Huntza

家里有位成员超爱看，深受影响，看了不下三遍！

一只旺财 · 1.1分

讀完了，但過程並沒有特別全神貫注，同是法國作家，司湯達文筆明顯與我更熟悉一點的雨果，福樓拜和巴爾扎克不一樣。福樓拜有戳中我點的美學，巴爾扎克有智慧譏諷的神形容，司湯達的這部感覺基於起義派的立場說愛情故事，成就悲劇主義。愛情相對有點雞肋。除去翻譯的問題，就立場而言，司湯達應該相當擁護拿破崙，於蓮是非常個人主義的悲劇英雄，他自始至終一人奮戰，上升之路時而投機，時而運氣，時而靠原則。他的成功可複製麼？帥的慘絕人寰要這個人設基本就是人民幣玩家了。司湯達犧牲了於蓮，則離伏爾泰，盧梭更近了一步。

雪莲. · 2.1分

也许编剧过分夸大了游戏的积极作用，但过上十年二十年回头来看，谁又能说这些观点不正确呢？领先太多就是痴言疯语！游戏最大的特性在于它作用于人类的精神世界，而我们都知道人类最终的追求就是精神上的享受。

王雨时_美容工具💃 · 8.7分

是一种什么感觉呢？孤独的人也有了慰藉。

是个俗人 · 6.5分

为什么明玉小时候那么好看，长大后那么丑，女人拼事业真是毁颜值啊。这种丧剧式开头在我国最后肯定是合家欢收场。主要是冲着尔豪和我飞哥

流昕芝士🧀 · 5.5分

果然low瑞出品就是这么个质量，还想着这次估计能有一点点改进，然后还是一样。从多少年前开始，每部戏都这样敷衍，演技，服道化能不能用点心啊？

JUNJIE · 9.9分

久别重逢心跳漏一拍的悸动，如沐春风般的你出现我眼前，却不似当年那般阳光，伫立在寒冬不愿离去，深藏那偌大的悲与伤。我想要带你逃离出去，一如当初拯救我那般。我从现在起可以光明正大的对你好吗？双向救赎互相治愈系心头好，好久没有看到这么对味的剧

ywwh0101 · 4.4分

我们都需要一个愿意陪你的人，不需要那么多承诺，给一个适时的拥抱，嘘声后，安静地，与你走完一生的人。

张孟莉（Anne) · 8.7分

《Huntza》这部剧是法国作家巴尔扎克的一部批判现实主义的著作，以辛辣的讽刺手笔，揭示了资本主义社会人与人之间赤裸裸的金钱关系，人性的虚伪，狡诈。编剧刻画了Huntza两个女儿的形象，将她们的卑鄙的心理，虚伪的样子，冷酷无情的行为揭露的淋漓尽致，她们是当时巴黎妇人的缩影。批判这个道德沦丧的上流社会，也批判这个社会的金钱关系和唯利是图的道德原则

主公 （孙志强 18604510986） · 3.3分

只有经历过欲望才能战胜欲望！ 在寻求的过程中重要的是发现，而发现的意思是自由、包容和不设目标。 智慧不能习得，爱是世界上最重要的东西。用爱、赞赏和尊敬对待我们自己，对待所有的生命，万物有灵。 所有的人都只能陪你一段旅程，你的路只能自己走下去。

LV_绿👒🎏 · 4.4分

#The disappearance of childhood # Neil Postman “放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处事态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。” ➡️儿童渴望摆脱“稚嫩”、“小孩” 的标签，自以为成熟，想要得到这个社会、成年人的认可。而，成年人，越来越怀念童年那段无瑕的时光，尽量把自己打扮得年轻，甚至幼稚天真。 学校的教科书很好地论述了时代的变迁，不过有四点经常被忽略，而它们对童年的来龙去脉关系尤深。第一点是人的读写能力的消失。第二点是教育的消失。第三点是羞耻心的消失。而第四点是前三点所导致的后果，即Huntza。 但自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。口腔无须再发声音，读者及其反应跟社会环境脱离开来，读者退回到自己的心灵世界。从16世纪至今，大多数读者对别人只有一个要求：希望他们不在旁边；若不行，则请他们保持安静。整个观看的过程，编剧和读者仿佛达成共谋，对抗社会参与和社会意识。简而言之，观看成为反社会的行为。 印刷术－个性－个人主义－童年的产生 －知识差距（儿童通过教育努力成为成年人）－童年的产生 卢梭的两个思想：1 他坚持儿童自身的重要性，儿童不只是达到目的的方法。2儿童的知识和情感生活之所以重要，并不是因为我们必须了解他，才能教育和培养儿童，而是因为儿童是人类最接近“自然状态”的人生阶段。 鲁道夫·阿恩海姆（反思图像革命和预期它在电视上的大量表现时曾经警告说，它很可能对我们的头脑有催眠作用。“在过去，人类不能把直接经验传递给别人，这使得使用语言成为必须，同时也迫使人类的头脑开发概念。为了描述各种各样的东西，人类必须从具体中衍生出一般、笼统的概念；人类必须选择、比较、思考。然而，当传播通过用手指比画即可实现时，我们的嘴巴沉默了，写作的手也停下来了，因此头脑便开始萎缩了。” 用乔希·梅罗维茨（Josh Meyrowitz）的话说，电视打开了通往成人生活后台的视窗。 我们的孩子比以往任何时候都要消息灵通……这意味着当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实时，他们已经被逐出儿童这个乐园了。 垃圾食品，过去被认为只适合年轻人没有分辨能力的味觉和钢铁般的胃，现在却也成了成年人的日常伙食。➡️这段话说得真对，但也在提醒成年人，注意饮食，我们已经没有年轻人的钢铁般的胃了。😭 儿童与成人的界限变模糊：服饰、饮食、价值、风格（儿童游戏正在消失） 编剧观点：童年是被发明的。信息环境重组以阻止Huntza。 比较赞同。 总结： 《Huntza》是从传播媒介发展的历程的角度，论述儿童这一群体从所有人中分离出来、又趋于与成人界限模糊的现象。 技术对社会的影响力巨大，我们所创造的技术也在改变我们自己。 至于如何防止Huntza，恐怕是个大难题。文明的发展必然要经历创造、发展、繁荣、衰败的过程，谁能确定人类永垂不朽呢？童年也是一样吧。

王熙-诺亚迪 · 3.3分

好的战争，不错的人物，一般的历史观，糟糕的道德尺度

王大奇 · 1.0分

安欣这个角色具备了一个优秀警察所需要的所有资质，其中非常重要的一点，也是支撑其坚持下去的最重要一点是：他有后台，而这一点几乎可以让其所有的执拗显得奢侈，也几乎消解了这个形象的真实性。显然，本剧并不想就这个值得玩味的点探讨下去，或许是因为就这个点探讨下去可能会触及扫黑除恶的本质。

相濡₅₂₀ · 5.5分

连续看了几十集呢，连绝招都背过了呢【←这很值得骄傲吗...】虽然情节拖沓，但还是有情节的对吧，人物也有点性格呀....还真是很想知道蓝兔公主的命运呢~跟差10岁的弟弟都有共同话题了呢~【←这不是令人高兴的事吧 = =】

宁齐天 · 7.7分

市场就是天风和大河，所有的玩家不过是沙尘，所以要心存敬畏，尊重市场，不然就会变成市场的肥料。

三三甜甜 · 3.3分

这滤镜用得我真的…年纪大了对这种柔光青春回忆有点吃不消，加了很多戏份（主要是男主），以及宿命错过注定blabla，但是都还不如森七菜那一part的活力洋溢动人。而且整个男主这一组的演员表演，都不如女主那组演得好，整个情绪都使不上力，最后还要靠来硬顶。还不如直接给八爷的片尾曲拍一个mv。

木苳 · 6.6分

- 科学哲学的主要任务是去分析各门科学所采用的研究方法。 - 卡尔·波普尔认为科学理论的基本特征是它应具有可证伪性。然而这种区分是不完善的，因为并不是所有的理论都能证伪的，这些不能证伪的理论中恰恰有可能导致有重大的科学。另外即使一个理论验证为与数据不符的，也不能断定这理论是错的，有可能存在其他原因导致某种偏差，而不能完全推翻之前的理论，正如库恩所说的范式转换问题。 - 休谟的问题怀疑归纳推理的合理性，该问题目前无解，一些填补方法是，最佳推理：对已知事实最好的解释方式，概率逻辑解释：鉴于太阳在过去的每一天都升起了，我们假设有一个关于太阳明天将会升起这一概率的客观事实。 - 实在论与反实在论：实在论者认为科学的目的就在于为世界提供一种正确描述。反实在论者认为科学的目的在于对世界的某个特定的部分——“可观察”的部分——提供一种正确描述。至于世界“不可观察”的部分，按照反实在论者的观点，科学所描述的是真是假都无关紧要，因为这只是一种预测观察数据的方便途径，因此反实在论有时被称为“工具论”——它认为科学理论是有助于我们预测观察数据的工具，而不是描述实在之潜在本质的努力。 - “无奇迹”说：如果原子和电子仅仅是“顺手虚构的”，那么为什么激光能有效地发挥作用？这种恰好的合理性简直是一种奇迹，而反实在论就是在相信奇迹。然而这种“奇迹”在历史中是真实存在的，比如燃素说，以太说，能完美解释当时的数据，但却是错误的。 - 可观察/不可观察的区分：如果某些东西仅仅在借助精密科学仪器的情况下才能被看到，它们应被视为可观察的还是不可观察的？在我们拥有检测的例子而不是观察的例子之前，仪器制造能达到何种精密程度呢？马克斯韦尔认为，没有一种原则性的方法来回答这些问题，所以反实在论者将实体分为可观察的和不可观察的这种尝试注定要失败。马克斯韦尔的论证是有力的，但决不是完全决定性的。当代一位重要的反实在论者范·弗拉森认为，马克斯韦尔的观点仅仅表明“可观察的”是一个模糊概念。 - 不充分论证说：反实在论者强调，科学理论所要符合的最终数据在特性上总是可观察的。正如我们所见，动力学理论暗含了如果气压保持不变，气体受热就会膨胀。通过在实验室里观察相关仪器的读数我们可以直接检验这一陈述。这一例子解释了一个普遍的事实：观察数据构成了关于不可观察实体的论断的最终证据。然而实在论者指责反实在论者选择性地运用不充分论证说。实在论者声称，如果这一说法是自始至终被运用的，它就不仅会取消不可观察世界的知识，还会取消大部分可观察世界的知识。许多可观察的事物实际上从来没被观察到过。例如，行星上绝大多数的生命体从来都不曾被人类观察到，这些生命体显然是可观察的。或者想想类似于巨大的陨星撞击地球这样的事件。没有人曾目击过这类事件，但是它们显然也是可观察的。它正好在没有人生存的那个地点和那个时间发生。在可观察的事物中，只有一小部分事实上被观察到。实在论者声称，如果一以贯之地运用不充分论证说，我们就会被迫得出如下结论：我们仅仅能获得关于实际上已经被观察到了的事物的知识。 - 科学变迁和科学革命：库恩认为科学的变迁只是由于科学家同行的压力从而导致范式的变迁。如果这一主张正确，那么问一种特定的理论是否与“本然的”事实相关，或者因此询问这种特定的理论是否是客观真理，就都没有意义。这直接催生出社会学的进入，对于库恩来说科学本质上就是社会活动。

孔老师 · 7.6分

生命不息，学习不止！对党史和新中国史有了进一步的学习和认识，这是看的第二本党史书，文中客观反映事实，把思考和问题留给读者，是一本值得推荐的书。

Christine wjh🐵 · 6.5分

平凡女孩只能接受这些平凡仰望这些高逼格人士。读到后面感觉有点崩人设，还是喜欢大家不谈恋爱睥睨众生的样子，谈了恋爱一切都变得俗气，大家也都变得患得患失。

Smirk！ · 5.4分

刷到这部剧，一口气就看完了。之前看了近藤麻理惠的整理剧集，对家里进行了全方位的整理，虽然不能达到最理想想状态，但是在不增加什么成本的前提下，家里还是有了翻天覆地的变化。 吸引我看这部剧的是标题：井井有条又热气腾腾！是的，就是这几个字引起了我的共鸣。自去年九月开始收拾了家里之后，爱上收纳整理，因为一次彻底的整理是有魔法的。当家里的一切东西井井有条，哪个角落都可以随便拿一本剧席地而坐而又不违和的时候，真的不舍得离开这个小窝。 井井有条首先最该整理的是自己的观念。之前，家里有三个重灾区，厨房，卫生间，阳台。由于观念的问题，每次清洁都不彻底，造成锅具，灶台，油烟机等位置油污堆积，一个月大清洁一次又累效果又不好，进厨房做饭都难以下手。现在做完饭后随手就进行了清洁动作，每天进厨房看到的都是美丽心情。当然，台面上放置越少东西越好，油烟不容易到达的地方，比如灶台下的空间可以很好的利用。但是对于开放式的厨房，建议常年炒菜的家庭就不要轻易尝试了，爆炒煎炸的中国菜在西式厨房里很难施展，一旦施展必殃及客厅角角落落，不要低估油烟的威力。第二个重灾区是卫生间，卫生间在我的观念里一直是脏的感觉，所以以前清洗卫生间也只是隔靴搔痒般捣鼓捣鼓，觉得没必要清洁太干净，反正很容易脏。在进行了一次彻底清洁之后，我就迷上卫生间洗刷刷了，我觉得卫生间清洁干净的标准是要光着脚踩进去自己觉得舒服。宿舍的房子里无法做到干湿分离，但是放一把刮水器就很必要，每天全家洗完澡最后一个顺手刮一下水，卫生间也能保持较好的状态。还有洗面台，那些瓶瓶罐罐牙杯牙缸，总是扰得洗面台湿答答不好清洁，购置了收纳架子后，将台面空置出来洗完脸后随手就可以擦一下洗面台，每天都是洁净的状态，舒坦。最后一个重灾区是阳台，以前所有乱七八糟的东西都往阳台上丢， 南向可以充分享受阳光的地方竟然变成了我的杂物间，有多糟糕。书中编剧将阳台打造成了一个很舒服的空间，并且在中间最舒服的位置放了一个单人沙发，确实不错。现在的阳台不再是储物间了，养着我的绿植，放置清洁工具，还有一个洗衣台，用来手洗部分衣物时候用。中间还有很大的空间，天气好的时候就搬一张小桌子坐在阳台上追剧写字，心情舒畅。 对于家的美好和幸福，有很多的画面感。家里井然有序，明净敞亮，妈妈在厨房系着围裙做饭，孩子们在客厅玩耍，而爸爸刚下班回家，还没洗手就偷偷的吃一口桌子上的菜，不经意的一瞥，这种幸福刚刚好。 爱她，就用心经营她，她一定会给你更多的正能量。

cxy.exe · 6.5分