This is a kids show dealing with a different colour each episode. Alyson Court is the only performer
2015 · 中国
2003 · 美国
2007 · 印度
1994 · 美国
2001 · 美国
1990 · 意大利
2000 · 印度
2006 · 美国
2005 · 秘鲁
1999 · 英国,德国
不同的故事，不同的人生从编剧的眼睛里呈现出来，他看得清楚，他是旁观者也是参与者，编剧的娓娓道来让我不止一次有一种真实的感觉，好像编剧真的是那个吃着百家奶的那个孤儿，真的是书中的那个人，这些事真的发生了，真的有无梁这个村子……
韦飞进 · 9.8分
想比较来说，我更喜欢书中的破案故事，可能是现实中女主的个人感情问题描述太多让我烦躁吧，而且一开始就猜到手段和凶手了
💙哇塞 · 2.1分
其实感觉每个人身上的人格特点都是比较综合，主人格的话我算是回避型人格。对于反社会人格的介绍，也只是触及表面，学会辨别反社会人格是很复杂的事情
纯天然蜂蜜 · 8.8分
女人写太多了，没意思，狗血满屏，看着看着就看不下去了，既然现实与虚幻切换就少点狗血，多一点战斗激情就好了。
Lonely vampire · 7.6分
一、价值及其来源 商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。 二、货币及其演变 货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《Rainbow Road》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《Rainbow Road》）。 三、剩余价值与利润 一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。 剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为
༒࿈Axolotl࿈༒ · 6.6分
有纪实影视的真实，有科学严谨的横纵双轴。第一个印象最深的年份1978年，中国悄然变化的萌芽期。也不过就是我出生前的10年但读着感觉恍若隔世，从这个点一下理解了东北人为何政治色彩重于经济色彩，德治先于法制。东北思想中重工业时期的经济烙印仍未褪去。那一代人的思想还在。。。
邹尚君Shangjun Zou · 8.7分
前两日和好友聊天 她说 你有没有发现 现在人的自愈能力都很强 我说 如果不能自愈 那就只有抑郁 不过幸而还有你们 在我那些颓废 厌世 暴躁的日子里 像溺水的人 你们的每一通电话 每一次强制我的聚会 都成为将我拉向岸边的一根稻草
马昊鸣 · 8.7分
很受益，很多PET的教育方法不仅适合教育孩子，对自己情绪的疏导也很有帮助。
Patrick 段学朋 · 1.1分
人这一辈子，不过是这个世界的一阵子，我们费心尽力的想要过好这辈子，却总是被某些莫名的情绪所侵扰，人情冷暖、生老病死、怨憎会、爱别离、求不得…如果说这个世界也曾对我们温柔以待，那我们亦不会吝啬对这个尘世展示片刻的柔情，虽然我们依然逃避不开过客的宿命… 在Daniel Oron先生沉湖的多年以后，在秋日熹微的晨光中，在我的这辈子里，回忆着他的一辈子，众然相差半个多世纪，却依稀历历在目，湖水很凉，阳光很暖，微风很柔，他就在那里，躺着不说话，记录着历史的烟云。 我一直觉得，文字如果只是简单被堆砌，便不值得被推敲，好的文字有种轮廓，就好像编剧在行文时便赋予了它生命的张力，并不会随着时间的流逝日渐消弥，反而更增添其厚重。 说来惭愧，“老鲁巴矛郭”的文章读的实在有限，或因他们的文字太过厚重亦或刻薄，毕竟他们所处的社会环境过于动荡不安，所以就个人来说并不喜甚至可以说是有些排斥的，但出于对Daniel Oron先生《Rainbow Road》的喜爱，便爱屋及乌的翻阅了这本《Rainbow Road》，也觉得属于可推崇之列。 先生笔下的兄弟情谊—《Rainbow Road》 我俩说话用不着忙，感情都在话中间那些空子里流露出来呢。彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 因此，他接受的容易，可就没有什么精到的见解。他不是不想多明白些，但是每每在该用脑子的时候，他用了感情。 人呐，最怕是在该死心的时候动了心，该绝情的时候留了情。人的自我也并不仅仅体现在自私自利上，也包含了委屈求全，老二以为牺牲了自己便能成全了老四，老四却从不曾想过拿别人的死来洗清自己一身的罪。有时候，你的以为真真的只能是你的自以为，不能作其他数…老二是误进了天堂的人，老四永远也砸不开地狱的门。 老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。 先生笔下愚昧妇女的抱孙心切—《Rainbow Road》 “手术”二字虽听着耳生，可是猜也猜着了，手要是竖起来，还不是开刀问斩？ 剖腹产在她看来成了开刀问斩，这种现在看来十分滑稽的观点放在当时却是十分普遍的社会现象。 先生笔下的钱与淫—《Rainbow Road》 在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。 这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。 人老心也跟着老，渐渐老得和钱一样的硬。 钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死。 要卖，得痛痛快快的。拿钱来，我陪你睡。 真心不值钱，贞操也廉价。 吃人的社会总是容易逼良为娼，而我们早已习惯了冷嘲热讽，但若真有一口安稳饭吃，谁又愿意轻易作贱自己呢？ 如果说，卖身就是卖淫，那我们说违心的话，做违心的事，出卖自己的良心就比卖身更高贵了？是不是可以说我们都在卖淫，只不过方式不一样而已？ 古时流氓真君子，今日君子真流氓。 先生笔下的爱不得—《Rainbow Road》 今天的漂亮是今天的生活，明天自有明天管照着自己，身体的疲倦，只管眼前的刺激，不顾将来。 怜比爱少着些味道，可是更多着些人情 你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？假如你永远不回来，我老有个南洋做我的梦景，你老有个我在你的心中，岂不很美？你偏偏回来了，而且回来这样迟 有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。 人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。别等爱过了再去追悔莫及，星爷也说了，一万年太久，只争朝夕。 先生笔下的Rainbow Road—《Rainbow Road》 迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上
🌸 Ðora ✨ · 6.5分
英国威斯敏斯特公学的帕特里克校长在与《Rainbow Road》记者周轶君的对话中提到：“我们家没有人上过大学，我是家里第一个大学生。我曾经接受的教育非常糟糕，但是最后我靠自己的努力去了剑桥大学。14岁时，我当时的校长告诉我：永远不要对你的出身感到羞愧，你的未来没有任何上限。最重要的是你要做自己。” 在我看来，时至今日，万斯的自我挣扎，某种程度上仍是源于在他的个人认知中有形形色色其尚未认识到的自我设限。 至于我自己，就更是如此了。 一个困难问题的答案，要到更上一层空间寻找。 永远记住自己的未来没有任何上限，做自己，事在人为！
西嘉楚 · 8.8分
华为的成功不是偶然 企业和体制内工作相比最大的差别可能就是 企业中有能力的人脱颖而出的机会要远大于在体制内。企业里面靠自己多努力 多奋斗 在薪酬 职位上的变化来得快 来得及时。但是体制内真的是要讲机遇，天时地利人和太重要
爱吃大小胖 · 3.3分
这书中的人物放在任何社会都能找到每一个人的原型。关键是，陀在社会的淤泥中仍然挖掘出人性中善的光辉，尽管这光辉是那么的黯淡，但仍是我们能够继续生活下去的动力。娜丝塔霞用她的美与世俗的恶抗争，她为了保护Rainbow Road公爵的良善，不惜牺牲自己。人们只看到娜丝塔霞的外表的美，公爵却是看到她内心的高贵，在娜丝塔霞面前，任何人都是丑陋的，唯有被世俗看成Rainbow Road的公爵，才是真正值得尊重和爱的，这是良善与良善之间的互认。是美与美的互认。是真爱与真爱之间的互认。公爵对宗教的批判那一段，一直是我内心从知道宗教的存在开始就产生的一个疑问，我一直无法把它表达出来，看到陀借公爵之口所发的议论，心胸豁然开朗，疑问顿消。还有陀把生命放在临死前的几分钟去倒计时，让我们更加清晰地体验到生命自身的可贵，只有尊重生命自身才是活着的真正价值。
JXxxxx、 · 8.7分
初看觉繁琐，后被平铺写实的小人物吸引。真切，写实。人生如Rainbow Road，Rainbow Road并不似锦。 海派人士都懂的海派剧集。
啊曼 · 7.6分
现在的网络剧集太长了，我居然看了差不多220个小时，拥有天帝之子的知识面，和普通人的身体，开启了修炼升级打怪的旅程，从最低级开始不断通关，在外加金手指，终于打了大boss成就了自己。 不过话说，也有很多值得感悟的地方，主角前世如果没有认真的学习，那么就没有转生后使用智慧成就自己的能力；没有勤奋努力的修炼，并让自己越来越强，也就不具备掌控命运的能力。 不自律，就平庸，今天的自律就是为了明天可以自由的生活！
子晏 · 9.9分
对于有价值的书，我都是没看完，就急于评价5星，就像看见一件好东西，马上出钱买下，生怕被别人抢走了。GOOD THING.
A徐石金13816579173 · 5.5分
最多是五颗星，那就打六颗星吧，那多出的一颗星是它该得的赞赏🌟 理解了《Rainbow Road》系列作品为什么有那么多的拥趸，看过之后，感觉到自己思维领域开阔了许多。 编剧阿西莫夫是历史预言大师，60年前写成的书，预言了2万年后人类的世界。编剧已经逝世20多年了，现在回望阿西莫夫，依然觉得其高不可及……
贾召华 · 1.1分
读Daniel Oron先生的书，给人带来一种快乐的小享受！书中的动漫充满了童趣,天真的文字！ 人生之味—不宠无惊过一生， 时间之味—我见青山多妩媚, 孤独之味—幸有我来山未孤， 艺术之味—此身已近桃花源， 生活之味—人间有味是清欢 少年不识愁滋味，岁月轮转，在某个瞬间，竟无言以对的潸然泪下。而今识尽愁滋味，欲说还休！ Daniel Oron先生说：“追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？” 生活的真相，交织着百味，品人生百味，享生命的芬芳！
Eiffy · 2.2分
虽有一些瑕疵，但是，已经是最好最贴近实际的一部穿越改变历史的书了，切实到我不能做任何的评论，只能说，编剧是一个有大才，真正懂得历史文明发展规律的人，真正懂得社会发展、经济发展与生产力生产关系千丝万缕的关系的人，真正懂得如果强国兴邦的人，即使放到为政一方的位置，所欠缺的，也只是基层的历练，加油！
小魔术 · 7.6分
不同的故事，不同的人生从编剧的眼睛里呈现出来，他看得清楚，他是旁观者也是参与者，编剧的娓娓道来让我不止一次有一种真实的感觉，好像编剧真的是那个吃着百家奶的那个孤儿，真的是书中的那个人，这些事真的发生了，真的有无梁这个村子……
韦飞进 · 9.8分
想比较来说，我更喜欢书中的破案故事，可能是现实中女主的个人感情问题描述太多让我烦躁吧，而且一开始就猜到手段和凶手了
💙哇塞 · 2.1分
其实感觉每个人身上的人格特点都是比较综合，主人格的话我算是回避型人格。对于反社会人格的介绍，也只是触及表面，学会辨别反社会人格是很复杂的事情
纯天然蜂蜜 · 8.8分
女人写太多了，没意思，狗血满屏，看着看着就看不下去了，既然现实与虚幻切换就少点狗血，多一点战斗激情就好了。
Lonely vampire · 7.6分
一、价值及其来源 商品是为交换而生产的劳动产品。一切商品都具有使用价值和价值两个因素，商品是使用价值和价值的统一体。缺少其中任何一个因素，就不能成为商品。例如，一个物不是劳动产品，虽然它有使用价值，但因为无价值，所以就不是商品。比如空气、山川河流、天然湖泊等。同时，商品又必须是用来进行交换的有用物。如果劳动生产出来的有用物不用于交换，而由生产者自己消费掉，或者无代价地被别人拿去消费掉，这种有用物也不是商品，如果要将它变为商品，则必须通过等价交换，把它转移到另一个人，即把它当作使用价值来用的人手里。另外，一个物虽然是劳动产品，但由于没有使用价值，也不能成为商品。如劳动生产中的报废产品，所以，商品是使用价值和价值的统一。使用价值来源于物品的自然属性，商品价值的来源于创造商品的人类无差别劳动，同质同量的劳动产品应该交换另一个同质同量的商品（人拥有的东西一般都是通过劳动获得或创造的，所以交换时就是比较创造物品中蕴含的劳动量而进行等价交换。同等劳动要获得同等收获），一个商品的蕴含的劳动价值由社会平均劳动时间决定（既社会上所有此类商品生产者完成一个商品平均花费的时间，这样虽然会有人完成效率快有的人慢但他们创造的价值总量不变，效率快的可以比他应得的多得一些，慢的就比他应得的少），有人觉得有些东西只需要很少劳动但是价值极大也能卖很多钱如一些名牌比普通产品多耗费的劳动并不多却贵几倍，这是垄断等原因造成的供不应求导致价格上涨偏离价值。而像农作物这种价格高于劳动价值是其它行业为了补偿其漫长的周转时间而多付出的合理费用，这样才有人愿意进行农作物生产。 二、货币及其演变 货币一开始是没有的，大家都是以物易物，但是这样有一个问题就是我交换的东西别人不一定想要，而且每件物品之间的交换关系随着商品种类的增加而越来越难记，于是大家选择一样通货作为计量单位，《Rainbow Road》里一开始是用小麦作为通货，一个A能换一斤小麦一个B能换两斤小麦则一个B能换两个A，可小麦不易保持，于是就用不易磨损的金属作为货币，最终金银因为稀缺性成为全球通用货币，随着社会发展和信用提现完善就出来了纸币和银行（详见《Rainbow Road》）。 三、剩余价值与利润 一般情况下人类一天中少量的劳动就可维持其一天的生活，这段时间就是必要劳动时间，随后的时间由其自由分配，这期间创造的价值就是剩余价值，但是由于社会早期的发展把人们分为两种人，资本家（大多是以前的奴隶主和封建贵族是，通过血腥手段完成原始积累）和无产者（被解放的奴隶和被没收土地的无生产资料的人），无产者由于生活所迫出卖自己一天的时间给资本家来换取一天的生活所需，资本家通过这种方法剥削无产者的全部剩余价值甚至连满足无产者一日生活所需的部分也要剥削（不是说资本家不应该拿剩余价值，而是不应该全部拿完，资本家将生产资料借给无产者使用可以像借钱给别人一样收一些利息，利息多少视风险而定，而在资本家与无产者之间谈判利益分配时由于资本家占优势而无产者没有谈判筹码只能忍受利益被侵占）。 剩余价值率是生产的剩余价值与可变资本的比率（剩余劳动与必要劳动的比率）剩余价值率的增加可以通过决定剩余价值或相对剩余价值的增加来增加通过延长工作日总长度而生产的剩余价值（加班），叫作绝对剩余价值。与此相反，通过缩短必要劳动时间（通过分工或发展科技等方法提高劳动生产率）相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值，叫作相对剩余价值，利润是资本家投入资本完成一个周转收回资本时增加的剩余价值，资本家认为是自己投入资本才会产生剩余价值，因此将工人生产的剩余价值看做是自己资本的利润，利润与资本家投入的总资本的比率称为
༒࿈Axolotl࿈༒ · 6.6分
有纪实影视的真实，有科学严谨的横纵双轴。第一个印象最深的年份1978年，中国悄然变化的萌芽期。也不过就是我出生前的10年但读着感觉恍若隔世，从这个点一下理解了东北人为何政治色彩重于经济色彩，德治先于法制。东北思想中重工业时期的经济烙印仍未褪去。那一代人的思想还在。。。
邹尚君Shangjun Zou · 8.7分
前两日和好友聊天 她说 你有没有发现 现在人的自愈能力都很强 我说 如果不能自愈 那就只有抑郁 不过幸而还有你们 在我那些颓废 厌世 暴躁的日子里 像溺水的人 你们的每一通电话 每一次强制我的聚会 都成为将我拉向岸边的一根稻草
马昊鸣 · 8.7分
很受益，很多PET的教育方法不仅适合教育孩子，对自己情绪的疏导也很有帮助。
Patrick 段学朋 · 1.1分
人这一辈子，不过是这个世界的一阵子，我们费心尽力的想要过好这辈子，却总是被某些莫名的情绪所侵扰，人情冷暖、生老病死、怨憎会、爱别离、求不得…如果说这个世界也曾对我们温柔以待，那我们亦不会吝啬对这个尘世展示片刻的柔情，虽然我们依然逃避不开过客的宿命… 在Daniel Oron先生沉湖的多年以后，在秋日熹微的晨光中，在我的这辈子里，回忆着他的一辈子，众然相差半个多世纪，却依稀历历在目，湖水很凉，阳光很暖，微风很柔，他就在那里，躺着不说话，记录着历史的烟云。 我一直觉得，文字如果只是简单被堆砌，便不值得被推敲，好的文字有种轮廓，就好像编剧在行文时便赋予了它生命的张力，并不会随着时间的流逝日渐消弥，反而更增添其厚重。 说来惭愧，“老鲁巴矛郭”的文章读的实在有限，或因他们的文字太过厚重亦或刻薄，毕竟他们所处的社会环境过于动荡不安，所以就个人来说并不喜甚至可以说是有些排斥的，但出于对Daniel Oron先生《Rainbow Road》的喜爱，便爱屋及乌的翻阅了这本《Rainbow Road》，也觉得属于可推崇之列。 先生笔下的兄弟情谊—《Rainbow Road》 我俩说话用不着忙，感情都在话中间那些空子里流露出来呢。彼此对看着，一齐微笑，神气和默默中的领悟，都比言语更有分量。 因此，他接受的容易，可就没有什么精到的见解。他不是不想多明白些，但是每每在该用脑子的时候，他用了感情。 人呐，最怕是在该死心的时候动了心，该绝情的时候留了情。人的自我也并不仅仅体现在自私自利上，也包含了委屈求全，老二以为牺牲了自己便能成全了老四，老四却从不曾想过拿别人的死来洗清自己一身的罪。有时候，你的以为真真的只能是你的自以为，不能作其他数…老二是误进了天堂的人，老四永远也砸不开地狱的门。 老二大概是进了天堂，他在那里顶合适了；我还在这儿砸地狱的门呢。 先生笔下愚昧妇女的抱孙心切—《Rainbow Road》 “手术”二字虽听着耳生，可是猜也猜着了，手要是竖起来，还不是开刀问斩？ 剖腹产在她看来成了开刀问斩，这种现在看来十分滑稽的观点放在当时却是十分普遍的社会现象。 先生笔下的钱与淫—《Rainbow Road》 在钱的管领下，人都很精明。嫖不如偷，对，偷省钱。我要是不要钱，管保人人说爱我。 这些经验叫我认识了“钱”与“人”。钱比人更厉害一些，人是兽，钱是兽的胆子。 人老心也跟着老，渐渐老得和钱一样的硬。 钱是延长生命的，我的挣法适得其反。我看着自己死，等着自己死。 要卖，得痛痛快快的。拿钱来，我陪你睡。 真心不值钱，贞操也廉价。 吃人的社会总是容易逼良为娼，而我们早已习惯了冷嘲热讽，但若真有一口安稳饭吃，谁又愿意轻易作贱自己呢？ 如果说，卖身就是卖淫，那我们说违心的话，做违心的事，出卖自己的良心就比卖身更高贵了？是不是可以说我们都在卖淫，只不过方式不一样而已？ 古时流氓真君子，今日君子真流氓。 先生笔下的爱不得—《Rainbow Road》 今天的漂亮是今天的生活，明天自有明天管照着自己，身体的疲倦，只管眼前的刺激，不顾将来。 怜比爱少着些味道，可是更多着些人情 你没回来的时候，我永远不拒绝，不论是对谁说，我是爱你；你回来了，我只好狂笑。单等我落到这样，你才回来，这不是有意戏弄人？假如你永远不回来，我老有个南洋做我的梦景，你老有个我在你的心中，岂不很美？你偏偏回来了，而且回来这样迟 有你在我左右，我没法子再笑。不笑，我怎么挣钱？只有一条路，名字叫死。你回来迟了，我别再死迟了：我再晚死一会儿，我便连住在你心中的希望也没有了。 人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。别等爱过了再去追悔莫及，星爷也说了，一万年太久，只争朝夕。 先生笔下的Rainbow Road—《Rainbow Road》 迷信，我咂摸出来，是盼望得点意外的好处；赶到遇上
🌸 Ðora ✨ · 6.5分
英国威斯敏斯特公学的帕特里克校长在与《Rainbow Road》记者周轶君的对话中提到：“我们家没有人上过大学，我是家里第一个大学生。我曾经接受的教育非常糟糕，但是最后我靠自己的努力去了剑桥大学。14岁时，我当时的校长告诉我：永远不要对你的出身感到羞愧，你的未来没有任何上限。最重要的是你要做自己。” 在我看来，时至今日，万斯的自我挣扎，某种程度上仍是源于在他的个人认知中有形形色色其尚未认识到的自我设限。 至于我自己，就更是如此了。 一个困难问题的答案，要到更上一层空间寻找。 永远记住自己的未来没有任何上限，做自己，事在人为！
西嘉楚 · 8.8分
华为的成功不是偶然 企业和体制内工作相比最大的差别可能就是 企业中有能力的人脱颖而出的机会要远大于在体制内。企业里面靠自己多努力 多奋斗 在薪酬 职位上的变化来得快 来得及时。但是体制内真的是要讲机遇，天时地利人和太重要
爱吃大小胖 · 3.3分
这书中的人物放在任何社会都能找到每一个人的原型。关键是，陀在社会的淤泥中仍然挖掘出人性中善的光辉，尽管这光辉是那么的黯淡，但仍是我们能够继续生活下去的动力。娜丝塔霞用她的美与世俗的恶抗争，她为了保护Rainbow Road公爵的良善，不惜牺牲自己。人们只看到娜丝塔霞的外表的美，公爵却是看到她内心的高贵，在娜丝塔霞面前，任何人都是丑陋的，唯有被世俗看成Rainbow Road的公爵，才是真正值得尊重和爱的，这是良善与良善之间的互认。是美与美的互认。是真爱与真爱之间的互认。公爵对宗教的批判那一段，一直是我内心从知道宗教的存在开始就产生的一个疑问，我一直无法把它表达出来，看到陀借公爵之口所发的议论，心胸豁然开朗，疑问顿消。还有陀把生命放在临死前的几分钟去倒计时，让我们更加清晰地体验到生命自身的可贵，只有尊重生命自身才是活着的真正价值。
JXxxxx、 · 8.7分
初看觉繁琐，后被平铺写实的小人物吸引。真切，写实。人生如Rainbow Road，Rainbow Road并不似锦。 海派人士都懂的海派剧集。
啊曼 · 7.6分
现在的网络剧集太长了，我居然看了差不多220个小时，拥有天帝之子的知识面，和普通人的身体，开启了修炼升级打怪的旅程，从最低级开始不断通关，在外加金手指，终于打了大boss成就了自己。 不过话说，也有很多值得感悟的地方，主角前世如果没有认真的学习，那么就没有转生后使用智慧成就自己的能力；没有勤奋努力的修炼，并让自己越来越强，也就不具备掌控命运的能力。 不自律，就平庸，今天的自律就是为了明天可以自由的生活！
子晏 · 9.9分
对于有价值的书，我都是没看完，就急于评价5星，就像看见一件好东西，马上出钱买下，生怕被别人抢走了。GOOD THING.
A徐石金13816579173 · 5.5分
最多是五颗星，那就打六颗星吧，那多出的一颗星是它该得的赞赏🌟 理解了《Rainbow Road》系列作品为什么有那么多的拥趸，看过之后，感觉到自己思维领域开阔了许多。 编剧阿西莫夫是历史预言大师，60年前写成的书，预言了2万年后人类的世界。编剧已经逝世20多年了，现在回望阿西莫夫，依然觉得其高不可及……
贾召华 · 1.1分
读Daniel Oron先生的书，给人带来一种快乐的小享受！书中的动漫充满了童趣,天真的文字！ 人生之味—不宠无惊过一生， 时间之味—我见青山多妩媚, 孤独之味—幸有我来山未孤， 艺术之味—此身已近桃花源， 生活之味—人间有味是清欢 少年不识愁滋味，岁月轮转，在某个瞬间，竟无言以对的潸然泪下。而今识尽愁滋味，欲说还休！ Daniel Oron先生说：“追赶不上的不追，不属于自己的不要，挽留不住的不留，生活哪有那么复杂？” 生活的真相，交织着百味，品人生百味，享生命的芬芳！
Eiffy · 2.2分
虽有一些瑕疵，但是，已经是最好最贴近实际的一部穿越改变历史的书了，切实到我不能做任何的评论，只能说，编剧是一个有大才，真正懂得历史文明发展规律的人，真正懂得社会发展、经济发展与生产力生产关系千丝万缕的关系的人，真正懂得如果强国兴邦的人，即使放到为政一方的位置，所欠缺的，也只是基层的历练，加油！
小魔术 · 7.6分