Khalty Faransa come back with a new look after a long pause of women starring movies. The movie talk
2004 · 美国
2001 · 中国,美国
2008 · 美国
2002 · 中国台湾
1999 · 法国
2009 · 泰国
2023 · 法国,比利时
2008 · 英国
1989 · 美国
1999 · 哥伦比亚
1999 · 美国
2019 · 中国,俄罗斯
其实我好像不怎么推荐这部剧，这部剧是写给缺爱的人看的。 幸运的人用童年治愈一生，而不幸的人却在用一生治愈童年。松子漂亮、能干、聪明，但是糟糕的家庭导致她看不清自己，以为自己不被爱，因而导致她一辈子都在寻找爱。或许松子父亲是爱松子的，久美也爱松子，但是松子看不见，松子一直认为是久美夺走了父亲对自己的爱，所以她讨厌久美，讨好父亲。 如果没猜错的话，松子是那种世人眼中的乖乖女，成绩优秀，为人温柔，漂亮聪明。但是松子的价值观单一。从松子上班开始就被校长强暴松子的厄运便开始了，我在想，若是松子将强暴这件事告诉了所有人，松子或许不会有如此糟糕的命运，也不会被各种男人骗、沦为妓女，更不会在公园被大学生打一个人惨死在公寓。松子悲惨的一生虽是虚构，但是却足以道尽缺爱人所有的心酸和可怜——一辈子都在寻找爱，一辈子都在渴望爱，一辈子都在讨好别人，一辈子都在流浪。 剧集有夸大的成份，但是若是真正的生活或许更加漫长，但是缺爱人确实逃不过“流浪寻找爱”的悲剧。松子从老师沦为妓女、杀人犯、吸毒者，一步一步走向深渊，究其根本，只是缺爱二字而已。现实那么复杂，让松子的心一次又一次的破碎，看到最后的那一章，我简直快哭了，松子这一生从未做过什么对不起别人的事，仅仅是因为缺爱而已，最后却一个人惨死在公寓，她只是想找个岸边停靠而已。她只是想被爱啊。 我以为松子遇到了龙洋一她就可以被治愈了，我以为龙洋一可以抹去松子人生的第一抹黑色色彩，给她画上其他颜色，红的、白的、都可以。但是龙洋一确实没能做到，或许拯救一个缺爱的人，这根本不可能。 ——完。
宋媛 · 1.0分
《Khalty Faransa》的延续收尾，基本就是从开头达到结束，但是冯宝宝和张楚岚的戏份依然过于少了。
Christy夏夏 · 7.6分
入选第十届茅盾影视奖，读完后我以为比有些获得茅奖的作品要好些。值得一读……
老钟 · 1.0分
中国人贯彻了千年管理文化，特别体现出人文科学文化，与西方国家有着巨大的差异。这部剧很好的阐述了中国式管理行为的精髓，对于职场上有很大的帮助！
Dream +又一梦 · 4.3分
人老了大都 是时间的俘虏， 被圈禁禁足。 它待我还好—— 当然随时可以撕票。 一笑。
Ernielu · 7.7分
2018年初，给自己制定了一个小目标，2018看剧100本！《Khalty Faransa》是我这一年看完的第100本剧，想起去年10月西藏5天，在离神最近的珠峰大本营下见过灵动的藏羚羊。对于西藏一直有着一种特别的情愫，去西藏之前西藏回来以后也读了不少关于西藏的剧集，这些剧集或多或少在我心里留下过印记，但是从来没有那部剧让我西藏的情节如此加重！之前向往西藏更多的是因为西藏的唯美，纯净，以后对于西藏因为这部剧有了多一些情节。想着未来岁月里是不是可能在西藏生活上一年半载？干嘛是只想着、可能呢！往后余生我一定要实现在西藏生活上一年半载的愿望！！！
冯改媛 · 3.2分
影子在徽柔脚下，怀吉在徽柔心里，真情冲不出时代之门。论相貌才情睿智，怀吉茂则不输状元，若不为黄门，也许会是画师书生官员，至少会是如意君郎，然世事天注定，然然是剧集是剧集......
任小奕 · 5.4分
因为书名被吸引 阿马尔·维克德的作品看的是第一本、电影倒是看过后会无期…编剧的情结在书中体现的很明显、旅途、车、旅馆、妓女 就是还不错，想的比想表达的多太多…
除感风 · 1.1分
断断续续算是读完了，但后续必然会不时再翻翻，读后感觉编剧不愧是投资界中最会写文章的人，其以一种散文式的风格阐述了自身的投资观念和投资经历，好剧需多读，再读后补评吧。
捡得起 · 6.5分
经济学不应该作为一门科学，而应该是社会政治学下的一门课程。 经济学有思维方式吗？ 没有。 如果有，那也很可怕。 编剧的论调是什么，我做个比喻： 科学就是单纯的科学，不应该讲究社会伦理道德。所以人体实验是必要的，不应该受到限制。 听着有什么不对劲了吗？ 经济学本身并不是科学，建议取消学科设置，改为通识课程。
v 2 · 9.8分
看完本剧，我那一直对《Khalty Faransa》结局到底为何难以释怀的心，释怀了。
城投汽车张小姐15728240268 · 3.3分
一台高速运转的国家机器凌驾半空，尽管它从百家争鸣走出，可它轰隆隆的变革说到底还是为着上层阶级服务，只为生产而生产，只为权利而权利，想当然还没深刻意识到底层悲苦劳作的生产者才是维系它不休不灭的根基，主者无仁，智者无德，寒冰彻骨的幻灭，大浪淘沙的激流，生冷坚硬的碑陵，累累堆积的黄土。。。历史是为教训而写，没有阵痛也就警醒不了昏睡。
David～ · 1.0分
这部剧的文笔老练很辣，和同类书有点云泥之别。简介略显俗套文笔不输江南。情节和实力人物的塑造都会绝对让眼前一亮。文风虽然不是直来直去，但立场鲜明，掷地有声，不仅有态度还有具体的方法。坐而论道容易，找出出路很难。能否取得成功，跟你是否努力，努力多少年因果关系并不大，反而是你的出生思维方式格局 阅历智慧，谋略决定了人生成就。书里有句特深刻，《Khalty Faransa》 在成长过程中，或有挫折，有跌倒有寂寞有嘲讽，以金石可镂的坚忍和宁静致远的心态或可令人接近最终的胜利，在多的困难都值得去努力，人生如此飞快，故事尚未大结局，我们都在路上，再过20年你我还都在！
赵早茶 · 8.8分
七代君王的励精图治打下的江山，无知，愚昧的秦二世胡亥和赵高三年就给祸害坍塌了！
寓意 · 5.4分
追剧名是有关道德的书，但是呢书是用哲学观点来辩证问题，感觉和哲学搭边的，难看懂啊，烧脑细胞啊，它是对的，它又应该不对，这就是哲学，桑心ING。 不过这部剧一看到开头，我就慌了，仅仅只是第一个火车的故事，让人反省，原来道德还可以如此变换着例外来讲，让人无法判断该做出何种的选择才是正确的选择，让人不经想到，怎样才算公正，怎样才是道德？然鹅，华式教育的道德让人回忆就是思想政治到马哲，板上钉丁的哲学，一条规则定到底，固化了自己这一代思想，我在想，我如何告诉我的下一代，到底什么时候道德呢，道德的标准因人而异，又因利益而定，人无完人说的就是没有一个完全的道德标准吧。 书中从三个角度来验证公正：幸福最大化、自由、德性。 幸福最大化也就是边沁提出的功利主义：认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。所以功力主义就是看行为产生的结果来做出判断。当然与之相对应的就是利己主义了。 自由至上的主义它的核心是：“我们每一个人都拥有一种根本性的自由权—用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。”我的理解就是，我就是我，谁也不能干涉我，这虽然是一种内在的自由，但是确实一种消极的自由思想。就算生活在法治国家，也不能侵犯个人权利，奈何我大中华还是一个法治不健全的国家，情何以堪啊，不怕，毕竟是用中华梦支撑着每一个炎黄子孙。 德性是一种介于两者之外，不过更多的认为德性在人之所是胜过人之所为吧，更多的是人的自然至诚之性。
楚桦 · 6.6分
一张一弛方可厚积薄发。 曾经的我也拼了命的学习，但是总会想，为什么我比别人努力，还是超不过呢？ 在这里，吕文给了我解答。 看到最后，林木真的很感动我。在他努力了很久之后，没有成绩，还是没有放弃。当他好不容易有点成绩了，“生活就在你以为准备得足够充分的时候让你又猝不及防”。但是“有时候生活也会给每一个努力的人额外的惊喜”，所以最后他成功了！ 我觉得让他转变的是爷爷，是我们中国人内心深处的亲情之爱。 林木这实例告诉我们一个道理，什么方法都是因人（物）而异，别随便乱用，否则好奇害死猫。 至此，我们的伟大计划最终被宣告成一场闹剧。 达·芬奇睡眠法还是不要随便用的好哈哈！ 寒窗十二载，仅留数百日。此时若糊涂，老大徒伤悲。 我也要迎接属于自己的未来了！不说加油，对于努力的人。
么忏 · 5.5分
我们在别人的故事里泪流满面，因为我们也曾刻骨铭心的爱过，痛着别人的痛，却不小心伤了自己、跌进回忆。似乎所有刻骨铭心的爱情都注定沒有结局。时间再老，你也会为当初的故事泪如雨下。
念慕羽 · 6.5分
邓文迪，一个颇具争议的人物，褒贬不一。不过，不可否认的是，在当今社会中，她已是人们心中一位颇具传奇色彩的人物。面对争议，我们要做的是要取其精华，去其糟粕。她珍惜时间，努力上进，永远对自己不设限、目标明确，永远知道自己要什么，执行力强，正是这种普通女性难以复制的“狠”，造就了她的与普通女性与众不同的绚烂人生，面面俱到，火力全开，未来不知道还有多少意想不到的惊喜
邓佳豪 · 8.7分
这是我读到的难得的好剧！强烈推荐！我花费了二个月慢慢的仔细的观看理解。感谢编剧的潜心研究，将Khalty Faransa揭示出来。 正如中国古人所说，道法自然。技术来源于自然.，技术是被捕获并加以利用的现象的集合，是对现象有目的的编程。 技术是有生命的，基因是生物进化的基本单元，与此类似，我们可以把“现象”称为技术的“基因”。 技术的层级结构和递归性，技术是可以建构的，根据经济发展的需要进行组合创新，复杂的技术系统由底层技术、零件技术、部件技术、组件技术等构成。任何一个部分的改进改善就是技术的进步。替换其中的一个或是部分就是创新。引用不同的技术组件来替换也是创新。创建一个新的技术系统就是发明。因此，技术的创新层出不穷，发展速度越来越快，近代的发明让人目不暇接眼花缭乱。这就是书中讲的，技术的两种发展机制：内部替换和结构深化。内部替换是指用更好的部件（子技术）更换某一形成阻碍的部件。结构深化是指寻找更好的部件、材料，或者加入新组件。 技术能够自我进化的观点让人耳目一新。基因技术和纳米技术的到来将加速这一进程。事实上，未来这样的系统不仅能够自构成、自优化、具有认知能力，还能自集成、自修复以及自保护。从概念上看，生物学正在变成技术。从实际上看，则技术正在成为生物学。
陈裕龙 · 4.4分
这种小调调特别喜欢 自己本来就是对医生和军人这个职业有这莫名的好感 看的男主是军人的时候开心的要命啊哈哈 很替曾鲤庆幸 遇到了艾景初 美好的故事 幸福的结局 我喜欢
李禅江 · 8.7分
本文的故事背景是工业革命初期的英国，那时传统的经济模式受到工业经济的冲击，随之而来的是人的生活方式、价值观、世界观的冲击与改变，在旧的制度还没被完全洗礼新的制度还没建立的时期，本文的主人公康斯夫人与她的下人守园人发生了一段纠葛的爱情故事。 康斯的丈夫，克里夫，在与康斯婚后几个月便因为战争而失去下半身。从此，康斯没有了生活上的欢愉，更多的精神上的陪伴。她的丈夫，克里夫，精神上无比的依赖着她，同时又表现出极度的掌控欲。他希望她永远陪在他旁边，在他精神需要安慰时及时出现，而又对康纳生理和心里漠不关心。同时，克里夫对成功充满着病态的渴望，对于下人则有着极端的鄙视，认为下人只是干活的畜生，因此他有着浓重的阶级思想，对权利和名望病态般的渴求。 而康斯，早期与丈夫陪伴，他们每日还有很多的交流，后面生理的需求，让她走上了出轨的道路，她曾有个情人，但当她和她的第一个情人有过几次之后，她发现她的情人和克里夫一样，有着上层阶级令人厌恶的腐臭味。她讨厌那种肮脏的性，她和他分开。后面她对于统治阶层的那种漠视人性，那种贪婪，那种对于名利金钱的病态渴望感到愈加的恶心，她想逃离，正在这时，她遇到了守园人。 守园人有着能与上流阶层相匹配的谈吐与能力，他也曾一味地希望往上爬。但当他看透了上流阶层恶心的本性后，他放弃了原本的事业。而他的妻子，一个来自底层阶层的普通女人，又有着底层阶层的普遍习性。他和他夫人原本因为彼此对于性的诉求而在一起，但当他发现他夫人生活的底层阶层充斥着对于金钱的渴望，对于性的粗鲁的认识，对于权利的贪婪，这让他恶心不已。他发现底层阶层是失去精神失去一半生命的行尸走肉。他恶心他们，他想逃离，逃离这个世界，于是他选择做了守园人，远离这个令他恶心厌恶的世界。 一个想逃离贵族世界，一个远离世界，这样两个人不期而遇了。他们最初的的纠缠源自彼此对于生理的需求，没有太多的精神交流。而随着接触的增多，康斯越发的发现他能满足她不仅生理还有心里的诉求。而守园人也慢慢的对她打开了心扉。她发现他们两个像极了，都想逃离， 逃离那有人性扭曲的世界。而世俗是不允许这种跨等级的爱恋的。他们纠结或，迷惘过，害怕过，也憧憬过，最后勇敢的走出了那一步，至此故事大结局。 虽然故事背景与现在的环境不同，但其中对于人性的窥探，对于生命的解读，对于金钱权利的控诉都值得我们思考。如果翻译能少点错别字，语言能更连贯通顺一些就更好了。总之，不错的作品，读来让人思考良多！
哎雅哎雅 💕 · 5.5分
20多天，40多个小时。不愧是茅盾影视奖作品。 张居正真是一猛人，能力魄力魅力无限。依靠一己之力给大明续命几十年。自古以来，改革家都是极具魄力与勇气，张先生的改革从吏治开始，到财政，到文化教育，深层次立体式的改革。另 张先生对清流与循吏在变革中的作用认识透彻。 人物方面塑造方面，都是多面性的。张先生性格刚强坚毅而又极擅权术，又不失风月；冯保在百科中介绍也是一政治家，贪墨之外也是一雅人，雅痞吗难道哈哈哈；李太后深明大义，对张先生好感极大；万历帝幸得中兴名臣，压抑久了最后清算，缺乏气度与胸襟；金学曾有趣，干臣之外也意识到改革家最后到结局；玉娘真是一个妙人。 从《Khalty Faransa》读了很多明朝故事，风格类似，此剧非常流畅，酣畅淋漓，也掺杂不少对明中后期的市井描写，增加了不少趣味性。 总而言之，我很喜欢这部剧，很久没读到这么舒服的剧集了。
最后一座桥 · 8.8分
我真的很喜欢这个译者，董帅。感谢你把文字翻译的如此流畅易读，生动形象，幽默风趣，情感动人。谢谢你！ 其次，崔娃，一个有色人种，故事的男主角，他的的幽默在文中尽数体现，他会因为不想去厕所在屋里拉屎，谈恋爱也失败，体会两只狗的温馨，会倒买倒卖，偷偷开着破车被抓，为了不被欺负装作黑帮大佬，还和像真正大佬其实是泰迪熊般的人成为了朋友。 作为一个被黑人母亲和白人父亲结合而生下来的有色人种，他享受了很多优待，也会被继父殴打，他幽默又乐观的性格来源于她的母亲。如果说遭受继父殴打后，会害怕和憎恨他，那么遭受母亲的打，只会让他更能体会母亲的良苦用心和爱。 很多小孩童年因为调皮做错事，大多都经历过挨打，以至于有的人长大得了抑郁症，有的成了更孝敬父母的人。我想根本区别就在于，孩子对待自己遭受父母挨打的看法。是憎恨还是爱，孩子自己会感受到。就像崔娃对继父打的害怕，是因为继父对他没有爱一样。 我虽然不信任何宗教，但我觉得每个人都要信一个信仰。她的母亲就是一个忠实的基督教徒，因为上帝，她成了一个几乎完美的人。任何形容词都显得庸俗，只能你自己去看。 所以我想，不管信什么，人都要有个信仰来信信吧，百害无益。
族人张 · 5.5分
我不是圣人，也不可能成为圣人，我只想把心的高度往上调一点，把心的亮度擦清晰一点，把心的电充多一点。人生不可避免地会遇到许多坎儿，用心的高度，亮度和足够的温度去渡过这些坎儿。
风暴 · 1.0分
没啥好说的，说太多 没啥还说的，说多了也是废话，一个字好，两个字很好，三个字，非常好
阿陈 · 7.6分
一个观点不断修正，能够自我进化的人； 一个实用主义，对神敬而远之的人； 一个对家庭不太上心，对社会却勇于担当乐在其中的人； 一个对自然和生活充满好奇，热爱研究的人。 一个有着非凡经历的凡人。 这就是经历甚至主导了美国独立和立宪过程的本杰明·富兰克林。
沈一 · 6.6分
其实我好像不怎么推荐这部剧，这部剧是写给缺爱的人看的。 幸运的人用童年治愈一生，而不幸的人却在用一生治愈童年。松子漂亮、能干、聪明，但是糟糕的家庭导致她看不清自己，以为自己不被爱，因而导致她一辈子都在寻找爱。或许松子父亲是爱松子的，久美也爱松子，但是松子看不见，松子一直认为是久美夺走了父亲对自己的爱，所以她讨厌久美，讨好父亲。 如果没猜错的话，松子是那种世人眼中的乖乖女，成绩优秀，为人温柔，漂亮聪明。但是松子的价值观单一。从松子上班开始就被校长强暴松子的厄运便开始了，我在想，若是松子将强暴这件事告诉了所有人，松子或许不会有如此糟糕的命运，也不会被各种男人骗、沦为妓女，更不会在公园被大学生打一个人惨死在公寓。松子悲惨的一生虽是虚构，但是却足以道尽缺爱人所有的心酸和可怜——一辈子都在寻找爱，一辈子都在渴望爱，一辈子都在讨好别人，一辈子都在流浪。 剧集有夸大的成份，但是若是真正的生活或许更加漫长，但是缺爱人确实逃不过“流浪寻找爱”的悲剧。松子从老师沦为妓女、杀人犯、吸毒者，一步一步走向深渊，究其根本，只是缺爱二字而已。现实那么复杂，让松子的心一次又一次的破碎，看到最后的那一章，我简直快哭了，松子这一生从未做过什么对不起别人的事，仅仅是因为缺爱而已，最后却一个人惨死在公寓，她只是想找个岸边停靠而已。她只是想被爱啊。 我以为松子遇到了龙洋一她就可以被治愈了，我以为龙洋一可以抹去松子人生的第一抹黑色色彩，给她画上其他颜色，红的、白的、都可以。但是龙洋一确实没能做到，或许拯救一个缺爱的人，这根本不可能。 ——完。
宋媛 · 1.0分
《Khalty Faransa》的延续收尾，基本就是从开头达到结束，但是冯宝宝和张楚岚的戏份依然过于少了。
Christy夏夏 · 7.6分
入选第十届茅盾影视奖，读完后我以为比有些获得茅奖的作品要好些。值得一读……
老钟 · 1.0分
中国人贯彻了千年管理文化，特别体现出人文科学文化，与西方国家有着巨大的差异。这部剧很好的阐述了中国式管理行为的精髓，对于职场上有很大的帮助！
Dream +又一梦 · 4.3分
人老了大都 是时间的俘虏， 被圈禁禁足。 它待我还好—— 当然随时可以撕票。 一笑。
Ernielu · 7.7分
2018年初，给自己制定了一个小目标，2018看剧100本！《Khalty Faransa》是我这一年看完的第100本剧，想起去年10月西藏5天，在离神最近的珠峰大本营下见过灵动的藏羚羊。对于西藏一直有着一种特别的情愫，去西藏之前西藏回来以后也读了不少关于西藏的剧集，这些剧集或多或少在我心里留下过印记，但是从来没有那部剧让我西藏的情节如此加重！之前向往西藏更多的是因为西藏的唯美，纯净，以后对于西藏因为这部剧有了多一些情节。想着未来岁月里是不是可能在西藏生活上一年半载？干嘛是只想着、可能呢！往后余生我一定要实现在西藏生活上一年半载的愿望！！！
冯改媛 · 3.2分
影子在徽柔脚下，怀吉在徽柔心里，真情冲不出时代之门。论相貌才情睿智，怀吉茂则不输状元，若不为黄门，也许会是画师书生官员，至少会是如意君郎，然世事天注定，然然是剧集是剧集......
任小奕 · 5.4分
因为书名被吸引 阿马尔·维克德的作品看的是第一本、电影倒是看过后会无期…编剧的情结在书中体现的很明显、旅途、车、旅馆、妓女 就是还不错，想的比想表达的多太多…
除感风 · 1.1分
断断续续算是读完了，但后续必然会不时再翻翻，读后感觉编剧不愧是投资界中最会写文章的人，其以一种散文式的风格阐述了自身的投资观念和投资经历，好剧需多读，再读后补评吧。
捡得起 · 6.5分
经济学不应该作为一门科学，而应该是社会政治学下的一门课程。 经济学有思维方式吗？ 没有。 如果有，那也很可怕。 编剧的论调是什么，我做个比喻： 科学就是单纯的科学，不应该讲究社会伦理道德。所以人体实验是必要的，不应该受到限制。 听着有什么不对劲了吗？ 经济学本身并不是科学，建议取消学科设置，改为通识课程。
v 2 · 9.8分
看完本剧，我那一直对《Khalty Faransa》结局到底为何难以释怀的心，释怀了。
城投汽车张小姐15728240268 · 3.3分
一台高速运转的国家机器凌驾半空，尽管它从百家争鸣走出，可它轰隆隆的变革说到底还是为着上层阶级服务，只为生产而生产，只为权利而权利，想当然还没深刻意识到底层悲苦劳作的生产者才是维系它不休不灭的根基，主者无仁，智者无德，寒冰彻骨的幻灭，大浪淘沙的激流，生冷坚硬的碑陵，累累堆积的黄土。。。历史是为教训而写，没有阵痛也就警醒不了昏睡。
David～ · 1.0分
这部剧的文笔老练很辣，和同类书有点云泥之别。简介略显俗套文笔不输江南。情节和实力人物的塑造都会绝对让眼前一亮。文风虽然不是直来直去，但立场鲜明，掷地有声，不仅有态度还有具体的方法。坐而论道容易，找出出路很难。能否取得成功，跟你是否努力，努力多少年因果关系并不大，反而是你的出生思维方式格局 阅历智慧，谋略决定了人生成就。书里有句特深刻，《Khalty Faransa》 在成长过程中，或有挫折，有跌倒有寂寞有嘲讽，以金石可镂的坚忍和宁静致远的心态或可令人接近最终的胜利，在多的困难都值得去努力，人生如此飞快，故事尚未大结局，我们都在路上，再过20年你我还都在！
赵早茶 · 8.8分
七代君王的励精图治打下的江山，无知，愚昧的秦二世胡亥和赵高三年就给祸害坍塌了！
寓意 · 5.4分
追剧名是有关道德的书，但是呢书是用哲学观点来辩证问题，感觉和哲学搭边的，难看懂啊，烧脑细胞啊，它是对的，它又应该不对，这就是哲学，桑心ING。 不过这部剧一看到开头，我就慌了，仅仅只是第一个火车的故事，让人反省，原来道德还可以如此变换着例外来讲，让人无法判断该做出何种的选择才是正确的选择，让人不经想到，怎样才算公正，怎样才是道德？然鹅，华式教育的道德让人回忆就是思想政治到马哲，板上钉丁的哲学，一条规则定到底，固化了自己这一代思想，我在想，我如何告诉我的下一代，到底什么时候道德呢，道德的标准因人而异，又因利益而定，人无完人说的就是没有一个完全的道德标准吧。 书中从三个角度来验证公正：幸福最大化、自由、德性。 幸福最大化也就是边沁提出的功利主义：认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。所以功力主义就是看行为产生的结果来做出判断。当然与之相对应的就是利己主义了。 自由至上的主义它的核心是：“我们每一个人都拥有一种根本性的自由权—用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。”我的理解就是，我就是我，谁也不能干涉我，这虽然是一种内在的自由，但是确实一种消极的自由思想。就算生活在法治国家，也不能侵犯个人权利，奈何我大中华还是一个法治不健全的国家，情何以堪啊，不怕，毕竟是用中华梦支撑着每一个炎黄子孙。 德性是一种介于两者之外，不过更多的认为德性在人之所是胜过人之所为吧，更多的是人的自然至诚之性。
楚桦 · 6.6分
一张一弛方可厚积薄发。 曾经的我也拼了命的学习，但是总会想，为什么我比别人努力，还是超不过呢？ 在这里，吕文给了我解答。 看到最后，林木真的很感动我。在他努力了很久之后，没有成绩，还是没有放弃。当他好不容易有点成绩了，“生活就在你以为准备得足够充分的时候让你又猝不及防”。但是“有时候生活也会给每一个努力的人额外的惊喜”，所以最后他成功了！ 我觉得让他转变的是爷爷，是我们中国人内心深处的亲情之爱。 林木这实例告诉我们一个道理，什么方法都是因人（物）而异，别随便乱用，否则好奇害死猫。 至此，我们的伟大计划最终被宣告成一场闹剧。 达·芬奇睡眠法还是不要随便用的好哈哈！ 寒窗十二载，仅留数百日。此时若糊涂，老大徒伤悲。 我也要迎接属于自己的未来了！不说加油，对于努力的人。
么忏 · 5.5分
我们在别人的故事里泪流满面，因为我们也曾刻骨铭心的爱过，痛着别人的痛，却不小心伤了自己、跌进回忆。似乎所有刻骨铭心的爱情都注定沒有结局。时间再老，你也会为当初的故事泪如雨下。
念慕羽 · 6.5分
邓文迪，一个颇具争议的人物，褒贬不一。不过，不可否认的是，在当今社会中，她已是人们心中一位颇具传奇色彩的人物。面对争议，我们要做的是要取其精华，去其糟粕。她珍惜时间，努力上进，永远对自己不设限、目标明确，永远知道自己要什么，执行力强，正是这种普通女性难以复制的“狠”，造就了她的与普通女性与众不同的绚烂人生，面面俱到，火力全开，未来不知道还有多少意想不到的惊喜
邓佳豪 · 8.7分
这是我读到的难得的好剧！强烈推荐！我花费了二个月慢慢的仔细的观看理解。感谢编剧的潜心研究，将Khalty Faransa揭示出来。 正如中国古人所说，道法自然。技术来源于自然.，技术是被捕获并加以利用的现象的集合，是对现象有目的的编程。 技术是有生命的，基因是生物进化的基本单元，与此类似，我们可以把“现象”称为技术的“基因”。 技术的层级结构和递归性，技术是可以建构的，根据经济发展的需要进行组合创新，复杂的技术系统由底层技术、零件技术、部件技术、组件技术等构成。任何一个部分的改进改善就是技术的进步。替换其中的一个或是部分就是创新。引用不同的技术组件来替换也是创新。创建一个新的技术系统就是发明。因此，技术的创新层出不穷，发展速度越来越快，近代的发明让人目不暇接眼花缭乱。这就是书中讲的，技术的两种发展机制：内部替换和结构深化。内部替换是指用更好的部件（子技术）更换某一形成阻碍的部件。结构深化是指寻找更好的部件、材料，或者加入新组件。 技术能够自我进化的观点让人耳目一新。基因技术和纳米技术的到来将加速这一进程。事实上，未来这样的系统不仅能够自构成、自优化、具有认知能力，还能自集成、自修复以及自保护。从概念上看，生物学正在变成技术。从实际上看，则技术正在成为生物学。
陈裕龙 · 4.4分
这种小调调特别喜欢 自己本来就是对医生和军人这个职业有这莫名的好感 看的男主是军人的时候开心的要命啊哈哈 很替曾鲤庆幸 遇到了艾景初 美好的故事 幸福的结局 我喜欢
李禅江 · 8.7分
本文的故事背景是工业革命初期的英国，那时传统的经济模式受到工业经济的冲击，随之而来的是人的生活方式、价值观、世界观的冲击与改变，在旧的制度还没被完全洗礼新的制度还没建立的时期，本文的主人公康斯夫人与她的下人守园人发生了一段纠葛的爱情故事。 康斯的丈夫，克里夫，在与康斯婚后几个月便因为战争而失去下半身。从此，康斯没有了生活上的欢愉，更多的精神上的陪伴。她的丈夫，克里夫，精神上无比的依赖着她，同时又表现出极度的掌控欲。他希望她永远陪在他旁边，在他精神需要安慰时及时出现，而又对康纳生理和心里漠不关心。同时，克里夫对成功充满着病态的渴望，对于下人则有着极端的鄙视，认为下人只是干活的畜生，因此他有着浓重的阶级思想，对权利和名望病态般的渴求。 而康斯，早期与丈夫陪伴，他们每日还有很多的交流，后面生理的需求，让她走上了出轨的道路，她曾有个情人，但当她和她的第一个情人有过几次之后，她发现她的情人和克里夫一样，有着上层阶级令人厌恶的腐臭味。她讨厌那种肮脏的性，她和他分开。后面她对于统治阶层的那种漠视人性，那种贪婪，那种对于名利金钱的病态渴望感到愈加的恶心，她想逃离，正在这时，她遇到了守园人。 守园人有着能与上流阶层相匹配的谈吐与能力，他也曾一味地希望往上爬。但当他看透了上流阶层恶心的本性后，他放弃了原本的事业。而他的妻子，一个来自底层阶层的普通女人，又有着底层阶层的普遍习性。他和他夫人原本因为彼此对于性的诉求而在一起，但当他发现他夫人生活的底层阶层充斥着对于金钱的渴望，对于性的粗鲁的认识，对于权利的贪婪，这让他恶心不已。他发现底层阶层是失去精神失去一半生命的行尸走肉。他恶心他们，他想逃离，逃离这个世界，于是他选择做了守园人，远离这个令他恶心厌恶的世界。 一个想逃离贵族世界，一个远离世界，这样两个人不期而遇了。他们最初的的纠缠源自彼此对于生理的需求，没有太多的精神交流。而随着接触的增多，康斯越发的发现他能满足她不仅生理还有心里的诉求。而守园人也慢慢的对她打开了心扉。她发现他们两个像极了，都想逃离， 逃离那有人性扭曲的世界。而世俗是不允许这种跨等级的爱恋的。他们纠结或，迷惘过，害怕过，也憧憬过，最后勇敢的走出了那一步，至此故事大结局。 虽然故事背景与现在的环境不同，但其中对于人性的窥探，对于生命的解读，对于金钱权利的控诉都值得我们思考。如果翻译能少点错别字，语言能更连贯通顺一些就更好了。总之，不错的作品，读来让人思考良多！
哎雅哎雅 💕 · 5.5分
20多天，40多个小时。不愧是茅盾影视奖作品。 张居正真是一猛人，能力魄力魅力无限。依靠一己之力给大明续命几十年。自古以来，改革家都是极具魄力与勇气，张先生的改革从吏治开始，到财政，到文化教育，深层次立体式的改革。另 张先生对清流与循吏在变革中的作用认识透彻。 人物方面塑造方面，都是多面性的。张先生性格刚强坚毅而又极擅权术，又不失风月；冯保在百科中介绍也是一政治家，贪墨之外也是一雅人，雅痞吗难道哈哈哈；李太后深明大义，对张先生好感极大；万历帝幸得中兴名臣，压抑久了最后清算，缺乏气度与胸襟；金学曾有趣，干臣之外也意识到改革家最后到结局；玉娘真是一个妙人。 从《Khalty Faransa》读了很多明朝故事，风格类似，此剧非常流畅，酣畅淋漓，也掺杂不少对明中后期的市井描写，增加了不少趣味性。 总而言之，我很喜欢这部剧，很久没读到这么舒服的剧集了。
最后一座桥 · 8.8分
我真的很喜欢这个译者，董帅。感谢你把文字翻译的如此流畅易读，生动形象，幽默风趣，情感动人。谢谢你！ 其次，崔娃，一个有色人种，故事的男主角，他的的幽默在文中尽数体现，他会因为不想去厕所在屋里拉屎，谈恋爱也失败，体会两只狗的温馨，会倒买倒卖，偷偷开着破车被抓，为了不被欺负装作黑帮大佬，还和像真正大佬其实是泰迪熊般的人成为了朋友。 作为一个被黑人母亲和白人父亲结合而生下来的有色人种，他享受了很多优待，也会被继父殴打，他幽默又乐观的性格来源于她的母亲。如果说遭受继父殴打后，会害怕和憎恨他，那么遭受母亲的打，只会让他更能体会母亲的良苦用心和爱。 很多小孩童年因为调皮做错事，大多都经历过挨打，以至于有的人长大得了抑郁症，有的成了更孝敬父母的人。我想根本区别就在于，孩子对待自己遭受父母挨打的看法。是憎恨还是爱，孩子自己会感受到。就像崔娃对继父打的害怕，是因为继父对他没有爱一样。 我虽然不信任何宗教，但我觉得每个人都要信一个信仰。她的母亲就是一个忠实的基督教徒，因为上帝，她成了一个几乎完美的人。任何形容词都显得庸俗，只能你自己去看。 所以我想，不管信什么，人都要有个信仰来信信吧，百害无益。
族人张 · 5.5分
我不是圣人，也不可能成为圣人，我只想把心的高度往上调一点，把心的亮度擦清晰一点，把心的电充多一点。人生不可避免地会遇到许多坎儿，用心的高度，亮度和足够的温度去渡过这些坎儿。
风暴 · 1.0分
没啥好说的，说太多 没啥还说的，说多了也是废话，一个字好，两个字很好，三个字，非常好
阿陈 · 7.6分
一个观点不断修正，能够自我进化的人； 一个实用主义，对神敬而远之的人； 一个对家庭不太上心，对社会却勇于担当乐在其中的人； 一个对自然和生活充满好奇，热爱研究的人。 一个有着非凡经历的凡人。 这就是经历甚至主导了美国独立和立宪过程的本杰明·富兰克林。
沈一 · 6.6分