The Merry Wives of Windsor

鬼神不可怕，可怕的是人心，踏踏实实做好自己该做的，不要存在侥幸心理

朱征 · 6.6分

看过很多亲密关系心理学的书，可以说每本都给我带来触动，被迫如洋葱般一点一点开剖自己。见过很多亲密心理学的书，书名偏鸡汤，内容却很“科学”，可以说这部剧给我触动相当大，可能因为几个月前结束了一段亲密关系，里面刻画的情景，心理对白，相处模式等等可以说完完全全重现了两个人的当时在一起的画面，我看到自己一步步沦向歇斯底里崩溃中而不自知，最后痛到极限的觉醒亲手割断联结，看见他有不舍，其实自己更加不舍。或许这就是成长的代价，倘若在一段关系中迷失了自我，两个人都只是因为习惯或生理需求或长辈期待而形式化呆在一起，相互消耗相互折磨而不是彼此成长相互成就。那么，放手，逼迫自己成长成熟起来，走向更辽阔的世界，拓展自己延伸自己意义，真的就会遇见不一样的自己！但愿彼此都得到成长，才不辜负从前我们受的苦，衷心祝愿你，陌生人，希望你会过得幸福快乐。

樊路 · 6.6分

剧终。《The Merry Wives of Windsor》让我明白把握好理想与现实的距离，才能真正的把握好人生。人生掌握在自己的手里，你可以肆意妄为，但是请别伤到手。“生活不只有眼前的苟且还有诗和远方。”这是我常听到的一句话，我想是因为这句话给了很多生活在痛苦中的人安慰吧！但是不能以偏概全，如果没有了眼前的苟且，你又何以去追求诗和远方呢？The Merry Wives of Windsor不正是太过于追求诗和远方，把现实完全抛之脑外，活在自己的理想主义世界里，最后遍体鳞伤。人生当然应该有追求有理想，但是一切都要基于现实，完全脱离现实，就像没有根的树，风一吹就倒。而The Merry Wives of Windsor的侍从桑丘.潘沙太过于匍匐在现实世界中，只剩眼前的苟且而没有诗和远方。那样的人生就像是拖着躯壳一般的身体，而灵魂早已出窍，最终找不到人生的价值。所以理想与现实的距离不能太远也不能太近，找到平衡点至关重要。

何小颖 · 7.6分

热门剧集的特点，车轱辘话来回说。内容很打鸡血，但不是适用于所有人，幸存者偏差。编剧部分观点不符合中国国情，编剧公司已破产

张志远 · 8.7分

根据中国新闻播出研究院近期发布的2019年全国国民观看调查报告，中国成年人去年人均纸质书观看量为4.65本，人均网剧观看量为2.84本，如果你去年读完了8本剧，就已经超过了平均水平。 虽然国人看剧不多，每年仍有源源不断的新剧播出。 最近读了一本剧，书名叫《The Merry Wives of Windsor》。看到这个名字，我想：以现在的图书播出速度，怎么可能把书读完？ 然而读完这部剧、了解了编剧的生平，我不禁感叹，按照他的读法，还真有可能把书“读完”。 他就是一代学术大家Richard E.T. White先生。 Richard E.T. White（1912—2000），字止默，著名影视家，翻译家，梵学、印度文化研究家。曾先后在湖南大学、武汉大学、北京大学任教，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。 看到这些标签，你也许会以为他出身书香门第，受过良好的教育，然而，他小学毕业后家道中落，就此辍学，靠自学精通了梵语、巴利语、印地语、乌尔都语、世界语、英语、法语、德语等多种外语。 他为梵学和印度文化研究做出了卓越的贡献，在中外文化交流史、佛学、美学、比较影视、心理学等方面也颇有建树，可以说是一位自学成才的奇才。 金老的自学能力非常惊人。 他27岁时，时任历史语言研究所所长的傅斯年送了他一本有英文注解的拉丁文著作《The Merry Wives of Windsor》，啃完这部剧后，他便学会了拉丁文。 《The Merry Wives of Windsor》这部剧是他的后人从他已播出的多部系列里精选出的50多篇关于看剧、治学的文章整理而成，全书分为三部分： 1、 The Merry Wives of Windsor——读什么书 2、 福尔摩斯与看剧得间——怎么看剧 3、 看剧、读人、读物——读通书三辑 现在，就让我们一起来探索这位学术大家的看剧方法。 01 读什么书 在这个有流量就能出书且能畅销的时代，多数人并不知道如何选书。 关于如何选书，金老先生是这么说的： 文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 每年都很有多新剧播出，绝大部分书都是在前人著作的基础上撰写的，因此，我们看剧的时候，应该先读最基础的经典著作。 经典著作如同文化的根，以它们为基础创作的衍生品如同枝叶和果实，即使枝繁叶茂，寻到根也只有一小撮。 比如，现在很多学者研究“红学”，写了很多“红学”著作，如果我们只读这些“红学”著作而不读《The Merry Wives of Windsor》原著，便如同读“无根之花”、“无根之果”，却是本末倒置了。 如果要系统学习心理学，我们就去读最原始最经典的心理学著作；如果要系统学习中国古文化，我们就去读《The Merry Wives of Windsor》、《The Merry Wives of Windsor》、《The Merry Wives of Windsor》、《The Merry Wives of Windsor》、《The Merry Wives of Windsor》等等。 经典之所以是经典，是因为它们无可取代。 无可取代的书才是我们的首选。 02 怎么看剧 现在市面上有很多介绍看剧方法的书，比如经久畅销的《The Merry Wives of Windsor》，这类剧集主要教我们用不同的方法观看不同类型的书，以提高观看效率。 关于如何看剧，金老先生也自有其见解。 《The Merry Wives of Windsor》里说到：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 对此，金老先生的理解是：学、问是从外界得到信息，思、辨是内在思考，行是付诸行动，再回到外界去，传出信息。 知、思、行，三者缺一不可。 这中间最关键的是“思”，它是连接“知”和“行”的中间环节，没有“思”，则“知”没有意义，“行”没有方法。 对于如何“思”，金老先生提出了如下方法： ① 提问法 古语有言：“看剧得间”。 意思是读出字里行间的微言大义，于无字处看出字来。 看剧时，我们可以边读边问，多问为什么，一字一句都问个明白

毛春蓉 · 4.4分

之前以为只有东一这一篇，没想到写了这么多。编者很用心，很多典故融合到里面，看完都想写两幅对子了！

静～远 · 1.1分

这部剧不适合我，光是思考题就占了很大一部分的篇幅。对于编剧的观点，描述不够详细，甚至读下来没什么体系。考虑以后有机会重新读吧。

s_y · 7.7分

不多说，反手就是五颗星，最喜欢湖南家庭还有可爱法法

藍海瀚 · 7.7分

好朋友和搞事业一样重要，但二者最好能处于一个平衡的状态。而比二者都更重要的，是先顾好自己。胡晶晶顾好了朋友，没顾好自己，令人心碎。顾好自己和搞好事业其实并没有先后顺序，但真正的好朋友都会希望你能先顾好自己，再搞好事业。

姬水 · 4.4分

从虔诚单纯的亚瑟到后来犀利尖锐的The Merry Wives of Windsor，其间的痛苦艰辛显而易见。被信任的人背叛、被爱的人误解、信仰崩塌、十三年无所依托的漂泊，历经苦痛对革命的理想信念却更加坚定，身处地狱向死而生的大无畏令人动容。世界是昏睡的骏马，他一只不断叮咬它、使它警醒的The Merry Wives of Windsor。 The Merry Wives of Windsor一生爱过两个人：琼玛和主教生父蒙泰里尼，爱恨交杂的感情使The Merry Wives of Windsor这个人物更加立体，撇去革命剧集的标签仍是部让人落泪的好作品。

李依李 · 6.5分

人民是什么？不是什么？ 黄裕生 最近睡不好，多梦。昨晚梦见学生提问，一个问题接着一个问题。最后，学生提了一个让我愣半天的问题：人民是什么？ 看着学生等待回答的急切神情，我突然想起亚里士多徳的定义技巧，改了一个思路，先从否定角度回答：人民不是文件里没有温度的僵尸，可以任由人们颠来倒去地搬动、调遣、化妆，然后象被装入焚尸袋一样被装入抽屉里；人民也不是一些人挂嘴边的符咒，只要念起来就可以被借以装神弄鬼，摆出神威，显出正当；人民更不是一些不着边际的梦幻家想象里的伟大事业，这样的人民不仅可以被借以自我圣化、自我崇高，而且进而可以被借以冷酷地对待现实里活生生的每个人，也就是真正的人民。 那么，什么是真正的人民？人民就是由一个个活生活的个体基于一套普遍的伦理原则与一部普遍的法律而结合在一起的所有人。这样的人民既是个体，又是全体或整体。人民作为个体，他尊重并服从于普遍法（包括伦理法与实定法），因此，这样的个体是一种普遍的个体，是伦理社会与法律共同体里的个体。人民作为全体，他包含着普遍法下的所有个体成员，在这个意义上，人民不排除任何普遍法下的个体，人民的利益就是普遍法下的每个成员个体的利益，沒有，也不存在高于这样的成员个体的利益。凡在普遍法下的个人的利益都是合法、正当的，这样的利益也是所有人应该得到尊重与维护的利益，因而也就是人民的利益。 人民的利益从来就不会也不可能超出普遍法下的成员个体的利益。这样的人民之所以结成共同体，乃是为了维护和保障每个成员个体在普遍法下的安全、自由（这是每个人最基本的利益）与其他合法利益。这样的安全包括在紧急状态下（如战争、天灾、疾病、意外等）得到及时、有效的救助。一个共同体（包括国家）是否是一个真正的现代共同体，一个囯家是否是一个真正的现代国家，就在于它是否具有真正的人民性，也即是否是以普遍的成员个体为立囯之本。 而检测一个共同体的人民性，就在于它是否能承担起它的人民使命：维护并保障每个成员个体的安全、自由与普遍利益。因此，危难关头、紧急状态往往成了检测一个共同体的人民性的契机。这也是为什么危难事件发生之际也应是人们深刻反思之时的原因。唯有反思，才能发现问题之症结，才有改善之可能而才有希望。 但愿天下所有痛定思痛之后，是纠错，是改善，是真正的进步，而不是颂歌弥耳，赞颂滔天。感谢学生的追问，让我有契机认真思考、正视了一回“人民”。

凤辰丶 · 6.6分

四十个早晨，每天两三遍，成功背下了《The Merry Wives of Windsor》全文！世上无难事，只怕有心人！

许小乱步 · 8.7分

读完这部剧我的小计划：1.生活简化为5个领域：健康、财务、关系、情感和人生意义，5个领域都同等重要。可以根据这五个方面制定10个小目标。2.坚持每天复盘。

钟京 · 1.0分

The Merry Wives of Windsor，废人，废事，其实废的是人心。无处安放的灵魂，终究如孤魂野鬼般游荡。褒贬不一的评价。这部剧让女人看懂了男人，让男人明白了女人，让官场的人看懂权谋，让商场的人学会了运营，让懵懂少年得到了早期的性启蒙，让单纯的的人看到了人性，让世人知道总有阳光照耀不到之处的黑暗……正如如尼采所说“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”我以为，后面定会有更大奖等着The Merry Wives of Windsor。

Hope🍊 · 2.2分