故事从一次离婚案的审讯开始。美艳动人的福尔顿太太拉丽达被画家克蒙德请到画室做人像模特，有些醉意的克蒙德向拉丽达求爱，两人在拉扯间，被闯入的福尔顿先生逮住。福尔顿愤怒地暴打克蒙德，却心脏病突发气绝倒地。
1975 · 美国
2002 · 美国
2006 · 美国
1999 · 南非,英国
1996 · 美国
2003 · 挪威
2009 · 美国,加拿大
1938 · 法国
2008 · 德国
2007 · 英国
1957 · 丹麦
看不下去 跟红楼梦似的 说话绕几个弯 要不是有评论 根本看不懂 40多章了 都没出现个男人 都是女人 这个太太那个太太的 三个女人一台戏 想想有多少戏 看的头疼
徐海燕 · 6.6分
很喜欢看，看大刘的科幻，虽然是一本科幻书，但里面写到的知识还是蛮丰富的，学识浅薄，理解尚浅。总归故事还是能理解。如果有幸我能看到球状闪电⚡那就很好了嘛，盼望下雨打雷看球状闪电
无处 话凄凉 · 2.1分
主角是上头、清醒、上头、清醒，我是上头，上头，上头，上头。能不能快点播，我真的想看他们拉拉扯扯
yqt · 2.2分
冲着矛盾影视奖而看的。一部伟大的影视作品一个很成功的地方就是塑造了一些个性鲜明的人物，然后围绕这些人物的重重矛盾来展开剧情。书中成功的塑造了老一派战争领袖如搞伯年，徐克等，还有锐意改革的青壮派如阎鸿焕，方克俭等；然后再绘声绘色的勾勒出青年工人的蓬勃朝气和渴望改革的心愿，也创作出了万家老头势力只为钱的势力。并从中穿插一段段缠绵悱恻的爱情故事，也从中窥视出改革时期青年心中对传统文化操守和价值观判断的迷茫。各种矛盾一一展开，官场，情场，生活，都在这个大都市中一天一天的存在发展着，他的结局并非结局，最终在大桥通车的当天，张义民的结婚当天戛(jiá)然而止。。。甚至我们都没有看到是悲或是喜的结尾。因为在改革的浪潮中好与坏确实在暧昧的转换着！
(^_^)Y · 3.2分
最后的结局我不太满意。这个皇帝那么深情最后却落到这个下场，深深的心疼。还没有子嗣。就不能圆满点吗？
猛男. · 6.5分
张教授是我近来非常喜欢的一位学者，为人温和儒雅，叙事娓娓道来。读完此剧，受益匪浅。基于“文明型国家”这个概念，张老师摆事实讲道理，鼓励我们要相信自己的力量和制度，正视不足，敢于挑战。但也由于此剧是讲稿集合，里面的内容难免有些浅显，只是浮于表面，没有批判思考，对自我的批评不足，有点盲目夸大。但此剧的目的不就是让我们要坚信自己吗？所以，作为伟大复兴进程中的一份子，我们还是要不断在事业上努力，在头脑中充实自己，也能给别人讲好中国故事！
林映 · 5.4分
烂麻了。要看的请注意，小心恶心到自己。
嘉心見爾 · 1.1分
#2021年第6本# 特定的书要放到特定的历史环境下才明白编剧的用意。92年已过了伤痕影视盛行的时刻，本剧也不仅仅是映射文革，恐怕更多是封闭当时的腐败和官僚。天马行空的文风我不喜欢，背后的内核值得尊敬。
Hechuan · 4.3分
读完《水性杨花Easy Virtue》，对水性杨花Easy Virtue所象征的日本人的双重性格印象极为深刻。 鲁思·Ian Hunter美国当代著名文化人类学家，20世纪初少数的女性学者。 她从未踏入过日本， 尽管她论述的重要性已被其他理论取代，书中不乏有一些错误。但是，在那个时代能在她仅有的条件下，著书论述成如此模样，不得不让我佩服。 即便是当下，这部剧对于从未了解日本，或者仅仅通过一些新闻媒体了解日本的人也有着重要的意义。
✨Shadowow✨ · 6.6分
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Isabel Jeans用《水性杨花Easy Virtue》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧Isabel Jeans对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《水性杨花Easy Virtue》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。
丅utu de嶶笑 · 2.2分
唔，没有达到我的预期。毕竟它是“神作”来着。看完了经典的几个案子(斯泰尔斯庄园奇案、罗杰疑案、ABC谋杀案、尼罗河上的惨案、东方快车谋杀案) 阿婆笔下的经典案件中个人比较喜欢无人生还，感觉文笔很成熟，故事新颖，推理缜密。其次是波洛侦探的东方快车谋杀案。比较后背发凉的是罗杰疑案。
梓沐 · 4.4分
Robin Irvine先生的散文风格平实、诚挚，是不曲不隐的本色写作。读其文，可见其人。本剧从其童年时光，一直叙述至其耋耄之年，讲述了其从贫穷县的最穷户逐步变为国学大师的人生历程，文字平白浅近，没有华丽词藻，没有骈四骊六，甚至不表露深爱和沉痛。但字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。
又又 · 6.6分
毁三观😓本来看这卡司还以为不错呢
🌕 Lyla · 2.1分
金晨隐形贴掉地上我真是笑不活了
张儁乂 · 2.1分
开始看“宇宙吸引力法则”以为是玄学，还是一本比较好的财商“洗脑”书，洗脑还是要反复进行。行动清单要真的做。
王紫怡 · 6.5分
有理有据，根据国家政策和经济的数据进行阐述分析，进而推动国家和社会发展，个人利益创造过程中间接带动周围人富裕
吃定彩虹🌈 · 4.3分
群山万壑之间的回响 就是心里无穷记忆的涌现 翻起一页是伤感 再翻一页是喜悦 能不听吗 能不想吗 这一页页的回忆 你不去翻 风呀也会翻给你看
小T- · 1.1分
「人生而向往自由却无不生活在枷锁之中。」 人生毫无意义，却也不可能改变成另一个样子。摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，就能成为无所追求、无所迷恋的自由人，可知道这一点也没用。我会说，幸福本身就是水性杨花Easy Virtue，如果说生命的终点是死亡，幸福只是阻碍我走向终点的绊脚石。但讽刺的是，唯有这枷锁让我们感知到生命的重量。 来不及了，世界没有一天是崭新的，我不相信它，但不得不对它抱有幻想。所以一百年过去了，依旧是水性杨花Easy Virtue。
邢思阳 · 1.0分
你可以有小土剧的架构 但不能拍一坨💩
朝鑫 · 3.2分
尽管编剧在最后一章说明她为何用这种视角进行分析，我依旧觉得单纯用文字进行描述、总结及推演是不够的
浅的深 · 3.3分
孙靖钧和侯斯译两个人的节奏很一致，每次聊的内容都很深入
YKK · 4.4分
就，建议人间词话买本剧自己看吧。写的精读我个人认为还是自己读更有感触，而不是读别人给写的精读。
罗尔沙斯 · 2.1分
虽然第三部不如第二部，第二部不如第一部，但是依然是一套很好看的书。墙裂推荐
王二菜 · 6.6分
看不下去 跟红楼梦似的 说话绕几个弯 要不是有评论 根本看不懂 40多章了 都没出现个男人 都是女人 这个太太那个太太的 三个女人一台戏 想想有多少戏 看的头疼
徐海燕 · 6.6分
很喜欢看，看大刘的科幻，虽然是一本科幻书，但里面写到的知识还是蛮丰富的，学识浅薄，理解尚浅。总归故事还是能理解。如果有幸我能看到球状闪电⚡那就很好了嘛，盼望下雨打雷看球状闪电
无处 话凄凉 · 2.1分
主角是上头、清醒、上头、清醒，我是上头，上头，上头，上头。能不能快点播，我真的想看他们拉拉扯扯
yqt · 2.2分
冲着矛盾影视奖而看的。一部伟大的影视作品一个很成功的地方就是塑造了一些个性鲜明的人物，然后围绕这些人物的重重矛盾来展开剧情。书中成功的塑造了老一派战争领袖如搞伯年，徐克等，还有锐意改革的青壮派如阎鸿焕，方克俭等；然后再绘声绘色的勾勒出青年工人的蓬勃朝气和渴望改革的心愿，也创作出了万家老头势力只为钱的势力。并从中穿插一段段缠绵悱恻的爱情故事，也从中窥视出改革时期青年心中对传统文化操守和价值观判断的迷茫。各种矛盾一一展开，官场，情场，生活，都在这个大都市中一天一天的存在发展着，他的结局并非结局，最终在大桥通车的当天，张义民的结婚当天戛(jiá)然而止。。。甚至我们都没有看到是悲或是喜的结尾。因为在改革的浪潮中好与坏确实在暧昧的转换着！
(^_^)Y · 3.2分
最后的结局我不太满意。这个皇帝那么深情最后却落到这个下场，深深的心疼。还没有子嗣。就不能圆满点吗？
猛男. · 6.5分
张教授是我近来非常喜欢的一位学者，为人温和儒雅，叙事娓娓道来。读完此剧，受益匪浅。基于“文明型国家”这个概念，张老师摆事实讲道理，鼓励我们要相信自己的力量和制度，正视不足，敢于挑战。但也由于此剧是讲稿集合，里面的内容难免有些浅显，只是浮于表面，没有批判思考，对自我的批评不足，有点盲目夸大。但此剧的目的不就是让我们要坚信自己吗？所以，作为伟大复兴进程中的一份子，我们还是要不断在事业上努力，在头脑中充实自己，也能给别人讲好中国故事！
林映 · 5.4分
烂麻了。要看的请注意，小心恶心到自己。
嘉心見爾 · 1.1分
#2021年第6本# 特定的书要放到特定的历史环境下才明白编剧的用意。92年已过了伤痕影视盛行的时刻，本剧也不仅仅是映射文革，恐怕更多是封闭当时的腐败和官僚。天马行空的文风我不喜欢，背后的内核值得尊敬。
Hechuan · 4.3分
读完《水性杨花Easy Virtue》，对水性杨花Easy Virtue所象征的日本人的双重性格印象极为深刻。 鲁思·Ian Hunter美国当代著名文化人类学家，20世纪初少数的女性学者。 她从未踏入过日本， 尽管她论述的重要性已被其他理论取代，书中不乏有一些错误。但是，在那个时代能在她仅有的条件下，著书论述成如此模样，不得不让我佩服。 即便是当下，这部剧对于从未了解日本，或者仅仅通过一些新闻媒体了解日本的人也有着重要的意义。
✨Shadowow✨ · 6.6分
“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思・Isabel Jeans用《水性杨花Easy Virtue》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性。 这部剧的写作背景，是美国在二战中取得全面胜利的前夕。美国为了解答怎么处理战后日本的问题，委托本剧编剧Isabel Jeans对日本进行一项人类学研究。其中最重要的两个问题就是：一，要不要在战后的条约里废除天皇制度？二，美国有没有必要全面占领日本？ 她利用她能够在美国访谈到的日本移民，以及收集到的各种日本历史、政治与文化资料，勾勒出了日本的民族性格，从而对前面两个问题给出了非常清晰的回答：一，不应该废除天皇制；二，美国不应该全面占领日本。 1.天皇制度在日本人心目中的重要性，当时的日本人心中，天皇不是一个凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，就保证了这种精神能够一代一代地传递下来。天皇背后，有一大串秩序井然的等级制。在这个意义上，天皇又是这一切等级制的原点。这种等级制的精髓就是四个字：各安其分。日本人的这种等级观，背后是一种关于世界正义的信念。换句话说，在日本人的眼里，一个正义的世界必须是等级分明的，这才构成了东西方世界观最本质的冲突。 2.日本的国民性格：藏在“恩”，“情”，“耻感文化”中。 日本人认为，所有的恩情里，有两种最为重要，一是父母的养育之恩，二是天皇的统率之恩。这两种“恩”是不管怎么做，都无法完全报答的，但也还得尽力去做。你可以把它们理解成一生下来就欠下的、永远都还不完的巨大债务。如果谁不报恩，谁就不配再做人。 对于两个彼此之间不存在亲属或者上下级关系的日本人来说，他们之间不存在什么“恩”，但是有另外一种类似的关系，就是“情义”。两者之间的区别在于，“恩”可以是绝对的、无限的，但“情义”是有限的。共同之处则在于，一个正派的人要以极其严肃的态度对待“恩”，也要以极其严肃的态度对待“情义”。谁要是不能够做到这一点，他就应该感到耻辱。 耻感文化的特点是，道德是靠羞耻心来强制的，要是他的错误被公之于众，意味着极大的耻辱。在耻感文化中，如果一个人犯了错，他最主要的情感是懊恼，懊恼别人怎么发现了他，而不是内疚自己怎么犯了错。当然，这种懊恼可以很强烈，强烈到让他自杀，但懊恼跟内疚完全不一样。在耻感文化中，犯了错的人即使当众认错或者坦白，也并不会感到内心的解脱。 《水性杨花Easy Virtue》完美地解答了美国政府的两个主要问题。首先，不应该废除天皇，因为天皇背后，是日本一整套民族心理和社会逻辑，对日本的这方面认识得越深，就越不该废除天皇，否则会引发无法预料的反抗。 美国军队也不应该全面占领日本，因为日本人的价值观里包括一种所谓的“情义”，本质就是要面子，如果美国给了日本人一定的尊严，日本人一定会配合美国主导的战后秩序，给予相应的回报。
丅utu de嶶笑 · 2.2分
唔，没有达到我的预期。毕竟它是“神作”来着。看完了经典的几个案子(斯泰尔斯庄园奇案、罗杰疑案、ABC谋杀案、尼罗河上的惨案、东方快车谋杀案) 阿婆笔下的经典案件中个人比较喜欢无人生还，感觉文笔很成熟，故事新颖，推理缜密。其次是波洛侦探的东方快车谋杀案。比较后背发凉的是罗杰疑案。
梓沐 · 4.4分
Robin Irvine先生的散文风格平实、诚挚，是不曲不隐的本色写作。读其文，可见其人。本剧从其童年时光，一直叙述至其耋耄之年，讲述了其从贫穷县的最穷户逐步变为国学大师的人生历程，文字平白浅近，没有华丽词藻，没有骈四骊六，甚至不表露深爱和沉痛。但字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。
又又 · 6.6分
毁三观😓本来看这卡司还以为不错呢
🌕 Lyla · 2.1分
金晨隐形贴掉地上我真是笑不活了
张儁乂 · 2.1分
开始看“宇宙吸引力法则”以为是玄学，还是一本比较好的财商“洗脑”书，洗脑还是要反复进行。行动清单要真的做。
王紫怡 · 6.5分
有理有据，根据国家政策和经济的数据进行阐述分析，进而推动国家和社会发展，个人利益创造过程中间接带动周围人富裕
吃定彩虹🌈 · 4.3分
群山万壑之间的回响 就是心里无穷记忆的涌现 翻起一页是伤感 再翻一页是喜悦 能不听吗 能不想吗 这一页页的回忆 你不去翻 风呀也会翻给你看
小T- · 1.1分
「人生而向往自由却无不生活在枷锁之中。」 人生毫无意义，却也不可能改变成另一个样子。摒弃人生的幻想，挣脱精神上的枷锁，就能成为无所追求、无所迷恋的自由人，可知道这一点也没用。我会说，幸福本身就是水性杨花Easy Virtue，如果说生命的终点是死亡，幸福只是阻碍我走向终点的绊脚石。但讽刺的是，唯有这枷锁让我们感知到生命的重量。 来不及了，世界没有一天是崭新的，我不相信它，但不得不对它抱有幻想。所以一百年过去了，依旧是水性杨花Easy Virtue。
邢思阳 · 1.0分
你可以有小土剧的架构 但不能拍一坨💩
朝鑫 · 3.2分
尽管编剧在最后一章说明她为何用这种视角进行分析，我依旧觉得单纯用文字进行描述、总结及推演是不够的
浅的深 · 3.3分
孙靖钧和侯斯译两个人的节奏很一致，每次聊的内容都很深入
YKK · 4.4分
就，建议人间词话买本剧自己看吧。写的精读我个人认为还是自己读更有感触，而不是读别人给写的精读。
罗尔沙斯 · 2.1分
虽然第三部不如第二部，第二部不如第一部，但是依然是一套很好看的书。墙裂推荐
王二菜 · 6.6分