Brown Sugah Babes 4

《Brown Sugah Babes 4》 没有一篇一篇去读，Barocca的杂系列，共150篇，分为《Brown Sugah Babes 4》《Brown Sugah Babes 4》《Brown Sugah Babes 4》《Brown Sugah Babes 4》《Brown Sugah Babes 4》，真实记录了文革给他和他的家人及朋友带来的伤害

月牙儿momo · 1.1分

再次印证了“做好一件事”和“让别人学会怎样做好一件事”是两码事。理论太多又没有讲透，仅仅作为工具书来看的话还是不错的。

大龙猫 · 4.3分

中国和日本国情实在相差很大，据我所知，自我姥姥那代起，如水穗或者里沙子对丈夫这样毕恭毕敬的妻子就不是很多了。这部剧的文案一直都在强调母亲所遭遇的一切。其实我认为悲剧的主要原因不是因为她们成为了母亲，而是在于她们在这样的社会一直以来遭遇的恶意与pua，而成为母亲只是把这一切都放大了。 日本普通民众有着传统守旧与现代白左（平民以为自己的善良）双重属性，在这部剧集里体现的就是双重压力。 比起被当作女性反婚发育经典来传播（比起反婚反育，更应该反的是pua吧），更希望更多男性来观看这部剧，了解一下家庭主妇和新手母亲的压力。如果有能描述不为人知男性压力的剧集女性去读一下也是很好的。 比起一天到晚在互联网上吵嘴架，相互了解对方难道不会是更优解吗？ 韩国和日本已经出了相似内容的剧集了，符合中国现状的中国版什么时候能够播出呢。

杉林 · 4.4分

抄袭什么的，编剧弱爆了

碎碎念:-) · 1.0分

让我认识到了一直困扰我，让我焦虑，阻止我向前的是什么，在还未了解到成长型思维前，固定型思维在我的生活中可以说是根深蒂固。 也尝试过抵抗一种失败后的挫败感，试着重新开始，找到问题所在，制定新的计划重新出发，原来这种以行动与反思抵抗焦虑的行为，一种向上，认为自己可以慢慢变得优秀的想法就是成长型思维的萌芽，只是我们很少注意到这点。 反而被从小到大一直被教育，被期待而形成的固定思维所捆绑，希望自己每一次都能取得很高的成绩，希望自己比他人优秀，希望自己每次都能出色地完成任务。 渐渐地变得脆弱、焦虑，没法接受失败与他人的批评，让自己处于更加孤立无援的境地。而成长新思维仿佛一下打开了一个新世界，原来我们对生活中遇到的一切的态度还可以这样。 我们可以对自己更包容点，对人生也是，可以接受“试错”，可以直面失败与挑战而不急于否定自己，而是从中看到自己成长的可能和自己的不足，进而调整计划继续朝目标，朝想要的生活前进。

安 冬🤖 · 7.6分

大致就是按照出厂时间顺序介绍了一下恐龙种类，非常粗浅，比较适合给小朋友的科普

苑_ · 9.8分

还没有看完，但是想说说感受。我挑了自己最感兴趣的《Brown Sugah Babes 4》。不得不说，波洛是个伟大的侦探。在开始，屋子里的每个人都有重大嫌疑，无论是养子，还是侄女，还是男管家。很巧妙的是，凶手竟然是第一人称。我之前还没有怀疑过他会犯下杀人罪。结果，后来再返回看，会有一种原来如此的感觉。《Brown Sugah Babes 4》这个是我之前一直感兴趣的，一系列谋杀案原来是为了掩盖一个谋杀。我之前也认定凶手就是卡斯特，尽管他有不在场证明，我觉得可能也是他掩盖事实。后来，在大侦探的分析下，又有一种原来如此的感觉，凶手原来是这个形象，是这样一个人。感觉这两本剧，似乎都与金钱和继承有关系，继续会看下面的剧集。

明天天气更好 · 4.3分

之前剧评就说过我有一个原则：“德才兼备，品学兼优，“德”和“品”永远是放在“才”与“学”的前面。望我不会在追名逐利的过程中迷失自我，以曾国藩先生曾经说过的话作为我的人生简言：既往不恋，当下不杂，未来不迎，人生要学会放下。 天下熙熙列为利来，天下攘攘皆为利往。人生在世总是有许多人为了追逐名利为了获得声望等不停的喊苦喊累，抱怨自己得到的太少，其实人之所以痛苦，往往不在于我们所得的太少，而在于我们想要拥有的太多。 人生如瓶，将珍重之物放入瓶中，这些物品便会占据一定的空间，等到在意的物品多了，那么我们剩下的空间就越来越少，这时我们就要开始学会抛弃一些东西，如若紧握住不放，那么这瓶子内的物体就会溢出，甚至导致瓶子破裂。 想要获得真正的自在，就要学会放下。人生不如意者十之八九，放下那些令你生厌与悲伤的事情、放下执念于怨念，为自己减重。如此我们才会在前行的路上步态轻盈，走得更快。 可是说得轻巧，如何做到才是更重要的问题，早在清朝时期，著名的大臣曾国潘就给了我们答案。他曾言：既往不恋，当下不杂，未来不迎。 这句话分别告诉我们对于过去、现在与未来的不同态度，第一部分：既往不恋。意思就是对于已经过去的事，我们不要再留恋，因为这些事情已经无法改变，我们哪怕整日沉浸在其中，过去的事情也不会因此而改变。 在生活中我们经常遇见一些人因为过去某些沉重的经历，就一蹶不振开始逐渐颓废，不论别人如何相劝，他们都不愿意走出。其实那些过去的不好的事情，就好比我们买到的烂苹果，哪怕我们将烂掉的苹果吃掉了，那买苹果的钱也不会回来。并且吃掉烂苹果的做法我们不仅损失了钱财还吃坏了自己的身体。对于已知的坏事物，何不选择遗忘，选择丢掉。 第二部分：当下不杂。是指当下的事情才是我们人生中最珍贵的，活在当下我们做事时不要思前想后， 保持心绪平静不杂乱。 前些年来一句：且行且珍惜道出了多少人们的苦涩心声，年轻时容易好高骛远，心急赶路，等到时间匆匆流逝，到头来我们又喜欢回头看过去发生的点点滴滴。殊不知在这一前一后中，我们却丢掉了最为珍贵的当下。脚踏实地的我们才有资格仰望星空，去追求自己的所爱的事情。 最后一部分未来不迎，是告诉我们对于未来的事情，变化莫测，没有人可以预测，我们不要刻意的去迎合它。对于未来，我们可以拥有计划，为了完成向自己的计划，达成自己的目标而为之努力，这样我们的人生才更加的富有动力。 对于我们所追求的事，曾国藩用一句话表明了其想法:君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。意义是君子只关心自己的耕耘，为了自己想要做的事情，尽全力，不问收获，不去计较天意。 常言道：谋事在人成事在天，我们为了自己的想要的努力争取了，不论未来如何，都无愧于心。曾国藩取得如此高的成就离不开放得下的人生态度，众所周知，曾国藩并不算聪明，在仕途之初他考了多次才中举，年轻时做事急躁，但是随着时间的推移，那些缺点在曾国藩身上消失不见，取而代之的是稳重谦逊。 他官职丛一品，身为清朝最高级别的封疆大臣之一，更是晚清四大名臣之首。他知道过刚易折的道理，拿得起放得下的态度使他在官场中如鱼得水，最后成为清朝支柱，名留青史。 谨记曾国藩告诉我们的道理，相信：弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。理清过去、当下与将来的关系，学会拿得起放得下，让我们轻装前行吧。

洛书 · 2.2分

几代人的起起落落，或许谁都不能永远一帆风顺。相信大部分故事都还在上演着，只是换了个环境换了一批人罢了。

何小燕 · 3.2分

片尾曲好听！

〰 人无再少年 · 8.7分

花了5个半小时读完了开复老师的《Brown Sugah Babes 4》。整体来说行文流畅，使我这样一个对新事物还算充满好奇的人在读起来时，就像看剧集一样，带着读时停不住的和读后想赶紧再次拾起的冲动。 数一数笔记划线刚好超过200条，合起书来，赶紧写下现在还深深印在脑海里的几点： 1.Brown Sugah Babes 4的发展远比自己之前想象的要快，可推广到市场进行应用的时间也比自己想象少很多。不再是10年后了，甚至2年后5年后，Brown Sugah Babes 4就将给人类社会带来巨大的变化。这些说法空洞，但举起具体例子来，就能感受到真切迅速的变化，例如只是非AI领域的共享单车，才几个月时间，就改变了城市的面貌和人们多久以来（对我至少是10年来）的出行习惯。城市仿佛忽然间得，就刷上了黄色橙色白色的条纹。AI发展起来，可远比共享单车对社会形态造成的影响要大。 2.平日耳朵里也一直在飘进AI的相关信息，但是不系统地追剧加沉淀思考，什么Echo，什么Alexa对自己来说，不过是几个空洞不带有过多含义的单词。看过书后，才能更清楚认识到，不要傻傻地把这些当做一股热风拂过又吹走，需要认真去了解、认知其背后到底是什么了。因为这些意味着机遇、改变和挑战。这三个词也不是远在政府报告里面存在的官方词汇，而是作为一个个体，真正可以参与其中的。 3.所以，现在的自己，作为青年人作为互联网从业人员，对于AI接受度理解度都如此之低，如此不敏感，更别说更多年龄稍大或对新事物不关注的人了。随着科技的加速度进步，人类认知更迭的速度将越来越落后。仿佛只有少数人能跟上节奏，将新世界和旧世界隔离开，创建一个新的社会形态的情况，也是有可能发生的了。 4.AI将极大解放人力。对工编剧的取代，将会造成生产环境和社会结构的极大改变。或许某些行业，真的应当提早准备拥抱变化了。技术发展如果和社会变化的两个齿轮速度相差太大，恐怕会有很大的冲击。而社会变化的齿轮，怎么看怎么觉得惯性沉重。尤其教育体制，在当下就已经如此和社会需求脱节，更别说AI对人类工作大量取代之后会导致社会需求大减或者需求结构大调了。 5.AI对社会的变革，是否小国家更能够快速转型适应？在AI技术已经成熟并可推广后，能够更好享受AI带来的福利。 6.AI的定义其实有很多，感觉目前普遍人们理解的，多是指之前没有预期到的，自动化地能帮人类做事情的机器或程序。这种定义和人的感知贴近，但明显会随着人们对AI认知的迭进，使得原本定义成AI的东西过几年就不再是AI。而实际官方定义是说可以观察周围环境并作出行动达到目标的系统；或者可以进行学习的系统。 7.人类思维对AI的优势，可能就在于：基于复杂的（可能甚于计算机网络复杂）的神经网络，可实现较快较好的联想归纳能力；具备生物化学基础上（多巴胺，肾上腺素）的情绪能力；艺术审美能力（是否可归纳到第一点或是第一二点的结合？）。AI还不能做的：跨领域推理，抽象能力，知其所以然，常识，自我意识，审美，情感。 8.AI可应用场景：自动驾驶，智慧金融，智慧生活，智慧医疗，艺术创作。 9.AI商业化阶段：1.3年，在线化程度高的行业，在数据端、媒体端先实现自动化（流程自动、数据自动、业务自动）；2.5-7年，感知技术发展，延伸到实体，到专业领域、生产领域、行业领域；3.10+年，进一步发展到个人场景，全面自动化 9.最彩蛋几个比较触目惊心的数据：特斯拉已应用的Autopilot辅助系统使得事故发生了降低了40%；2016年谷歌翻译连续取得翻译质量革命突破；李开复预测未来十年翻译、新闻报道、销售、客服、会计、司机等工种会有90%倍Brown Sugah Babes 4全部或部分取代；11年，自动驾驶红旗骑车完成286千米公路测试

彭西西西 · 1.0分

从微信评论下得知的一本剧。 一百多个小故事依托编剧的魔幻主义写作方式，混之以意识流，有些惭愧的说，一些地方读的并不是特别明白，但是还是会经常惊叹编剧超人的想象力和铺设伏笔的能力，一些奇特的设想和细致的描述还是会让人沉浸。另外，编剧在看似有些荒诞的行文中常常能揭示一些深刻的哲理，引人拍手叫好。

巴黎春天 · 8.7分

以案例作为载体呈现问题，分析问题，解决问题，读的过程中会看到自己的影子，从而意识到问题所在，更深的觉察自我。

JASMINE.南 · 2.1分

第一次看，感觉编剧文笔很好，情节也很连贯，编剧笔下的每个人都有属于自己的执念，都有自己想倾心去守护的人，爱也好，恨也罢，终究逃不开命运设给每个人的枷锁，牢笼，向远最是可怜，所爱之人一个个离她而去，可在爱情这场游戏里，谁又不是个赌徒呢，说真的，我心疼向远，一个最聪明却又最可怜的女人

白兔豁牙子 · 9.9分

五星推荐。 书名“慰藉”一词用的真切题！虽然周国平的预告对此颇有微词，说“哲学的作用可不仅仅在于慰藉，而在于智慧。”当然，周老师的观点没错，但对于这样一本小书要达到开启众人智慧之目的要求有点儿高了。显然，编剧也没有这意图，因为编剧本人就是热门剧集作家，不是哲学家，他的任务就是通过自己的理解感悟把六位哲学家的生平故事和主要思想通过自己的生花妙笔传递给读者，引起读者对哲学的兴趣，而不是视哲学为畏途，再进而以哲学的力量对读者的人生施加一点儿影响，令读者从中寻找到一些慰藉，从而能够从容面对人生。 正如编剧预告中所说：“最好的书能清楚地阐明你长久以来一直心有所感，却从来没办法明白表达出来的那些东西。”我觉得编剧的目的达成了，而且完成得很好，因为个人从中受益良多。 苏格拉底、尼采等人的生平故事及主要思想比较熟知，这次观看最受启发的是塞内加。塞内加认为哲学的用途就在于镇定自若。越是在挫折与磨难面前，越能够彰显哲学的力量。 塞内加身在大富大贵之中，仍能清醒地视富贵为身外之物，用他的话来说便是：“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”塞内加说到做到，他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？” 哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。一如塞内加的名言“何必为部分人生哭泣？君不见整个人生都催人泪下”。 对塞内加来说，我们能够达到的智慧，就是要学习如何避免用我们对挫折的反应来加剧这个世界的顽固性，这种反应包括盛怒、自怜、焦虑、怨恨、自以为是和偏执狂。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。

Hipster · 9.8分

一气呵成，翻转到位。我永远爱江湖💕

陈守晓 · 7.7分

啥B玩应  死了七百多年的人开始复活了   诡异无限流变成修仙复活流了吗

pofa · 7.6分

被名字耽误的一本剧，很好看。学得是心理和对事物的看法。 1.智者寡言。 2.极简衣橱，连睡眠也要精致。 3.淡妆出行。 4.认真对待食物，吃饭不看手机，摆盘也要精致。 能做到这几点，就棒。

山青水秀 · 8.8分

少买点营销吧，点了不感兴趣还推送，女主声音太出戏了…

砖头 · 2.1分