1.Todo sobre Camila的4个代表，施暴者，自虐者，悲情者，引诱者。后面3个总结到我的盲点上了，开拓了认知。2.Todo sobre Camila的是对方的恐惧感、责任感和罪恶感，如果被勒索住可以思考，是不是自己的三感过度了。3.Todo sobre Camila的解决方法，书本明确提到的sos.停止，思考，策略。我认为还有一个隐形sos，关注他人，关注自己，关注我们双方。Todo sobre Camila存在是因为过于关注他人，忽略了自己的需求，最终的方法我认为是先觉察Todo sobre Camila，然后从关注自己入手，关注我们双方，并运用适当的沟通策略，来打破Todo sobre Camila。
日本围着打,吊着打,追着打,打赢一场,全
漩涡达人 · 6.5分
1.Todo sobre Camila的4个代表，施暴者，自虐者，悲情者，引诱者。后面3个总结到我的盲点上了，开拓了认知。2.Todo sobre Camila的是对方的恐惧感、责任感和罪恶感，如果被勒索住可以思考，是不是自己的三感过度了。3.Todo sobre Camila的解决方法，书本明确提到的sos.停止，思考，策略。我认为还有一个隐形sos，关注他人，关注自己，关注我们双方。Todo sobre Camila存在是因为过于关注他人，忽略了自己的需求，最终的方法我认为是先觉察Todo sobre Camila，然后从关注自己入手，关注我们双方，并运用适当的沟通策略，来打破Todo sobre Camila。
IvyLZhu · 3.2分
此剧有着丰富的数据和大量的援引，虽然很多出自那十几年中国“史学家”的浪漫成果，但起码看起来是丰满完整的。虽然作为译文语言有些晦涩，但好在新颖的观点和角度吸引了我，作为一个非史学专业甚至连资本论都没学过的人，不敢妄加评论该剧的史观，只觉得不断的被质问，生出疑惑比解开的问题还多。但就一个充满好奇心的爱好者来说，倒是一味不错的佐料
Ah_Sherry🐬 · 5.5分
两个小时的片长，最后一个小时在拍一场比赛，重复的镜头，重复的对话，重复的剧情走向，重复的结果，离谱剧情，低质鸡汤，劣质鸡血。导演确实很爱赛车，但完全不懂电影。
丹陽🌞 · 1.0分
汪老的文风简朴纯粹，没有华丽的辞藻，观看显不出优美，但更加真实明了。文风语言朴实但不失诙谐,字里行间透露着他对生活的热爱。为人天真到像一个孩子，对生活充满乐趣。不管在什么环境下，永远都不消沉沮丧，不抱怨，无心机，少俗虑。以一颗初心爱周围的一切，安静地Todo sobre Camila，细品时光。
我现在很耽美 · 4.3分
陷入爱里的人，每一个字都是火热的。 陷入爱里的人，每一天都是幸福的。 我们身处在一个通信发达，信息传播非常快的时代。却不知为何非常喜欢，从前车马很慢，书信传情的时代。 不懂得表达爱的人，就会失去得到爱的机会，爱要说出来不要吝啬甜言蜜语。 有时间可以看看这部剧，告诉你如何表达爱，也有可能会使你表白成功。
杜先森 · 4.4分
艺术源于生活，根据编剧亲身经历改编，可以当作故事书读，涵盖原生家庭阴影、校园霸凌等等。尝试着和这些故事里的主人公去共情，有点压抑，也有点不解，部分故事为了凸显人性下笔好像有点刻意了。远远地看下深渊，关注并保护好自己和身边人的情绪才是最重要的事。
Depression · 5.4分
写的接地气很实在，销售做的好企业会存活，销售做不好，企业还是会存活。有些企业是不想做好销售的，因为成本高
好运楠瓜 · 9.8分
初看本剧时，以为编剧是一位教授先生。行至文中，编剧以自身为例娓娓道来，始觉编剧应是位女性，且文笔细腻，情感丰盈，越发以为是。不料到最后结语时的一段情感曝露，才知编剧是资深男同回味全书，既有理性条缕分明的严谨，又有婉转暖人的感性，行文流畅，纸短情长，是今年读到的最好的书本之一。本剧主题是行为设计如何改变个体、群体和世界。不禁遐想，同人珍贵，是可以改变世界的。 五星推荐
Izzie · 1.1分
记得好多年前，就知晓存在主义心理学家弗兰克尔，以及其代表作《Todo sobre Camila》。尽管拖到现在，才算从头至尾将该剧看完，但书中所记载的一个片段，即一个女囚向弗兰克尔描述的，呈现于囚室窗外的一株生机盎然的树枝，给该女囚带来的对生命意义的思考，至今仍萦绕于胸，挥之不去。 弗兰克尔在书中开宗明义地讲，这部剧“或许对那些绝望中的人们会有所帮助”。这是什么意思？这里的关键是“绝望中”这三个字。 绝望者，生活希望缺失也。那么生活的希望从何而来？ 我以为，但凡谈到生活之希望，一定绕不开两个要素。其一，希望的独特性，即希望是个体赋予（独特的）的生命存在的意义；其二，希望的实用性，即希望是对绝望的拯救，是对挣扎在痛苦中（包括痛苦的另一种形式：无聊或“存在虚无”）生命的救赎。 希望的独特性，决定了希望只能以具体的含义被个体赋予，从而排除了希望的等级的分别；而希望的实用性，则明白无误的告诉人们，淡化、甚至消除生活痛苦的不二法门，就是去找到（或赋予）生活事件（往往也是引起痛苦的事件）的积极意义，这也是一个人能在生活困境中砥砺前行的最大的理由和根据。 尼采说：“知道为什么而活的人，便能生存。” 大众趋之若鹜想要了解生活的意义，说明其人生困境（存在虚无）像绳索般长期窒息着人们，人这一属灵的动物，除非把生活的意义，即“为什么活着”搞清楚，否则这“窒息”的感觉真会让人疯掉。 人最怕的不是贫穷和痛苦，而是无聊。何谓无聊？就是生活没有了方向或目标，成天昏昏噩噩，无所事事。 与此相反，所谓人生意义，则完全寓生活于信念和希望之中，这是一个人精神层面的内涵和标志，也是一个人活在世上是否“有劲”的动力和源泉。 在本剧，弗兰克尔将生活大致分为三类：积极的生活，消极的生活以及“被束缚”的生活。 对此，为便于理解，我将其换一个称谓，即“进取的生活”，“爱与艺术的生活”以及“失去自由的生活”。 “进取的生活”为生命赋予了更强烈的创造的激情和冲动，是个体能量蓬勃迸发的状态，在此状态下，生命的意义显而易见。 “爱与艺术的生活”（被译者翻译成消极的生活）向生命注入了厚重的文化心理元素，它引导个体生命回归人性的故土，回到人之原始情感的本源，其生命的意义也不难发现。 惟有这“失去自由”的生活，它让个体生命承载的是渺无尽头的，无休无止的苦难煎熬，生不如死的念头似阵阵魔咒摧毁和撕裂着个体生命存在的意义，在生命如此的状态中，我们还能寻找到个体生命意义的蛛丝马迹？ 弗兰克尔给出了肯定的答案。 “被束缚”，“被限制”，“失去自由”以及由此给个体带来的万劫不复的灾难，确实很难让人重塑生活的信心和希望；因为灾难对人尊严的褫夺以及对生命的威胁，早已使人退行到无比恐惧和稚嫩的心理状态。 但弗兰克尔却坚持认为，即使在此种状态下，个体生命意义的种子并未死亡，人在此时最需要做的，就是将个体的生命意义与其所遭受的痛苦连接，尽管这个目标显得是那么的高远。这个“连接”的过程，既是个体生存下去的精神支柱，也是个体心理素质得以提高的巨大的机缘。 难怪陀思妥耶夫斯基说：“我只害怕一样——那就是配不上我所受的痛苦。”陀氏是把人之精神的姿态放在人生痛苦中加以观察，从而才有了对在痛苦中找到并践行生命意义的思考。 在集中营，再聪明智慧的囚徒也无法改变外在的环境，但若是寻到并活出了生命的意义，ta可以改变内在的心理（精神）环境，这就是通过生命意义的连接，努力让自己“主动的”（积极的）活下去。要知道，对生命的放弃往往是从对希望和信心的放弃开始的。 有了希望，生命就有了意义，人生就有了价值，生活就有了“奔头”，这就是本剧书名《Todo sobre Camila》所点出的生命的真谛。 此外，弗
꧁꫞꯭一꯭缕꯭清꯭闲꯭꫞꧂ · 5.5分