“If you are going through hell, keep going.”
每个人的起点和境遇不同，但人生而为人共同的底色，都是关于梦想、勇气、自由、孤独和爱。
其实人生的终极命题，无外乎成为一个完整、自洽的“我”。
人生不是客观的经历，恰恰相反，是主观的过程。最终，我们是谁，想要过什么样的生活，不是别人能定义和决定的，只有“我”有权利、有能力定义自己的人生。所以遇到困境的时候，提醒自己，很可能是我们画地为牢了，钥匙就在我们自己手里，我们永远可以做不同的选择。
你可能认为你可以用一些标签定义我，但你错了，因为我始终是一件正在加工的作品。我是我自己的自由：不多，也不少。
这部剧里记载着的，是一场很棒的人生。
利用吃饭时累积出来的60个小时看完这部剧，从上帝视角观看了各个国家的兴衰成败，历史人物的忠义奸佞。像经历过一遍。当然书中也有不符合史实的比如嬴政的出生。最后熟读这些，才理解“灭六国者，六国也，非秦也。”这句话。接着去看白话版的资治通鉴。能够更加准确的理解封建政治制度和历史文化。
minthew · 5.5分
心态是最核心导致一个人财富的根本原因 这点提醒到我，我觉得需要花80%的时间认真对待坐着第一本剧讲的这些观念修正的问题才能真正导致自己实现这些事情。
猪猪无敌 · 8.7分
这是共和国历史上的第一部民法典，意味着中国的法制进程迈了一大步。
97. · 7.7分
说的是管理，表的是做人的道理。很多时候，管理只是把人的工作做到心坎里的过程，而不在于困在制度的牢笼里。同理，管住心性，也是遵从本心，回归初元，才得以所谓的自由。
刘占军 · 9.9分
女主也写死，我必须得给高分不然别人不一定有这么强承受能力看完，让我用高分把那些伤心的读者留住
苏奇伦 · 6.6分
“If you are going through hell, keep going.” 每个人的起点和境遇不同，但人生而为人共同的底色，都是关于梦想、勇气、自由、孤独和爱。 其实人生的终极命题，无外乎成为一个完整、自洽的“我”。 人生不是客观的经历，恰恰相反，是主观的过程。最终，我们是谁，想要过什么样的生活，不是别人能定义和决定的，只有“我”有权利、有能力定义自己的人生。所以遇到困境的时候，提醒自己，很可能是我们画地为牢了，钥匙就在我们自己手里，我们永远可以做不同的选择。 你可能认为你可以用一些标签定义我，但你错了，因为我始终是一件正在加工的作品。我是我自己的自由：不多，也不少。 这部剧里记载着的，是一场很棒的人生。
我不是健健 · 1.1分
用简单朴实的语言带我回到了联大时光，好似近在昨天实则相隔近百年，那时候的同学都是有志青年，随意找几位校友都是能撑起一片天的人物。
Chris_ray · 3.3分
情绪是本能，不要压抑，学会疏导，勿做情绪的奴隶。专注于一件事，心甘情愿的专注比压抑情绪更有效。心怀感恩！温柔以待！善待自己！不如愿才是生活常态，当下没有起色，说明努力的火候还没有到，历经磨难才取得真经。不必着急，不必羡慕，那么沉下心来，好好修炼，会有收获和惊喜。
秦正刚 · 9.9分
女主性格很可以啊，这是新剧了，编剧的其他两本都有看，就是这本不是好肥，要快点更新啊！
Hermina . J · 6.6分
故事的精彩一半归功于翻译。语言风格接地气而且符合人物性格，读来代入感特别强；恰到好处的比喻手法增添了清晰的画面感。故事惊险中带着轻松诙谐，不失浪漫。
+铃 · 3.3分
推荐：❤❤❤❤❤ 难度：❤❤ 值得二刷的书。适用于生活，深入浅出，非常富有哲理，又联系实际，使人有恍然大悟的感觉，经常读到就会茅塞顿开～喔，原来是这样呀！
曾大诚 · 3.2分
仁 礼教 乐 →为统治阶级服务同时也有利于每个人，让社会安定 ①察人 “视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” ②仁者安仁，知者利仁 智者知道仁对自己有利才行仁，所以，行仁不行仁都是自私的，都是有目的的(对自己有利) ③子曰：“吾未见刚者” 人有欲则无刚，无欲则刚，痛苦烦恼还不是因为欲望攀比而来，合理把控欲，别让它控制了自己，有时，为了比得上别人，让自己身体吃透了苦，精神吃透了压力，情绪吃透了低落，也不知是孰轻孰重，得此失彼 ④子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。” 这就像一个人应该能屈能伸，能忍能容，能高能低，审时度势，该屈则屈，该伸则伸。 ⑤ 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 就像是说做乐在其中的事，是陶醉的，是忘记了时间的，是达到了心流体验的，这个感觉太美妙。 ⑥ 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 天赋，智慧确实因人而异，有高有低，这一点没有什么好避讳的。 孔子说：‘人性虽同，而气禀或异。其中有智的，有愚的；有贤的，有不肖的，种种不齐。 ⑦ 宰我问曰：“仁者虽告之曰井有仁焉，其从之也？ 好喜欢这个宰我，独立思考能力强，心自由不受制度束缚，白天在宿舍睡懒觉。宰我问，不是讲仁追求仁吗，井里掉进去一个有仁德的人，他要下去救人吗？ ⑧ 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子说：“财富如果是可以求得的话，就是当车夫，我也愿意干。如果不能求得，那还是干我喜欢的事。” 这段话说的太真实了。 ⑨ 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子怎么样，子路不回答。孔子对子路说：“你为什么不这样说：他这个人，发愤看剧时就忘了吃饭，高兴起来就忘了忧愁，而且不知道衰老即将到来了。” ⑩ 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 11. 子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 天给予了我这样的品德，宋国的桓魋能把我怎么样？” 12. 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 老百姓可以让他们遵从我们的意志去做事，却不能让他们知道为什么要这样做。” 活着，不想糊里糊涂，就是追求知之。 13. 子曰：“吾未见好德如好色者也。 14. 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 叶公告诉孔子说：“我家那里有一个坦率正直的人，他父亲偷了别人的羊，他告发了父亲。”孔子说：“我家那里坦率正直的人和你那里的不同：父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒——正直就在其中了。” 15. 子曰：“由！知德者鲜矣。” 这话我不认同，其实，人人都懂得德，只是不那么去做，因为人性本自私，都去追求利。 16. 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” 17. 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 人的禀性确实不同，有人就愿意睡觉也不愿意用脑子，估计也是乐在其中矣。 18. 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 叔孙武孙诋毁仲尼。子贡说：“不要这样做！仲尼是不可诽谤的。别人的贤良，就像丘陵，还可以越过；但是仲尼，就是太阳和月亮，是无法超越的。人们即使要自绝于日月，那么对日月又有什么伤害呢？只能更多地表现出他们的不自量力啊！” 子贡真是可以啊，亿则屡中，非常富有，那
凌星 · 2.1分
以美国人的眼光来看待中国，而且发现了很多我在平时根本不会留意的问题，还了解了一些在2000年代人们的工作状态和精神面貌。
雾之湖威严的沙秋鹤 · 1.0分
这部剧下半部分很喜欢，不过还没在跨越时间和跨越平行空间的混乱中走出来，尼玛一个空间结果改变了，肯定又会因为蝴蝶效应产生多个平行空间，而且最初的那个平行空间又是什么样子，略烧脑
航君 · 4.3分
看过了诸多人物传记，这部剧是最吸引我的一本～苏轼跌宕起伏的一生，心系百姓的家国情怀，才高却遭人妒，看到最后苏轼不幸病逝，不由得我泪雨滂沱～
Leo.C · 5.4分