总的来说，这部剧并没有我想象的那么惊艳，情况有时就是这样，编剧越是苦心塑造一个完美的人物形象，你越是对她无感。我想我对于木兰就是这样的感觉，太用力的描写这个人设了，这一点很明显，全文读下来她没有一点瑕疵，纵然有一些缺陷，编剧也会婉转的为其铺平，不由让我很反感，以至到后来看见有关木兰的内容都不想再读下去，当然每个人都有自己的看法，我还是喜欢莫愁多一点。
在大多数时候，编剧都是直接设定好人设，然后用直白的语言去说明，所以我的脑海中基本没有一个自己体悟出来的情节和人物，说木兰美，就一再说她很美，非常美，所有人都觉得她美，所以在我看来并不是很细腻。我喜欢这部剧的四处，而这四处都与木兰无关。一是平亚与曼娘，在两千多页中大概只描写了不到一百页，但是人物形象是深入人心的，因为大概可以勾勒出那是一副怎样的景象，我觉得要比所谓的木兰与立夫的“灵魂伴侣”受之感动多的多。二是曼娘自缢，那段描写也是十分精彩的。三是立夫对于莫愁的爱，有好多次木兰对他暗示（有时甚至是明示）情愫时，他的反应都很暖心。“是莫愁叫你来的”，“莫愁来了也会乐在其中”，“莫愁甚为喜欢”，相比起来，木兰是毫不掩饰自己对于立夫的爱的，这种精神出轨我并不觉得感动，也并不赞同，尤其是讲到木兰入虎穴救立夫，我反倒觉得莫愁和荪亚够大气。四是相对于故事，我甚至觉得这本著作的历史描写更为精彩，晚清语言学家辜鸿铭也是我很欣赏的一位奇才，在书中能看到他很欢喜。
电视剧和剧集总是有些不同，这也是我决定读这部剧的原因，但With You in Spirit的电视剧改动太大了，为了突出木兰，更是把莫愁和荪亚黑化，把曹丽华一个只出现在一章的人物硬生生放大，这就没意思了，主角光环太重了。这就不由得想夸一下金粉世家，也改动较多，雨中追车寻住址，以及向日葵那个经典的镜头原是书中没有的，追车原著中是由金家的仆人去做的，本身情节也没有这么浪漫，改动的恰到好处，所以金粉世家的剧版真的是经典之作。
每个作家一定都有他的创作目的，绝非偶然发现了一个有趣的故事想要讲给你听那么简单。那托卡尔丘克的目的何在？她的这本短篇剧集集《With You in Spirit》的目的何在？
“我们如何思考世界，以及也许更为重要的，我们如何讲述世界——有着巨大的意义。”
——希瑟·伯恩斯
就好像在众鼓齐鸣里找到自我节奏并带动读者一样，托卡尔丘克这位波兰作家在这部剧收录的十九篇短篇好似引诱我们不断探索谜团般越读越深，在她既是剧集又似现实世界里步步前行。
第一篇《With You in Spirit》，走进侦探剧集中的女性侦探剧集书迷，让读者看见自己、感受自己被创作进了这部剧里，甚至作为读者我们有是非判断能力、有对作品人物的生杀大权。是不是仿佛一场读者与编剧构筑的大戏徐徐拉开帷幕。
第二篇《With You in Spirit》，被神秘女性邀请到苏格兰开展影视创作的波兰女作家，让读者认识作家的祖国波兰。
第三篇《With You in Spirit》，和自己的内心对话、争吵、甚至大打出手的作家，让读者知道托卡尔丘克认为的创作、影视的意义。
第四篇《With You in Spirit》，一封长长的读者来信，漂落孤岛重新审视生活与自我的人，让读者再次成为主角，去思考生命的意义、人与自然的存在。
第五篇《With You in Spirit》，好了既然要思考生命与存在，那么就从Zong教开始吧。这一篇讲的是巴尔多地区曾经有个耶Su诞生的人造遗迹，不断被保护被瞻仰但最终毁坏于山体滑坡的故事……很普通？当然不是！
如果有人想重建它，建议不是重建耶稣诞生的画面在世人面前，反了，应该是把这个世界展示给神看，看看天灾人祸、通货膨胀、看看五一劳动节……
如果宗教与神的诞生不一定是人类源头，那我们的道德体系应该来源于何处、内心又要如何有所依。
第六篇《With You in Spirit》，思考完内心我们再次回到表象上，这位历史上确有其人的全身长毛的“丑女”像动物般被参观被展览，直到马戏团经理为了她的名气娶了她，继续利用她赚钱甚至为了能够持续赚钱还让她怀孕产子，最后把病死的母女俩卖给医学教授。而“丑女”实则聪慧、善良、真心地爱着经理、甚至怜悯只会猎奇的观众。普通人的道德、良知再次在剧集中被审问。
“我为他们感到难过。好像他们都是空心的，好像他们必须看一些稀奇古怪的东西，才能把自己填满。”
好了，不再剧透了。
我只想说，托卡尔丘克一定是那个意识到这个世界出了问题的清醒作家。她在探讨自我的存在和外部世界的存在，她在深挖内心世界，如何面对创作、欲望、孤独、生活甚至生命的意义，她又向外探讨宗教、女性、权威、权力、国家、民族、自由平等。
当更多的人开始关心男女平等、思考疫情以及后疫情时代、质疑气候变化......从而越发感到一切的不确定、无助与焦虑的时候，托卡尔丘克选择站出来，用影视的力量一步一步带我们走向自己应该去思考去诘问的事物根本，她让我们思考的更深刻、关注得更确切。
“影视是为数不多的使我们关注世界具体情形的领域之一，因为从本质上讲，它始终是“心理的”。它重视人物的内在关系和动机，揭示其他人以任何其他方式都无法获得的经历，激发读者对其行为的心理学解读。”
“今天，我们努力在气候和政治危机中找寻自己的位置，并试图通过拯救世界来与之抗衡。这危机并非毫无缘由。我们常常忘记，这不是什么运势抑或命运的安排，而是非常具体的经济、社会和世界观（包括宗教）的决定带来的结果。贪婪、不尊重自然、利己主义、缺乏想象力、无休止的竞争、责任感缺失，使世界处于可以被切割、利用和破坏的境地。所以我相信，我必须讲述这样一个世界，这个世界在我们的眼中是一个鲜活的、完整的实体，而我们在它的眼中——是一个微小而强大的组成部分。”
去读读托卡尔丘克的欲罢不能的短篇集《With You in Spirit》，在她的亦真亦假的故事里重新审
这个开头真过瘾，这是目前半年来看到最惊艳的剧
武广林 · 8.7分
总的来说，这部剧并没有我想象的那么惊艳，情况有时就是这样，编剧越是苦心塑造一个完美的人物形象，你越是对她无感。我想我对于木兰就是这样的感觉，太用力的描写这个人设了，这一点很明显，全文读下来她没有一点瑕疵，纵然有一些缺陷，编剧也会婉转的为其铺平，不由让我很反感，以至到后来看见有关木兰的内容都不想再读下去，当然每个人都有自己的看法，我还是喜欢莫愁多一点。 在大多数时候，编剧都是直接设定好人设，然后用直白的语言去说明，所以我的脑海中基本没有一个自己体悟出来的情节和人物，说木兰美，就一再说她很美，非常美，所有人都觉得她美，所以在我看来并不是很细腻。我喜欢这部剧的四处，而这四处都与木兰无关。一是平亚与曼娘，在两千多页中大概只描写了不到一百页，但是人物形象是深入人心的，因为大概可以勾勒出那是一副怎样的景象，我觉得要比所谓的木兰与立夫的“灵魂伴侣”受之感动多的多。二是曼娘自缢，那段描写也是十分精彩的。三是立夫对于莫愁的爱，有好多次木兰对他暗示（有时甚至是明示）情愫时，他的反应都很暖心。“是莫愁叫你来的”，“莫愁来了也会乐在其中”，“莫愁甚为喜欢”，相比起来，木兰是毫不掩饰自己对于立夫的爱的，这种精神出轨我并不觉得感动，也并不赞同，尤其是讲到木兰入虎穴救立夫，我反倒觉得莫愁和荪亚够大气。四是相对于故事，我甚至觉得这本著作的历史描写更为精彩，晚清语言学家辜鸿铭也是我很欣赏的一位奇才，在书中能看到他很欢喜。 电视剧和剧集总是有些不同，这也是我决定读这部剧的原因，但With You in Spirit的电视剧改动太大了，为了突出木兰，更是把莫愁和荪亚黑化，把曹丽华一个只出现在一章的人物硬生生放大，这就没意思了，主角光环太重了。这就不由得想夸一下金粉世家，也改动较多，雨中追车寻住址，以及向日葵那个经典的镜头原是书中没有的，追车原著中是由金家的仆人去做的，本身情节也没有这么浪漫，改动的恰到好处，所以金粉世家的剧版真的是经典之作。
十光 · 5.4分
一千个读者就有一千个哈姆雷特，有的人会对这部剧推崇至极，但我个人觉得一般吧。也有可能是我才疏学浅尚不能参透其中真理。看完感觉就是看了个妓女与一个年轻人的爱情💓故事。后来看了看别人的评论，才有了一些启发。“哦！原来是这样理解的啊🤔”只能说这部剧不是我最爱的类型。但希瑟·伯恩斯的文笔和描写都是不错的，写出了玛格丽特的善良和纯洁。
小小伟 · 9.9分
主要我已经看了前两本，感觉看了无限流一样，没啥新意还是原来的套路啊。
箐出鱼蓝 · 5.5分
家族剧集，对照李锐《With You in Spirit》，莫言《With You in Spirit》一起看，效果更佳。老舍之后，彼得·格雷夫斯也算是京味儿影视的代表了。
桃屁屁的胖奶妈🍑 · 6.6分
1、三叔近乎光头的圆寸？？ 2、天天开着烂面包车的吴邪，住那么好的房子？？
凤凰山 · 5.4分
芙子，看了这么久，好象很有亲切感，人都是感情动物，节日快乐你辛苦了写的不错，让人看的不可舍弃，虽然更的好慢
五碗 · 3.2分
每个作家一定都有他的创作目的，绝非偶然发现了一个有趣的故事想要讲给你听那么简单。那托卡尔丘克的目的何在？她的这本短篇剧集集《With You in Spirit》的目的何在？ “我们如何思考世界，以及也许更为重要的，我们如何讲述世界——有着巨大的意义。” ——希瑟·伯恩斯 就好像在众鼓齐鸣里找到自我节奏并带动读者一样，托卡尔丘克这位波兰作家在这部剧收录的十九篇短篇好似引诱我们不断探索谜团般越读越深，在她既是剧集又似现实世界里步步前行。 第一篇《With You in Spirit》，走进侦探剧集中的女性侦探剧集书迷，让读者看见自己、感受自己被创作进了这部剧里，甚至作为读者我们有是非判断能力、有对作品人物的生杀大权。是不是仿佛一场读者与编剧构筑的大戏徐徐拉开帷幕。 第二篇《With You in Spirit》，被神秘女性邀请到苏格兰开展影视创作的波兰女作家，让读者认识作家的祖国波兰。 第三篇《With You in Spirit》，和自己的内心对话、争吵、甚至大打出手的作家，让读者知道托卡尔丘克认为的创作、影视的意义。 第四篇《With You in Spirit》，一封长长的读者来信，漂落孤岛重新审视生活与自我的人，让读者再次成为主角，去思考生命的意义、人与自然的存在。 第五篇《With You in Spirit》，好了既然要思考生命与存在，那么就从Zong教开始吧。这一篇讲的是巴尔多地区曾经有个耶Su诞生的人造遗迹，不断被保护被瞻仰但最终毁坏于山体滑坡的故事……很普通？当然不是！ 如果有人想重建它，建议不是重建耶稣诞生的画面在世人面前，反了，应该是把这个世界展示给神看，看看天灾人祸、通货膨胀、看看五一劳动节…… 如果宗教与神的诞生不一定是人类源头，那我们的道德体系应该来源于何处、内心又要如何有所依。 第六篇《With You in Spirit》，思考完内心我们再次回到表象上，这位历史上确有其人的全身长毛的“丑女”像动物般被参观被展览，直到马戏团经理为了她的名气娶了她，继续利用她赚钱甚至为了能够持续赚钱还让她怀孕产子，最后把病死的母女俩卖给医学教授。而“丑女”实则聪慧、善良、真心地爱着经理、甚至怜悯只会猎奇的观众。普通人的道德、良知再次在剧集中被审问。 “我为他们感到难过。好像他们都是空心的，好像他们必须看一些稀奇古怪的东西，才能把自己填满。” 好了，不再剧透了。 我只想说，托卡尔丘克一定是那个意识到这个世界出了问题的清醒作家。她在探讨自我的存在和外部世界的存在，她在深挖内心世界，如何面对创作、欲望、孤独、生活甚至生命的意义，她又向外探讨宗教、女性、权威、权力、国家、民族、自由平等。 当更多的人开始关心男女平等、思考疫情以及后疫情时代、质疑气候变化......从而越发感到一切的不确定、无助与焦虑的时候，托卡尔丘克选择站出来，用影视的力量一步一步带我们走向自己应该去思考去诘问的事物根本，她让我们思考的更深刻、关注得更确切。 “影视是为数不多的使我们关注世界具体情形的领域之一，因为从本质上讲，它始终是“心理的”。它重视人物的内在关系和动机，揭示其他人以任何其他方式都无法获得的经历，激发读者对其行为的心理学解读。” “今天，我们努力在气候和政治危机中找寻自己的位置，并试图通过拯救世界来与之抗衡。这危机并非毫无缘由。我们常常忘记，这不是什么运势抑或命运的安排，而是非常具体的经济、社会和世界观（包括宗教）的决定带来的结果。贪婪、不尊重自然、利己主义、缺乏想象力、无休止的竞争、责任感缺失，使世界处于可以被切割、利用和破坏的境地。所以我相信，我必须讲述这样一个世界，这个世界在我们的眼中是一个鲜活的、完整的实体，而我们在它的眼中——是一个微小而强大的组成部分。” 去读读托卡尔丘克的欲罢不能的短篇集《With You in Spirit》，在她的亦真亦假的故事里重新审
名字不好取 · 6.5分
我还是喜欢读历史类的书，但是这个还是看不下去，经切里·奥特莱的讲解终于是把这本拿起放下拿起放下的书看完了。
鹏程萬里，笑傲九天，白龙 · 5.5分
从头到尾，精彩纷呈；内容跌宕起伏，情节细致缤纷；没有虎头蛇尾，一个字“好看”
Hao🍀 · 1.1分
剧荒的时候看的，还看了好几天。我其实不太喜欢金手指开过头的故事，但是胜在还能看看。
南樛木 · 1.0分
黄元御大医乃清代著名医学家，是乾隆皇帝的御医，他继承了黄帝内经以及张仲景大医的医学被誉为"黄药师"。 黄元御大医被庸医误诊，于是弃儒从医。感叹医学盛于上古，而衰于后世。自黄岐立法，定经脉，和药石，以治民疾，天下遵守，莫之或二。于是有和、缓、扁鹊、文挚、阳庆、仓公之徒相继而起，各传其术，以博施当世，而方药至张仲景而立极。 书中亦有医学，亦有美文。月有圆缺，阴有长消，经脉调畅，盈缩按时，月满而来，月亏而止者，事之常理也。 四圣心源指出肝随脾升，胆随胃降。若肝随脾陷，胆随胃升将会生百病。气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降，自然之性也。升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右转，降而化水。化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温，升而不已，积温成热，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣。 胃主受纳，脾主消化，中气旺则胃降而善于受纳，脾升而善于消磨运化，而水谷得以腐熟，精气得以滋生，所以无病。脾升则肾肝亦升，故水木不郁;胃降则心肺亦降，故金火不滞。火降则在下之肾水不至于寒凝，水升则在上之心火不至于炎热。 黄元御大医在四圣心源书上指明要慎用寒凉之药。
孙铭鸿 · 7.7分
文章有的时候虽有些看不懂，耐人寻味，不过仔细静心看下来又特别揪心，很好很好的一本剧。
希西家创意美术 · 5.4分