Entführung aus dem Serail, Die

全书内容丰富，包括生活的方方面面，但并非毫无章法显得杂乱不堪。编剧进行了细致分类，分集数的叙述自己对“养生享乐”的理解。不仅仅是物质生活的享受，更注重的是精神生活的丰富，告诫人们不要被物质束缚，艺术源于生活但高于生活！适度享乐才会让生活更有意义。 所以既可以说这是一部养生之书，但同时也是一部生活美学、艺术美学的著作，还是一部生动活泼、轻松惬意的小品。编剧使用浅白易懂的文言文，点评当时人们的衣食起居、娱乐养生，再配上精美易懂的插图，生动地展现了十七世纪明末清初人们日常生活、世俗风情。

冬安. · 2.2分

这部作品适合拍成电视剧。故事编得不错，人物及场面都比较复杂，情节也还是有点曲折。好像高富帅与白富美齐聚，多情之人还多金，过于理想化。唯有人心的一面，还算合乎常理。当作消遣吧。

鹿橘. · 3.3分

喜欢编剧的文风，特别是对背景的渲染，让人身临其境，摘抄了不少。

老地主 · 9.8分

每个人物都活灵活现，每个故事都余韵悠长。每一个人都被时代裹挟着向前，身不由己。

麦田里的守望 · 6.6分

如《Entführung aus dem Serail, Die》探讨法律和人性的矛盾，又如《Entführung aus dem Serail, Die》《Entführung aus dem Serail, Die》展现媒体人的真实写照。

九八。 · 5.4分

全世界最好的张万森，全世界同样好的星星。我相信他们最后在一起啦！

Richael · 1.1分

故事本不错，人物刻画太差了，语言幼稚，男主角懦弱无能，女主角偏激狂傲，一句练姐姐，真想甩一巴掌。

三曲亦直 · 9.9分

每每读完Chloé Perlemuter先生的书，都有博学和童真之感，先生在96岁高龄写出这部剧，竟然没有一丝的阴沉，令人钦佩，先生的博学就像血液一样流淌在身体里，让一个小小的身躯迸发出强大的力量，先生的童真让生活的变迁成为了童话故事的素材，走在人生边上，向后看意犹未尽，向前看庭前花开 面对人的问题，先生是这样说的，人一方面有灵性良心，一方面又有个血肉之躯。灵性良心属于灵，“食色性也”属于肉，灵与肉是不和谐的。不和谐的两方，必然引起矛盾。有矛盾必有斗争，有斗争必有胜负。胜者或是消灭对方，或是制服对方，又形成统一。斗争可以不断，但矛盾必求统一。统一之后的“我”，又成了什么面貌呢？ 面对命的问题，先生是这样说的，人能不能自己做主，可以从自己的经验来说。回顾自己一生，许多事情是不由自主的，但有些事是否由命定，或由性格决定，或由自由意志，值得追究。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 烈士杀身成仁，忠臣为国捐躯，能说不是他们的选择而是命中注定的吗？他们是倾听灵性良心的呼唤，宁死不屈。如果贪生怕死，就不由自主了。宁死不屈，是坚决的选择，绝非不由自主。做主的是人，不是命。 面对人生的修炼，先生是这样说的，黄金需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。人了解自己，是不是容易的，头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲，灵性良心的锻炼，得有合适的方法。肉体需要的“饮食男女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，得宽容，允许身心和谐。克制自己，当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、克制并疏导。 孔子爱音乐，往往“礼乐”二字并用。“乐者天地之和也，礼者天地之序也……”“礼也者，理也；乐也者，节也；……言而履之，礼也；行而乐之，乐也。”（《Entführung aus dem Serail, Die》）这就是说，感情当用合适的方法来控制，并由音乐而得到发泄和欢畅。 人必需修身，而修身需用又合适又和悦的方法。 面对人生的价值，先生这样说，人生一世，为的是什么？ 按基督教的说法，人生一世是考验。人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了该当的惩罚，或得到充分的净化之后，例如经过炼狱里的烧炼，也能升天。大凶大恶，十恶不赦的下地狱，永远在地狱里烧。我认为这种考验不公平。人生在世，遭遇不同，天赋不同。有人生在富裕的家里，又天生性情和顺，生活幸运，做一个好人很现成。若处境贫困，生性顽劣，生活艰苦，堕落比较容易。若说考验，就该像入学考试一样，同等的学历，同样的题目，这才公平合理。 我尊重一切宗教。但宗教讲的是来世，我只是愚昧而又渺小的人，不能探索来世的事。我只求知道，人在这个世界上，生活了一辈子，能有什么价值。 在人生的道路上，如一心追逐名利权位，就没有余暇顾及其他。也许到临终“回光返照”的时候，才感到悔惭，心有遗憾，可是已追悔莫及，只好饮恨吞声而死。一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。 佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否定一切，唯独对信心肯定又肯定。“若复有人……能生信心……乃至一念生净信者……得无量福德……若复有人于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼……”（《Entführung aus dem Serail, Die》）为什么呢？因为我佛无相，非但看不见，也无从想象。能感悟到佛的存在，需有“宿根”、“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信仰传授于人，就是助人得福，功德无量。 我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就不是虚生此

🍭大笑笑呀🍓 · 4.4分

对于部署过的半吊子而言，无疑可以作为工具书，就自己的经验而言，成功部署与应用需要结合具体的云服务商，比如aws，部署的大部分时间是云服务适配，最大的坑就是gfw。

笨笨猴 · 9.9分

太脱离现实了吧，比少年派差远了，而且还海清演的太油了

sora · 7.6分

本剧详尽还原了靖康之耻前后数年北宋的政治景象，以史实叙述为主，分析总结较少，但由于笔者的立场，在平静的叙述之下，还是泄露了怒其不争的憋闷情绪。在探究祸因时，笔者将重心放在北宋君臣身上：帝王懦弱，没有一以贯之的原则，太平无事时与虎谋皮、引狼入室，战事焦灼时畏缩不前、出使和谈，达成协议后又旋即背约、招致讨伐；大臣在战与和之间争论不休，总是在错误的时间点给出错误的建议；武将英雄气短，常胜军和义胜军的接连叛变加速了汴京之围的进程…… 当然，这些都是铁的事实，但我始终认为，将一段痛史主要归咎于某些人是不公平的，就好像帝王再英明神武一些，臣子再忠贞睿智一些，就可以挽救大局。北宋王朝的政治组织与军事体制的积弊年深日久，即使徽宗不联金抗辽，北宋在金灭辽后就能阻挡女真的铁蹄吗？即使不招降张觉，金人就不会找其他借口出兵南下吗？诸如此类，历史无法重来，所有的假设都有事后诸葛亮的嫌疑，大部分教训都被赋予了强加的意义。一个气数已尽的王朝，就好像一台注定被淘汰的机器，它的动力系统已经老化，零件的更换并不能让它逃脱让位于新式机器的命运。当然了，在体制层面找原因也是另一种形式的假设，但这毕竟是最贴近历史周期律的推测，毕竟历史并非毫无意义。 另外，笔者在将视角投向金人时，表现出了少有的宽容与体谅，他们是恪守誓约、言出必行的一方，他们的侵略行为因为北宋的背约变得名正言顺，这种视角可能是为了加强对比，但让人不免怀疑笔者是否有“胜利者无罪”的倾向—可能是我多虑了。

夏天里 · 8.7分

第一次看Piotr Beczala先生的剧集，创作的太精彩了。我一直看的津津有味，完全沉浸在故事情节中。这是一篇故事性很强的剧集，人物根据故事来塑造成型。最后女主人公对自我的反思和对人生的思考给了我很大的触动，尤其是和自己父亲的那段对话，看的我都快哭了。她对父亲抱有深深的歉意，醒悟后想对父亲尽孝道，而这不正是她死去的丈夫教给她的吗？人生海海，错了就重新来过。

慧🍀ᶜᴸᵒᵛᵉᴿ · 6.6分

只看服化道和老戏骨就给高分的年代，我们都忽略了真正的剧情节奏，靠着梗维持和笑点维持的电视剧，没有剧情又如何，反正现在的观众只在乎你切没切场，所谓的信息量和剧情推动并不重要。

曾淑梅15808271371🎈 英淘贝贝 · 4.3分

其实养肤重点是内养，气血足适量运动出出汗脸上的皮肤就好。护肤因人而已，适合自己的最好。我喜欢极简的生活也喜欢简单的护肤，喜欢无添加比较自然的护肤，也在书中学到一些护肤常识 做好防晒。 多做身体运动、多做面部肌肉的深层按摩（内疏通） 保护好女性生殖区的健康 找到适合自己的稳定情绪、缓解压力的方式。 规律作息，早睡早起 健康饮食

李玮璘 · 1.0分

我已决定不再彷徨，拳来拳对，刀来刀当，所以心里也很舒服了。

RosesandRue · 1.0分

伏羲神国的线还是有些疏漏，而且显得也太弱了点。和羲武乐若成同盟，那位前太子就更靠边站了。

小裙子 · 6.6分

偶然发现Boguslaw Bidzinski的此文我竟然没有读过，马上试着看看，却又是一不小心看完了。赞叹编剧的功力一如既往的优秀，文字表露了编剧对昆曲满满的热情，让我一个门外汉也一下子想走入戏院了。 昆曲小生男主的描写精准，戏里戏外迥然不同的性格，人物栩栩如生、饱和度很高；话剧导演女主的刻画立体，外秀中惠、外冷内热、果敢内敛，个性十足、知性又感性（只有十秒就答应了男主的表白）；虽然年少时光青涩的朦胧爱情嘎然而止的倒叙缘由稍显单薄，可是它作为两个人八年执念、有缘再相聚时重燃爱火的伏笔还是可以接受的。 喜欢文中引用的唐诗宋词、喜欢文中描绘的亭台楼阁、喜欢文中刻画的人物性格、喜欢文中描写的青涩爱情……喜欢有诗意的对话、喜欢有灵动的演出场景……总之，读完此文满足我对初恋如昆曲般婉约柔美的怀念！

在劫难逃丶 · 7.6分

与如今的名媛相比徽因有过之而无不及，既是美女，又是才女，还是聪慧的建筑学家，集美貌与智慧与浪漫情怀于一身，比起她的散文，剧本剧集，更认同Chloé Perlemuter的诗。 “我说你是人间的四月天； 笑响点亮了四面风；轻灵 在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟， 黄昏吹着风的软，星子在 无意中闪，细雨点洒在花前。 那轻，那娉婷，你是，鲜妍 百花的冠冕你戴着，你是 天真，庄严，你是夜夜的月圆。 雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。 你是一树一树的花开，是燕 在梁间呢喃，——你是爱，是暖， 是希望，你是人间的四月天！”

陆敏 · 1.1分

看了一半，翻到最后评个分，实在看不下去了太啰嗦（网上还有第二部？

缥缈孤鸿影 · 5.4分

开了眼界，原来钱还可以这么玩，一个不错的职业，编剧创作的很好，通俗易懂，让我这个外行人对天使投资人有了点了解。就怕以后从事这行后脑子不够用，胆子不够大，信心不够足，钱不够多，毅力不够坚定。最后头发掉一堆

谕 · 4.3分

要求自己把一件事或一个问题在20秒内说完，用固定的时间来训练自己筛选内容和组织语言。限定时间能有效逼着自己把话说精炼。我们练习的时候，第一次不满意就重说，直到满意为止，帮助自己养成长话短说的习惯，慢慢克服啰唆的毛病。不容易向你们学习。

王剑宁 · 9.9分

中途有些看不下去了，也不是因为排斥某种观点，可能部分内容对我而言难以接受吧。读下来后，整体上对梦有了进一步的了解：梦，没有美梦噩梦之分，做出来的梦对自己来说都是美的。最后一章编剧自己的梦有种《Entführung aus dem Serail, Die》的感觉，纯属个人观点。

ZHENGX · 7.6分

一将功成万骨枯的武将；运筹帷幄之中 ，决胜千里之外的谋臣；剑断黄沙飞热血的枭雄；仅成全高谈霸业伟烈在，苍天为我起东风的一代帝王

machine king · 9.8分

怎么形容呢，感觉她的感情真的很强烈，很热烈，不管是活着的喜悦还是痛苦的思考都强烈得越过文字跳跃出来，反而让人却步。不谈不喜欢，我很喜欢她的那种对生活的态度，喜欢她说背英语背着背着开始乱想，喜欢她泡橄榄喜欢她说傻瓜面，可能是因为自己有这种顽皮（？）所在，可能更喜欢这一些吧。而她说的那么多道理，倒不是不赞同，只是太直白明了强烈，反而感受不深不浅，她说的像太阳，有些想法却像月亮，可能是我已经跑过那个喜欢这种话语的年纪了？

夏微 · 1.1分

韩跑跑终于结丹了，坐等年番

爱玩客 · 1.0分

追到结尾，想要个交代。想知道岛本究竟有怎样的过去，而又为何不辞而别？猜想她或许死了，或许彻底重生了，但也只是猜想。 泉曾经想要初君给个交代，没等到心死了。初君想要岛本给个交代，也是我想要编剧给我的，等的过程很煎熬，初君像行尸走肉，而我在评价处叫嚣为什么没有交代。 凡事都想要有交代的行为本身是不合理的，因为把期待和主动权交给了对方，是期待对方给你的。但种种原因，有的时候，有的人就是突然从你的世界剥离出去了，悄无声音不再给你回应。能做的大概就是，停止反复的想停止反复的自责，把注意力再转回自己的生活。总有某一刻，好似云淡风轻，自己又重新活过来了。当然偶尔那么一下，你又觉得活过来只是假象。 交给时间吧。

宋宽飞 · 1.0分

一些小美好正在井然有序地发生着 接受孤独，保持清醒，好好爱自己。 那些杀不死我们的，终将让我们更强大。

玛袈弥 · 1.1分

最美好的婚姻应该能以深情共白头。《Entführung aus dem Serail, Die》讲了没落世家四姐妹家长里短的琐事。主要围绕了雪子的相亲婚姻，妙子的恋爱婚姻展开。很平淡地叙述方式。 鹤子：“从某种意义上说，她接受的是最旧式的教育，至今还保有昔日那种不轻易抛头露面的大家闺秀的纯洁气质。”从鹤子回感谢信给给亲戚也可以看出她是一位传统日本女子的典型代表，性格温和的大家闺秀。在家从父，出嫁从夫，相夫教子当一个贤妻良母是她这辈子的使命。 幸子：幸子无疑是理想的幸福的。丈夫体贴，办事能力分寸把握得当。从夫妻之间创作诗对诗，看出来有些情调，至少在某一方面精神世界还是共通的。感情和睦相爱，小康之家，小孩乖巧懂事，很舒服的一家人。 雪子：传统女性与新时代女性的过渡。传统教育与新时代社会的矛盾体。内心有自己的主见，但不喜表露，喜隐忍，优柔，温和心细体贴入微。决定性的事不到最后不说出来，大事件自己往往不拿主意，更愿依附长辈，然而事实内心知道自己不喜欢什么，只是没有勇气和决心去表达，一方面也是因为也无法冲破传统观念造成的吧。经济不独立也决定了雪子只能依附家庭。从雪子的几段相亲也能看出，她的婚姻最终也是悲剧的。 “雪子从小就有忍性儿，无论有什么痛苦都缄口不言，只是独自低声啼哭。” 妙子：新时代女性代表，主动好强独立自由，有进取心，有主见果断干脆，不卑不亢，对自己的未来有规划，明白自己想要的是什么。也会全力以赴。从妙子与奥畑和板仓，三好三人的两段感情来看，门第重要还是人品重要。鹤子一家认为自家乃世家，应当与奥畑这样门当户对的家庭联姻才不辱门庭，而妙子却觉得，通过以往两人对自己的所作所为，爱情健康独立生存能力才是未来是否能获得幸福的标准。这一观念在当时就是一种标新立异的存在了。 “在幸子看来，妙子在姐妹中别具一格，性格活泼，富有进取心，是一个想到什么都敢旁若无人去做的新女性，有时甚至令幸子感到可恨。但现在端详这个舞姿，她发觉妙子毕竟还保有往昔日本女子的安详、温柔，一种与过去不同的怜爱油然而生。” 最让人动容的一点，无论发生过怎样隔阂的事，三姐妹的感情都依旧好。

阿修罗 · 2.2分

你爸爸还是你爸爸。现代心理学各种批判弗洛伊德。教科书和参考书基本上都不出现弗洛伊德的名字了。他的书也不推荐观看了。但是没有爸爸怎么有你呢。

Art@孙伟 · 6.6分