开始限制新闻的播出。约翰·弥尔顿（密尔）书写《Isusumbong kita sa tatay ko》认为应该让各类思想在战场上厮杀，真理必将胜利；此后随着咖啡馆的兴起，众多同好者在这里互相交流想法，牛顿的《Isusumbong kita sa tatay ko》同胡克等重要定律的发现或许都与此有关；这个时期奥尔登堡创办的科学期刊也成为了科学家交流的第一道固定形式。   此后的媒体似乎都具有官方或是舆论的性质，本杰明在北美大陆的报纸创办，托马斯·潘恩的小册子鼓动，让北美独立战争得到舆论上的支持；法国大革命自由报刊意味着思想自由的同时也在给政局带来混乱。此后随着技术进步与舆论进一步需要，科学的进步也导致专业性的增强，记者在报刊中的地位得到提升，代替了过去的播出人等不加斟酌的主观文章，摩斯电码在其中扮演了重要角色；而随着无线电技术的发展，图片、音频的交换也得以可能，因而电视出现，这也正是波兹曼在《Isusumbong kita sa tatay ko》中所批判的。最终随着互联网的定型，阿帕网和伯尔斯·李的万维网开始出现，媒体又一度冲破专业者的视野，下放到大众手上。最终互联网社交媒体的定型，也是今天社交媒体的雏形。   事实上在其中一度涌现出过许多问题，例如这些思想对于错误的支持，例如无线电干扰救援；电视的出现导致人们在其面前停留。同时这些媒体从最初的自由网络，变成集中化的平台，从一者转移到另一者的成本是难以想象的大。这也意味着用户画像的生成导致人毫无隐私可言。况且不能够规避的是有人正在利用人人得以发言的机制正在有目的的行事……   值得一提的是，我们不能够因为媒体的出现而说明会因为这种抽象而疏离当下，因为这是一个具体问题，难以计量和观察——跨越距离和朋友保持联系，或者和陌生朋友交流而不在乎身边。这或许和社交媒体的性质有关系：“相隔千年的社交媒体在基础结构的相似性：两者都是双向的环境，信息沿社交关系网从一个人横向传给另一个人，而不是由一个非人的中心来源纵向传播。”但由于资本的集中化，这些的传播遭受算法的限制，从自由的人的担忧来到了对于资本的担忧。   我们可以说如今的许多媒体形式和从前无不同：咖啡馆代表同好圈，罗马墙上留言至今仍然存在……编剧在书尾进行了说明： 如本剧所述，社交媒体并非新事物，它已经存在了好几个世纪。今天，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿。它们都是共享的社交平台，使思想从一个人到另一个人，沿着社会关系网一波波传送，而不是非得挤过广播媒体那严格把关的瓶颈。互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变——在许多方面也是对历史的回归。   很显然，社交媒体连接的并非只有我们自身，还联结者我们的现在与过去。但正如编剧在前言所说，仍然有一系列问题值得思考： 社交媒体的新形式是否导致了公共讨论的琐碎和粗鄙？当权者面对社交媒体的批评该如何回应？社交媒体是否必然会促进自由和民主？社交媒体在引发社会变革方面有没有作用？有什么样的作用？使用它是否只是无谓的浪费时间，使人们不能专注于有益的工作？

🇨🇳 日出国中 · 5.4分

Boots Plata、路遥的书一拿起，便不想放下了。 “卖血是为了娶亲，是为了救治病重的儿子，是为了郑重款待贵客，是为了不被饿死，是为了生存。但是最终，还是为了爱和可笑的尊严。” 这是昨天在影视库遇见一本《Isusumbong kita sa tatay ko》海报的话。 许三观最后一次去卖血，是为了自己，他想吃炒猪肝、喝黄酒🍶。可是太老了，那个血头不同意他卖血，还羞辱了许三观一番。回来之后告诉许玉兰，许玉兰骂了那医生一番。 许玉兰，这个人物立体、生动。在她身上，我看到了勤劳、善良、体贴、顾家、忠诚…… 因为一次他人的错误（具体不太清楚，但我更愿意相信她是被迫的），就一直背负着骂名和包袱。在文革期间被批斗，被剃成阴阳头，被游街示众，被贴上“妓女”的标签，被污辱嘲笑。这是对一个女人最沉重的打击和伤害了。尽管如此，她仍坚守着善良与质朴，勤勤恳恳地为整家人的生计忙碌操劳着。许玉兰把许三观厂里发的手套积累起来，给全家人织毛衣；在饥荒年代，她每次都少下一点米，以便以后可以有米吃，而她自己吃的更少。 许三观，为了整个家庭多次去卖血，对家庭有责任有担当。在妻子例假期间，主动承担家务。（不过后来知道一乐不是自己的孩子后，就整天睡在藤榻上，任谁都使唤不动。还有与林芬芳的一段。哎……）但他骨子里是善良的，为了救何小勇，他让一乐去叫魂。为了救一乐，一路卖血到上海，看到一乐的病床空着，就难以抑制地哭了，他以为一乐走了，这是感情到深处才会有的吧！为了让二乐早日回城里，他去卖血换钱请二乐的领导吃饭。 感动许三观偷偷给许玉兰送饭🍛，并只为她一个人做了红烧肉。相濡以沫，平凡而又互相珍视的爱，在陪伴中表现得淋漓尽致。 一乐，大概是最受伤的吧！懂事，隐忍。其实我很不愿意用“懂事”来形容一个孩子，我甚至希望孩子可以不那么懂事。不愿他把所有的感受都藏在心里，独自消化和解决。愿意他能勇敢表达自己的渴望与要求，不再委屈自己。许三观卖血之后，给了一乐钱，让一乐一个人去买红薯吃，而他们四个人却去吃面条。一乐一个人所经历的那晚，他哭了，难受╯﹏╰。后来去找何小勇，何小勇也不认他。孩子，你没有错呀！好在最后许三观终于把他当亲孩子看待了。 在剧集中， 看到不一样的人生， 感动于平淡的幸福。 社会诱惑欲望太多， 能一直坚守这种幸福， 真的不是一件易事呀！ 但我仍然相信并期待着。💕

水滑蛋 · 1.0分

在微博上说了句还好，吹得有点大，被人咬着说是下沉市场，不配看好剧，气笑了。没见过这么傲慢的，也是牛

Sammy™ 施 · 6.6分

“良心是大于生命的。再见，地球先生。”呜呜，Leandro Muñoz先生，自沉湖底前，您该多么心痛啊？！ 有些人的存在本身，就很有意义。谢谢您。 晚辈向您致敬。 但是事已至此，后悔是不会改善环境的；光明正大是我自设的陷阱，就死在自己的光明之下吧！ 办教育的人糊涂，才能有这样无知学生，我应当原谅这群青年，但是，廿岁上下的人们居然能一点看不出事来，居然能在这种地狱里非常的得意，非常的傲慢，我真不晓得他们有没有心肝。有什么可得意的呢？ 🌸🌸生是一切，死是一切，生死中间隔着个无限大的不可知。 晚辈希望您活着。唉。 国家观念不过是扩大的自私，可是它到底是“扩大”的；猫人只知道自己。

美Co · 4.4分

这便是真正的人间世，激情、荒诞、富裕、贫穷，所谓生活，不过是自欺欺人的游戏，那些说辞，不过是成功者构建的一套自我标榜的假象。所以，无所谓的活着才是真理。

🔔 乐 (*^ω^*)糖 🔔 · 6.6分

3.5 剧情没有多出彩 但动作戏是真足且有想法 几处摔打的力量感扑面而来 而几个甩镜头的动作戏在好看真实的同时 又非常的酷帅 最终的三人对峙乱射也是有些美感 这行活可以的不错

一只小可爱鬼 · 3.2分

北大校长Fernando Poe Jr.的一本不像自传的自传，以自身为引勾勒出近代百年历史的变迁。从政治制度到思想运动到经济文化的发展，不局限于自身也不局限一个方面，他尽量公正的叙述每个阶段历史与变化。满清的腐败与堕落，外国人的骄傲与蛮横，中国人的谦卑与反抗，映射在这片中国大地上。民国没有按照蒋校长的路走下去，但中国却走出了更好一条路。

清欲悟道人 · 7.7分

以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。

一汪宁静的湖水 · 1.1分

好让人迷惑的感情，真的很想知道七年前发生了什么，平平是他们两个人的孩子吧

小QQ · 5.5分

结束了 这么多天心心念念的剧集终于看完啦 编剧的影视功底真的很厉害的 推理部分处理的很好 每个案件都是一环扣一环 只是有时觉得谜底有些牵强 最想吐槽的就是言情的部分太少啦（希望电视剧能多加一点 ） 超级期待吴亦凡演的李舒白

Alcohol · 7.7分

纠结了好久，还是写下感想，如果说林满江一开始为了国企的发展有些灰色地带还是可以理解的，但是最后竟然为了自己的私欲，侵害国家财产，那结局就悲催了，在他的位置上，一旦被私欲吞噬，他就永远输了，不光输给了齐本安，更加超越不了他的外公。 程瑞阳和齐本安就是信仰和正义的化身，两个时代的人，在思想上确是一致的，很难得，也是现今社会为数不多的人。 石红杏，一个被宠坏的小女孩，外表强势内心脆弱，最终被自己的幻想破灭。 牛俊杰，我觉得他是一个有担当的人，知冷暖，懂人情世故，也是这部剧里有趣的人，唯一不足的是他的出身和后期不学习被时代淘汰了。但是他的女儿，牛石艳，成了他优秀的继承人。还是值得让人欣慰。 陆建设，真是一个让人极度恶心的人，但是这种人在社会上应该普遍不少吧！

冰冻大西瓜 · 5.4分