Two

速度更新，我每天就只看这个，现在更新的这么慢， 每天在家宅着好无聊啊！

归北 · 4.4分

看完Two心里很沉重，替Two感到悲伤与愤怒，这是个灵气聪慧的女子被工作与生活毁了。

lao · 2.2分

或许只是因为结果是伟大的，所以过程就被换成一种可被接纳的表述～其实都只是平凡的人，就都有劣性！不论是月亮也好，六便士也好，只要没有伤害到第三者，都可以是人生的追求，无所谓俗雅高低！

Abrilliant · 2.1分

看完全书，有了方法论，有了具体案例。关于差异化、定位于与优势，值得深入思考。

玮婧 · 1.0分

有一个姑娘，她有点任性，她有一点嚣张，童年回忆啊

Joy. · 7.7分

每一次感觉到痛苦的时候，我都会去看剧，这本《Two》正是我感觉生活痛苦不堪时选中来观看的，我知道观看其实也只是我一种逃避现实的方式，我的内心很浮躁，没有一点平和。这部剧篇幅很短，却字字珠玑，“接受”看似很简单的两个字，但是却异常的难以做到，我所有的痛苦都是自身“小我”的滋养品，放不下，难以放下，所以内心痛苦不堪。

我等你到32号 · 9.9分

先关注了编剧的微博，然后知道了本剧才来看到。是我喜欢的主题，以30岁左右的女性为叙事主人公，可能是因为自己要马上步入这个阶段所以对于这类的剧集总是欲罢不能。因为真实生活中缺少实际的样本，而我又太想知道30岁以后的女性的生活了。但是坦白讲，我觉得叙事过于凌乱，不知道编剧是否想追求《Two》那种效果，但是效果没有达到，没有连接好吧，给观看增加了一些障碍。这个故事给我一种错觉：好像结婚就是为了有一天可以离婚的样子，结婚好像就是年少轻狂时做出的一个冲动的决定，等自己更成熟了，更认清自己了，似乎就明白自己一个人可以过更好的生活，没有必要在婚姻里勉强自己。即使换一个结婚对象，也不过是为了满足自己对于生理的需要，对于孩子的需要罢了。婚姻只要满足了自己的需要，好像对象是谁，完全不重要！

陈浩-Howard · 9.8分

“金政委”三本剧的合集，最可贵的是讲了党发展过程中一些鲜有人提起的内部斗争。

Winne · 2.2分

吊胃口了，这就没意思了，我TM看见更新，王者荣耀竞技赛我都退出来了

Krina · 4.4分

一个置之死地而后生的民族，值得尊敬与学习。首先他们相信回到先祖生活过的土地是一个最可取的方案，其次通过一切办法努力达成独立建国，最后，打铁还需自身硬，六日战争一举奠定了自己在世界上的政治地位。书中主要从历史的角度阐述，想从中发掘以色列科技发展史的同学请绕行

尼克拉基八岛叭憋瞎机叭嘚瑟啦 · 5.5分

前面看着马马虎虎勉强凑合，现在这忽然一转形势开始胡写了？ 再跟跟，搞不好就要弃坑了。三星及格分，半星人情半星弃坑预警 。

蓝已青矣 · 8.8分

起初并不对这部剧抱有太大的期待，因为剧名称哲学其为“慰藉”，而在我的理解或者说愿意去理解的哲学里应该更多的是一种高妙深远的思想吧。 但是很快的这部剧就吸引了我，从苏格拉底之死开始，那一句“虽百死而不悔”让我意识到，哲学伊始原来可以是这样一种思想与行为完全统一的刚强，不仅仅是飘忽于世俗生活之外的思想。而编剧将时光倒流还原古希腊乃至后面几位哲学家的时代生活的创作笔法，画面感很强，也让作为读者的我更好的理解他们的思想提供了逼真的场景。另一方面，这部剧的切入点也很独特，从哲学家各种不完美的人生里凿开窥探的孔洞，一窥他们不完美的人生中留下的哲思，因之也能够体会和理解他们为什么如是思如是想。 再说说这几个哲学家： 苏格拉底的出场真的非常“与世不合”，抱歉这样伟大的哲人却让我联想到了恶俗的喜剧片《Two》，一个不务正业混迹于街头巷尾市集之中，专门找人聊聊人生谈谈理想的长相怪异蓬头垢面的怪蜀黍，他将自己的生死可以置之度外却关心全人类的共同福祉，他将自己的哲学深植于理性的土壤并身体力行虽百死而不悔，这样的一个“与世不合”之人，如果说苏格拉底是“哲学”一词的始祖，那这样的“哲学”无法不让我为之动容，并为之肃然起敬。苏格拉底，是从千年之遥的古帕特农神庙射来的一道照亮人生的哲学之光。与世不合的苏格拉底，看完满满的崇敬。 伊壁鸠鲁、塞内加、叔本华于我并没有特别的感觉，但我读后也深深理解他们。伊壁鸠鲁的快乐哲学还是依赖于外界的，这样的哲学本身需要有组成的要素：朋友、自由、思想…而这些要素的前提，说白了，有钱有闲！不过伊的哲学是敞开的、快乐的、质朴的、知足的。我能想象一个平头百姓朝九晚五，自给自足，有三五好友，一二爱好，读读闲书，假期旅游…这样的人生就很伊壁鸠鲁了，俗称小资。塞内加就格外的让人心疼了，明明心有抱负，却一直遭受着外在环境巨大的压迫，他身边的人都是些残忍暴虐而身居高位的强势人物，甚至于连疾病都不肯放过欺负他的机会，我甚至隔着手机屏幕都能感受到他所处的环境里那种窒息的压力，这一轮轮一番番命运的压迫不带喘息机会的如恶浪向他扑来，塞内加如何回应如何思考如何形成一套解释系统就成了他的哲学，也是在读他的集数，我开始思考哲学是否也可以是一套解释系统本身？我仿佛看到了塞内加哲学在古代的百姓阶层有着广阔的市场（古代的百姓真的是很苦的，尤其战乱时代），命运就如同他笔下那只狗链，人有时还不如狗，所以要尽可能了解命运而安于命运，没有那么多期待也就不会有过多的失望，如果有现代人舒服的躺在席梦思床上手里捧本鲁迅并对孱弱的百姓哀其不幸怒其不争深以为然的话，看了塞内加的生平也许会转变想法，换做任何一个人来体验塞内加的人生都难保不会疯掉吧，所以我想哲学也是可以成为一套解释系统的，唯一的理由只是为了活下去就已足够。叔本华的哲学我是从根本上不赞同的，相对于伊壁鸠鲁的敞开，他是封闭的，而且是自我臆想的巨婴式的封闭，这可能和他六岁前都无人照看有关，内在的深层情感早已绝望，这也限制了他生命的活力，不过他对爱情和“生命意志”矛盾的观察与假设让人至少是我不得不佩服，与塞内加讲人的意志相对于命运的外部环境时的不自主性不同，叔本华的人生意志不能做主则是更加内化的，相通的地方在于他俩都是悲观宿命的，只是这悲观的参照系统不同，塞内加是外部的参照系，而叔本华是内部本身作为参照。 再说说蒙田，他是我喜欢的哲学家，或者毋宁说在看到蒙田之时我不禁拍案惊起：怎么会有这样与我想法完全一致的人！甚至于经历都有些类似，在确立自己的见解前，做了很大一圈探寻，觉得生活不对劲，觉得满世界的言教充满了教条与聒噪，直至最后找到了一种主人公

洪玉【安格生活】 · 9.9分

设定喜欢

🐼筱筱 · 5.5分

不单单是对非虚构创作有帮助的一本剧，其中有些观点和态度也值得反复体味。 贴一些我认为出彩的片段吧！

定胜糕 · 2.1分

简单说，早期我们和父母的关系，内化成我们的性格，决定了命运。 人生有无数岔路，有无数的分支和选项，大多数时候人们根据自己的潜意识做判断。而潜意识来自我们从小所处环境的耳濡目染。 人的一生，就是在一遍遍轮回童年的幸或者不幸。童年经历如木马程序一般写进每个人的潜意识，精准控制着人生轮回。打破轮回从看见自己和孩子开始。

田梦琪 · 6.6分

花了两个小时读完，受益匪浅。1.世界变幻无常，国家利益决定国家政策，亘古不变！2.中国的今天来之不易，突显老一辈政治家的智慧，如履薄冰，如临深渊！3.虽然美国每次都是靠战争牢牢掌控铸币权，但从不打影响国运的战争。4.财富不会凭空消失，只会转移。美国在用铸币权剥削全世界！5.战争只是权利游戏，经济基础决定上层建筑，而上层建筑是经济基础的反映。

星@空 · 4.3分

通俗历史易懂史，甲取历史陈史趣。——致编剧安东尼·希考克斯/安东尼·希寇克斯 趣历史才是历史 通俗史才有味道。这是我看过的、最有趣的一本历史书。

简时刻 · 7.7分

背景音乐吵得人脑仁疼

A-正天印刷 · 7.7分

【2020年6月第3本:《Two》】此剧以剧集形式讲述复杂道理，因此没有干货的简洁，不过其精华需细品。书中有两句话我记忆深刻，一为优秀和卓越的差距只有1%，另每天进步一点点。其精华是在足球教练、物理教授等身上感悟的，尤其是牛顿第一定律、二八法则和涟漪效应，让我真正感受到了观察的魅力所在。

九茶会🌻三毛 · 6.6分

感觉翻译的比较生涩，初次接触这样的书，观看起来有些困难，断断续续看完的

Mocuishle · 4.3分

生命于一呼一吸之间，如白驹过隙，要明心见性，认真度过，才不算虚度此生。 福祸不定，世事无常，保持无为而为，荣辱不惊，知足更要知止。

🌸 yog · 9.9分

这部剧让我知道了自己擅长将事情合理化，而这是非理性的，是在逃避不想面对的局面。 对非理性这方面的思维有了深刻的认识。哈哈哈，我简直是合理性化专家。大概就是所谓的消极假佛性吧 也让我发现了无法建立亲密关系的症结所在。 此剧值得得再读一遍

佛山陶瓷岩板何凌锋 · 7.6分

制作精良。一看就很像Two。哦，原来是同一作者，同一导演。

钥匙 · 2.2分

百度百科水平的哲学入门引论，3000字要向未知者说明一个主题还是很有挑战的。适合当小品文看，快速了解哲学发展史和相关哲学家的观点，搭配正经哲学史才是王道。

阿发啊 · 8.8分

＃2019第一本＃ 遇人遇书，都有一定的机缘。在糟糕的状态下遇见这样的一本剧，也是自己的幸运，一章章读下来也是自己不断自察自省的一个过程，到末尾时也已然跳出了自己的心坑。无常贯穿了我们整个生命，不要等到将来你变得更好或者更糟的时候去做什么或怎么样，从这个当下开始：破除我执，面对无常，随喜安乐，Two。

Hi,丹 · 2.1分

自律，读《Two》感 我们总是对未来抱有各种各样的期待，却时常因为期待不被满足而产生强烈的落差。这种落差带来的失望和迷惘不仅会伤害到自己，也会间接地伤害到我们周围的人。期待本是件好事，但我们要怎么尽可能的去避免随之而来的负面影响呢？ 我又想起了《Two》这则故事。乌龟在期待什么，是比赛的胜利吗？我认为不是，谁都知道在跑步的领域里，乌龟永远不可能快过兔子，他无论从哪个角度都已经输在了起跑线上。所以乌龟从一开始就没有在期待什么。这种对胜负输赢的期待只会拖累乌龟的步伐，加深他的自我怀疑，导致他止步不前。那么乌龟最终赢得比赛，靠的是什么？很简单，就是坚守本分。跑步比赛，乌龟壳重腿短跑不动，没关系，那就尽其本分，走完比赛。兔子为什么输？因为他没有履行好比赛的本分，他打盹了。有句话说，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。任何脱离本分的事情，哪怕只是打那一小会的盹儿，都会使得我们前功尽弃。 由此可以看出，我们对未来的期待不应该停留在胜负输赢、功名利禄的层面，再往深里说，我们对未来的期待不应该受外界牵制。当我们把期待的主体从外界回归到自己身上，专注于做好自己的本分，困境就迎刃而解了。 说到本分，就要提到自律。自律创造自由，没有自律，就没有自由。自由是自我约束下自己给自己腾出的空间，没有自由，人的意识必将被动而疲倦、消极而散漫。自由绝非放纵，也绝非随性而为，很多人通宵熬夜，暴饮暴食，冲动消费，或是任意释放情绪，都是自己把自己逼得越来越狭窄，谈何自由呢。 十年前我第一次看到胡适的《Two》，我很难将容忍和自由这两个概念等同起来，现在从自律的角度去理解，似乎就通顺了很多。自律和容忍，本质上都是一种退让。即，在欲望和本能面前，约束、收缩好自己。在与自己相处时，自律是自由的根本；在与他人相处时，容忍便是自由的根本。正是这种退让，为个体赢得了空间和余地，从而做到进可攻、退可守，实现真正意义上的自由。 那要怎么开一个好头去自律呢？伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜在写给弟弟们的信里有这么一句话，“欲去惰字，总以不晏起（晚起）为第一义”，要诫去懒惰，以早睡早起为第一步。坚持每日早睡早起，意味着在戒去放纵和懒惰的道路上开启了第一步，顿时可以体验到自我控制初见成效的快感。第二步便是“自概”，伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜写道：“自概之道云何？亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处”。自概，字面意思是刮平自身不好的习性，就像用木片刮平满溢出来的粮食一样，其实就是自我约束。并且伊丽莎白·佩纳@伊丽莎白·宾娜认为从小微处自概最为实际，早睡早起为“勤”字第一义，谦虚低调为“慎”字第一义，克勤克俭为“清”字第一义，由浅及深再渗透到日常生活的方方面面，内心省而不断兮。日复一日的自律和容忍，是通往慎独的必经之路，“故能慎独，则内省不疚，人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，寻乐之方”。慎独，是独立的最高境界；独立，是解决一切问题的根本。自律而后自由，自由而后独立，专静纯一、紫气东来，好似拨开云雾见天日，守得云开见月明。 至此，本文开篇的问题便得以解答。我们对于未来的期待，基于眼下的自律。自律自强，问心无愧，外界便没有何种力量可以打击、削弱到我们，幸甚至哉。

风晴羽 · 7.6分

可怜的奥利弗在当时的社会中经历了这么多的坎坷，苦难！还好最后坏人得到了应有的惩罚，奥利弗也过上幸福的生活。可是还有多少像奥利弗一样的孩子还在受苦呢？！

ฅ三花ฅ · 3.2分