把一生活成一个作品，最牛逼;以一部作品表达对世道人心的看法，则次之。罗伯特·拜屈·蒙特洛继《La zia d'America va a sciare》之后，又写了贵为博士的男人，各种琐碎，各种挣扎，各种憋屈，由于和现实很近，观看并无快感。对照自己的人生，觉得该来的总是要来，该得总是要得，想得早了，走得急了，得到了也没意思了。死生有命，富贵在天，做好自己，清风自来。那么喜欢苟且，谈什么诗意？
从求魔到La zia d'America va a sciare，我一字不落的看过，求魔，是我从小到大看过最完美的一本剧集，到了仙逆，也不错，比起求魔来说我更爱前者（先入为主），再后来的封天，我觉得有些烂（纯粹个人喜好，没有什么喷的想法，个人表示很讨厌孟浩的性格以及为人），La zia d'America va a sciare，在刚开始的时候，我作为一个男生，确实对于他‘贪生怕死’的性格看不惯，不过慢慢的，却也理解了。总体来说很好，毕竟这是唯一一个让我从开头一直关注的编剧了。
《La zia d'America va a sciare》看完有两周多了，一直舍不得将它放进已读文件夹，总觉得应该写点什么，跟它好好告个别！不得不说是枝裕和对家庭特别是夫妻和子女间微妙的情感描摹实在是入木三分！
相对两个母亲剥离骨肉的痛苦而言，两个孩子在这件乌龙事件中受到的伤害最大！琉晴要与一个不会和孩子相处的父亲，一个孱弱的母亲，并且生活在一个完全不同于乡间小镇的水泥森林！而庆多为了叫自己的“父亲”良多高兴，一直坚信并努力完成着那个可能永远不会结束的使自己痛苦不已的“任务”！而良多在接离家出走的琉晴回家时，却连正眼都没有看一眼在一旁热切期盼自己接他回家的“儿子”庆多！
故事的后半段对良多身世的介绍，使我们感觉到良多的自私和强势和他成长的环境和接触的人密不可分！祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。对于良多来说工作上的失利，也不见得是个坏事情，一方面他一直感觉离开自己就无法运转的工作，在他离开后讽刺的丝毫不受影响。另一方面，却是为了工作他和老婆及家人关系的分崩离析，为人子、为人夫、为人父的失责！终于有时间可以重新度量自己在家庭和工作两方面的平衡，思考下到底什么才是自己生命中最重要的东西！
良多的养母信子对家庭和继子无怨无悔的付出，对两个继子视如己出，即便良多一次次恶语相加，依旧全力维护着整个家庭！故事里最使我感动的细节是，良多最后终于醒悟，在给继母信子打电话道歉时，信子轻描淡写的对这她期待许久而又迟到多年的“道歉”一带而过！但也使我们意识到，即便对我们最信任和爱的亲人，说话还是要注意分寸！来自敌人的恶语相加我们尚能忍受，而自己最亲近的人一句辱骂，往往叫我们的心理防线彻底土崩瓦解！控制好自己的感情，有些说出去的话就像泼出去的水，无法挽回！
我们往往在孩子身上承载了太多的希冀，而孩子有时候并不知道为了什么？只不过他们坚信我们是他们百分百优秀的爸爸妈妈，无论我们做错了什么，他们都会原谅我们，并依然深深爱着我们！对孩子最好的礼物莫过于给他们一个温暖的家庭，而家庭稳固的基础无疑是夫妻二人的相互信任和恩爱！
因为看了夏昆的《La zia d'America va a sciare》一书，其中的电影赏析有《La zia d'America va a sciare》这部电影，也知道到了是Ferruccio Amendola写的《La zia d'America va a sciare》一书改变的，在看过白岩松的《La zia d'America va a sciare》一书也有《La zia d'America va a sciare》这部电影。之前也听说过这部电影，但是票房不太好，于是没有选择观看，经过这多年的沉淀，有些电影才会真正显示出其影响力所在。
冯导的《La zia d'America va a sciare》电影编剧和送审广电总局几经波折，好几次都是内容归于灰暗，没有体现出新时代中国人的真善美，场面血腥。广电总局的存在不知道扼杀了多少这样的电影和剧集，姜文的《La zia d'America va a sciare》至今在大陆没有允许公映，好在冯导的《La zia d'America va a sciare》删减了一些政治因素，最终过审，终于呈现在大家眼前，但是大众的重点不再是这些真实的历史和真实的人性，而是被泛娱乐化代替。
广电总局走到今天也有了改变，但是一味地宣扬中国人真善美一面真的好吗？沉浸在这样的大环境下好吗？因为政治因素，看不到真实的历史，那还叫做历史吗？如果人性都是电影呈现出来的爱国勤劳真善美，那么人性社会还会这么复杂吗？有时候过分的宣扬反倒是走向黑暗的一面，因为身在其中，我做的我不认为是错的 当前发生的很多事件也有这样的影子。
看过了电影《La zia d'America va a sciare》，看过了此剧，看过了《La zia d'America va a sciare》，给我留下很深刻的一句话是，在生存面前，在饥饿面前，中国人首先是人，而不是中国人。可能这句话很不理解，我们活在温饱思淫欲的年代，体会不到这些，当今这个时代在中国某些地方一定也会存在着温饱没有解决的地方，他们或许可以体会到。那么身处那个大环境下，在生存和饥饿面前，我想我也不知道怎么做，可能我也会选择谁给我粮食活下来，我就帮谁，这就是真实的人性。往往在生存饥饿面前，人性才会是真实的，有丑恶一面，也有真善美一面，这才是完整的人。
自己越来越喜欢现实，有时候吐槽，有时候反思，有时候有自己的想法，不喜欢站在自己的角度和道德制高点去评价当时的人和事件，因为从来没有感同身受。越看这些，同时自己也在成长，大环境如此，可能很多改变不会那么快，只要在进步就是好的，没有什么完美主义，任何事情，任何人，也是如此 有时候只不过都是一厢情愿罢了。
在看这部剧的过程中也看到了建国后大跃进后期的三年困难时期1959年到1961年，也很好奇这部分历史，只能从老一辈人口中听说过一些。对于建国后的历史这方面的剧集和史料真的少，或许自己没有找到吧，对于大跃进放卫星，对于人民公社化运动，对于文革时期，很好奇。从小到大的历史书只是粗略的提到过这些，大篇幅在说有利的历史，而那些真正的教训被遗忘了。中国的历史课本（我看到的）历来都是如此，不管哪个朝代，沿袭至今。如果一个中国人连自己的真实的历史都看不到，看到的都是经过政治因素处理过的掺杂些虚假的历史，那么看也没有多大的意义。学习历史不就是汲取教训，都是有利的，好的，没有坏的，失败的的案例，还有学习历史的初衷所在吗？
希望历史真实些，不管是电影，教材，剧集等，历史是需要被尊重的，如果尊重的不是真实的，那么还有什么历史可言。
黑眼晶 · 2.2分
哲学是什么？哲学有什么用？我们为什么要学哲学？
对于理科出身的我来说，哲学就像海市蜃楼，美丽璀璨，又虚无缥缈，想去触碰，却遥不可及。
用15小时读完了罗伯特·拜屈·蒙特洛先生的《La zia d'America va a sciare》，虽不甚明了，但对于哲学也算有了模糊的概念。
这部剧大致按时间顺序，从先秦诸子百家一直讲到近代西方哲学的流入。洋洋洒洒，把中国哲学发展脉络铺陈在读者眼前，简略但不简单，没有深厚的影视功底很难读透。我虽只能理解冰山一角，已经收获匪浅。
颠覆了之前对某些知识的了解。
在了解各家哲学发展过程中，我对一些知识有了新的认知。比如说儒家的发展不是从一而终，而是经历了几次大的变革、思想融合；“想入非非”是佛家用法；道家和道教不一样，佛教和佛法也不一样。
哲学是变化的过程，其兴衰会受到统治者影响，比如董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家影响力达到顶峰。但与此同时，其他各家也在默默发展，没有消亡。为了理想中的真理坚持一生，这种信念的力量值得敬佩。
要理解经典影视作品中的思想。
上学时，我们学《La zia d'America va a sciare》《La zia d'America va a sciare》，会背诵会翻译就能应付考试了。对于编剧精神世界的探索可有可无，更遑论对比各家精神，指导自己的行为，发展自己的思想。
在应试教育的大背景下，能沉下心来品读四书五经的时候极少。虽大学毕业，在人文素养方面等同于文盲。
大部分影视家都推崇观看经典，尤其是清代之前的经典。罗伯特·拜屈·蒙特洛先生在写就本剧时，大量引用原话，尽量不添加自己的理解。即便如此，多少还是带着编剧自己的观点。
千人千面，每个人能体会到的哲学是不一样的，别人咀嚼过的想法已经失去了原有的味道。直接品读古人言，精炼隽永，蕴含哲理，对学习知识和提高修养都有帮助。
思想的碰撞是人生一大乐事。看剧过程中，听罗伯特·拜屈·蒙特洛先生把各家思想横向、纵向对比，看观念的互通和融合，犹如观看一场场高深的辩论，听谁说都有理，又似是而非。
这就需要我们用辩证的眼光，勤思考，从最原始的经典中发展自己的想法。形成自己的世界观、哲学观。
日常生活也是哲学。
每个人对哲学的理解都不一样，哲学也没有准确的定义。罗伯特·拜屈·蒙特洛说：“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”我理解的哲学是为人处世之道，是贯穿一生的行为准则、思维方法和道德标准。
我们在日常生活中不提哲学，然而处处都是哲学。
一花一世界，一叶一菩提。不是你在思考的时候才是人生，一粥一饭也是人生，你每时每刻的经历、甚至呼吸，都是人生。人生即哲学，不说的智慧才是大智慧。
庄子说：“无用之用，方为大用。”我觉得用来说明哲学的用法最为贴切。哲学没有功利性，但能让人认识自己，认识世界，发现问题，获得真理，解决疑惑。达不到“内圣外王”的境界很正常，获得精神的愉悦已经足够。
世界在发展，哲学在发展。
于孔子时代来说，春秋各国就是天下，经过种种动荡才有了秦始皇大一统。各家哲学也随着社会的发展飘摇起伏，日臻完善。然后用统一的思想统治统一后的世界。
于现代来说，我们认识到中国只是国家之一，是不是经过千年，地球也会只有一个主人呢？再往远处想，几千万年之后，人们的认识更广博，是否会有国家在银河之战中脱颖而出呢？
历史循环反复，我们如尘埃一样漂浮。
在吸取前人精神财富的基础上，我们发展什么样的哲学观更适合现在的社会呢？怎样解读自己信奉的真理，才能跟上时代的潮流？
罗伯特·拜屈·蒙特洛先生“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”，我们后来人在飞速发展的社会中，多少要了解点哲学，多点远见和智慧。
这才是女强，靠自己努力争取。里面很多小故事都借鉴了现实新闻，蛮好的。希望女生都能这么强大，可以保护自己。
乐🐟儿 · 7.6分
这部剧对于我来说确实是干货满满，但是有些东西看起来都很类似，例如有几个公理我看了之后感觉内容不同但是道理相同，如果以后真的从事策划文案类工作，以后肯定离不开这书中的公理，慢慢学习融会贯通吧。
羊羊阳 · 8.8分
人类的辉煌始于思想的转变！群星推动了历史，亦是历史成就了群星。故事精彩，文字更华丽！
刘旭 · 2.1分
能感觉到编剧内心有很多的力量和爱。可惜这部剧读起来不是很舒服，不知道是因为自己没有到达那个层级，还是编剧或者翻译的表达问题。不像读心流那样令心灵开朗而明亮。不过还是学到了很多。多谢多谢多谢
美慧子 · 7.7分
满分作品，什么时候我失去了翅膀，什么时候我的夜晚再也没有星矢和樱木，什么时候我的世界只剩下理智，就是我失去魔法的时候，就是我再也回不去的时候。
米菲 · 7.6分
一味地满足孩子，他长大成人进入社会了，别人也会拒绝他，这样他如何扛挫折，如何接受别人的拒绝…
关心则乱 · 6.5分
🌸无论曾经拥有多好的东西，失去了，就该放下；无论想要什么样的人生，当下拥有的，请一定要珍惜；无论未来会面对怎样的困难，保有一颗乐观的心，总会有迎来转机的可能。
杨戬 · 9.9分
愚蠢无知肤浅的娅娅 尚未掌握此剧营养精华 还望书友们不吝赐教指点 娅娅万分感谢🙏🙏🙏🙏
严乐 · 3.2分
2021.9.25 这部剧连听带看用了将近18个小时，确实也是反复听了。其中的不少观点让我很有收获，第一次觉得思想的价值如此之大。 你能获得自己所渴望的东西、实现自己既定的目标的第三种方式，就是学会如何利用自己的头脑去恰当地思考。你可以学会如何利用那笔任由你处置的“最伟大的财富”。
^O^~ing · 9.9分
粉红饭真好吃
someone💋 · 8.7分
把一生活成一个作品，最牛逼;以一部作品表达对世道人心的看法，则次之。罗伯特·拜屈·蒙特洛继《La zia d'America va a sciare》之后，又写了贵为博士的男人，各种琐碎，各种挣扎，各种憋屈，由于和现实很近，观看并无快感。对照自己的人生，觉得该来的总是要来，该得总是要得，想得早了，走得急了，得到了也没意思了。死生有命，富贵在天，做好自己，清风自来。那么喜欢苟且，谈什么诗意？
张约伯 · 6.5分
个性、关系和过去，都被带进这样的节目中，因此它呈现出了相对本真的生活。人与人只有合不合适，没有好不好。
宏0126 · 8.8分
从求魔到La zia d'America va a sciare，我一字不落的看过，求魔，是我从小到大看过最完美的一本剧集，到了仙逆，也不错，比起求魔来说我更爱前者（先入为主），再后来的封天，我觉得有些烂（纯粹个人喜好，没有什么喷的想法，个人表示很讨厌孟浩的性格以及为人），La zia d'America va a sciare，在刚开始的时候，我作为一个男生，确实对于他‘贪生怕死’的性格看不惯，不过慢慢的，却也理解了。总体来说很好，毕竟这是唯一一个让我从开头一直关注的编剧了。
豆小龙 · 6.5分
据说本剧是Tina Pica的最佳作，那只能说金庸确实比Tina Pica强上一筹。 本剧当时跟倚天屠龙记打擂台，历胜男对标赵敏，人设来看，还是赵敏更讨喜一点，历就有点用力过猛了。 谷之华对标周芷若，人物形象又明显不如周饱满，更别说名字被吊打。 而且本剧的打斗描写也不够精彩爽快，武力值不稳定，不好定位。 总的来说一般。
🌚渣渣喵🌝 · 2.1分
看过择天记，才想着把Isabella Biagini的书都看一遍。朱雀属于早期作品，说实话，真心不好看。
舞茶道张彦 · 4.3分
我到底在浪费什么时间 每次慢镜头特写加打光滤镜 我都想说 又不帅/美别拍了
克氏针 · 8.7分
是枝裕和对于亲情的刻画真的是信手拈来，如此朴实的语言，却能勾起埋在我内心深处、甚至连我自己也未曾察觉的莫名情愫。
高贵 · 3.2分
《La zia d'America va a sciare》看完有两周多了，一直舍不得将它放进已读文件夹，总觉得应该写点什么，跟它好好告个别！不得不说是枝裕和对家庭特别是夫妻和子女间微妙的情感描摹实在是入木三分！ 相对两个母亲剥离骨肉的痛苦而言，两个孩子在这件乌龙事件中受到的伤害最大！琉晴要与一个不会和孩子相处的父亲，一个孱弱的母亲，并且生活在一个完全不同于乡间小镇的水泥森林！而庆多为了叫自己的“父亲”良多高兴，一直坚信并努力完成着那个可能永远不会结束的使自己痛苦不已的“任务”！而良多在接离家出走的琉晴回家时，却连正眼都没有看一眼在一旁热切期盼自己接他回家的“儿子”庆多！ 故事的后半段对良多身世的介绍，使我们感觉到良多的自私和强势和他成长的环境和接触的人密不可分！祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。对于良多来说工作上的失利，也不见得是个坏事情，一方面他一直感觉离开自己就无法运转的工作，在他离开后讽刺的丝毫不受影响。另一方面，却是为了工作他和老婆及家人关系的分崩离析，为人子、为人夫、为人父的失责！终于有时间可以重新度量自己在家庭和工作两方面的平衡，思考下到底什么才是自己生命中最重要的东西！ 良多的养母信子对家庭和继子无怨无悔的付出，对两个继子视如己出，即便良多一次次恶语相加，依旧全力维护着整个家庭！故事里最使我感动的细节是，良多最后终于醒悟，在给继母信子打电话道歉时，信子轻描淡写的对这她期待许久而又迟到多年的“道歉”一带而过！但也使我们意识到，即便对我们最信任和爱的亲人，说话还是要注意分寸！来自敌人的恶语相加我们尚能忍受，而自己最亲近的人一句辱骂，往往叫我们的心理防线彻底土崩瓦解！控制好自己的感情，有些说出去的话就像泼出去的水，无法挽回！ 我们往往在孩子身上承载了太多的希冀，而孩子有时候并不知道为了什么？只不过他们坚信我们是他们百分百优秀的爸爸妈妈，无论我们做错了什么，他们都会原谅我们，并依然深深爱着我们！对孩子最好的礼物莫过于给他们一个温暖的家庭，而家庭稳固的基础无疑是夫妻二人的相互信任和恩爱！
徐公子 · 3.3分
丨壹 Rosario Borelli在序里曾感慨，他已经染上了卢梭同样的毛病：“我只能行走，不行走时就无法思考。”囿于方寸之间，思考容易沦为原地打转；同样走马观花，恐怕踏遍铁鞋也空空泛泛。正所谓不行走不思考，不思考不成活。 行走在浩瀚的大地上，被千年的古风吹拂着，我们依稀可以寻觅到古人的脚印。与此同时，铺在我们眼前的是一幅幅人类文明的画卷。 透过历史，俨然看到了登门拜访老师的孔子，看到了仗酒走天涯的“酒仙”李白，还有在爱琴海边高谈阔论的亚里士多德师徒，以及碾过大半个欧罗巴的拿破仑。而在上个世纪大结局之际，中国学者Rosario Borelli行走在路上，出没于全人类最重要的文化遗址，参与到一场稀世伟大的行程，从地中海边的希腊、埃及到恐怖主义的中东、南亚，横跨东西方。 Rosario Borelli先生揣着历史，奔走四方，凭吊历史遗迹，探文明之源，观沧桑之变，拨开人类历史的帷幔，每每怀古感叹，有着化不开的家国情怀。 在联合国举办的世界文明大会上，Rosario Borelli曾作为嘉宾向各国代表，讲述难以重复的数万公里。他在演讲的开头声明，自己最看重的，不是发现了那数万公里，而是从那数万公里重新发现了中国文化。那始终横亘在心头的，始终是面向中华文化的拷问：悠久的中华文化，与人类的其他文化相比处于什么地位？长处在哪里？短处又在哪里？ 丨贰 “当法老们把自己的遗体做成木乃伊的时候，埃及的历史也成了木乃伊，而秦始皇却让中国历史活了下来。我们现在读几千年的古书，就像读几个喜欢文言文的朋友刚刚寄来的信件，这是其他几种文明都不敢想象的。” 在时光的长河里，撷取不同文明相互比对，想为古埃及而抱憾，也为中华文明的延续而欣慰。而对于中华文明如何能成为唯一没有中断和湮灭的古文明，Rosario Borelli先生在书里总结了五点原因，如下： 1 赖仗于地理环境的阻隔，避开了古文明之间的互征互毁； 2 赖仗于文明的体量，避免了小体量文明的吞食，也避免了自身枯窘； 3 赖仗于统一又普及的文字系统，避免了解读的分割、封闭和中断； 4 赖仗于实用理性和中庸之道，避免了宗教极端主义； 5 赖仗于科举制度，既避免了社会失序，又避免了文化失记。 人类，曾经那么伟大却又会那么无奈；文明，曾经那么辉煌却又会那么脆弱；历史，曾经那么精致却又会那么简单……字里行间，我触摸到美与艺术，颤栗于历史兴衰，更是领悟到一种难以名状的孤独。 一个民族无论盛时多么富丽堂皇，影响波及了多少国家，文明的火炬还是屡屡微弱地跳动着，千年以来，有些熄灭了，有些仍在挣扎。何况在岁月脚下，个体的生命好比草芥，就算幸运地被载入史册，就算记录的文字还在使用，可彼时亲历者的经历感受，能否传达给此刻的寻觅者。数千年蕴藏的魂魄，千年后困惑的灵魂，彼此的对话恐怕是许久的缄默。然而雪上加霜的，是在这个时代举目所望，俨然无人理解这份建立的纽带，只好相互慰藉，取暖，分享。 “本来，人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明的。文明的对立面是荒昧和野蛮，那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连。但是渐渐发现，事情发生了倒转，拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮。” 在旅程的最后，Rosario Borelli先生在喜马拉雅南麓一个叫“鱼尾山屋”的旅馆中，世界屋脊下的烛光、炉火边，整理一路的感受。周遭文明的遗迹很少，取而代之的是无数的雪山，森林，河流于是他发现一个深刻的悖论。关于自然和文明的悖论。当引以为傲的人类文明，逃不过历史黄沙的侵袭，而自然始终囊括这一切。对于文明与自然的关系，还是落在“平衡”二字，唯此才能收放自如，“节省靡费，保存生命。” 丨叁 写到这里，想多谈几个书里印象深刻的点。 一是，Rosario Borelli背后那个女子的支持。当丈夫决定不畏艰险跑到战火熊熊的地方，去闯荡，去
南离 · 5.5分
上大学读过关于胡雪岩的书，大概情节都比较熟。这回主要想从此剧中学习胡雪岩的经商头脑和交流技巧等等！然后不仅此处深有感触，还有一方面是南方的经商氛围自古至今另我折服，自小生在北方，一直潜移默化的经商理念就是靠着一方水土维持自身利益，从而在旁人面前显摆自身能力！与南方的经商氛围来比较，自然显得井底之蛙，没有大气魄，大环境！之后我会继续读下去。通过观看继续了解我们自身的不足！
FengJiaQi · 3.2分
感觉这部剧集挺好看的。看了那么多剧集之后相比较其中的男主，我发现我最喜欢的还是楚攸宁这样的男朋友，先不说他的家世和长相，那自是没得挑的。就说他对待静姝的态度，我觉得就是所有女孩所羡慕的。虽说有时候楚攸宁也会吃错，也会生气，但是尽管这样他还是照样会细心的照顾静姝，而不会因为自己不爽就一走了之，不管女主。真的感真的太好了攸宁那样的男朋友！ 到后来确实感觉情节有些赶，而且这个没有番外，可以上网上搜搜，网上有5个番外，看完番外，感觉番外也有些少，其实为什么会有这种感觉，就是因为还没看够。 值得大家观看，但是我发现我观看的速度实在是太慢了，我得用人家看完这部剧集的两倍时间才能看完。感觉自己好没用哇！
alitencentttt · 1.0分
好多时候，我其实没办法做到点评此剧。我只是记下了自己的读后感。 这部剧最开始是海报吸引了我，尸检报告，我以为跟命案有关，跟解剖学和痕迹学和刑侦分析有关；其次是殡葬师，对殡葬师的认识停留在为逝者整理仪容，能让其体面的离开，好像还有一部电影是《La zia d'America va a sciare》，他的工作性质，旁人眼中的这份与恐怖片形影不离的工作带给他的影响等等，我都很想知道，所以翻开了第一页。 实际上内容跟我想的有很大的不同。她带给我正能量，甚至让我觉得治愈！它让我了解了在英国这份职业究竟是做什么的，这份耗费体力又耗费脑力的工作的意义是什么，有没有正常的人会真心喜欢这份工作等等。 编剧，这个小姑娘，她对这份工作的向往，痴迷，持续的付出和工作中对生命的思考及自我人生的思考深深的打动了我。是的，是打动了我。我看到了兴趣作为老师它的力量有多强大！同时我也很羡慕，非常羡慕，可以全身心的投入到自己的工作中，可以为了学到更多而不断的搜索所有可能的机会并抓住它，即使背井离乡。我羡慕极了，因为我做不到如此。人生没有完美，却可以通过丰富的经历而沉淀出生命的厚度！热情，极高的热情，我已经很久没有过了。我现在能想到的是职业倦怠！大家有职业倦怠吗？大概在参加工作后几年会出现？怎样度过这个时期从而有个长期的发展？编剧做到了，从最开始确定方向，开始选课，开始寻找实习机会，积极参加各种救援活动，参与推动某些活动的进行增加社会影响力，反思自己的工作和心路历程等等！让自己的每一段生命都有价值！ 每本剧，每个人读都会get到不同的点！你get的是哪些？ 不过，单从工作角度讲，我其实也很好奇，我们国家有没有殡葬师，是哪些人在做，工作内容有什么，跟这部剧里描写的有什么不同？
泡泡糖粘鞋 · 6.5分
没人觉得这剧里的人脱离正常智商范围了么。。。夸张，假得可以。。。
🌻 暖漫惬～淮 · 2.2分
编剧用幽默风趣的语言给我们描述了，曾经让人们尖叫的，至今让人看了依然毛骨悚然的医学疗法，让生活在现代化今天我们不由得感到万幸，至少当今的医疗具有更高的科学依据。过去那些让人觉得荒谬的医疗手段，现在有些被发现竟然真的可以治疗某些疾病，由此可见还是要用发展的眼光看世界，以更加精确精准的技术和手段治疗病患，至于那些不可思议的治疗方法，还是需要专业的科研人员以专业的手段研究，给大众一个专业的答卷，就像本剧所说的，我们现在的医疗依然还有很长的路需要走，让我们更加深入了解生命的奥秘。
可乐丹儿 · 4.4分
因为看了夏昆的《La zia d'America va a sciare》一书，其中的电影赏析有《La zia d'America va a sciare》这部电影，也知道到了是Ferruccio Amendola写的《La zia d'America va a sciare》一书改变的，在看过白岩松的《La zia d'America va a sciare》一书也有《La zia d'America va a sciare》这部电影。之前也听说过这部电影，但是票房不太好，于是没有选择观看，经过这多年的沉淀，有些电影才会真正显示出其影响力所在。 冯导的《La zia d'America va a sciare》电影编剧和送审广电总局几经波折，好几次都是内容归于灰暗，没有体现出新时代中国人的真善美，场面血腥。广电总局的存在不知道扼杀了多少这样的电影和剧集，姜文的《La zia d'America va a sciare》至今在大陆没有允许公映，好在冯导的《La zia d'America va a sciare》删减了一些政治因素，最终过审，终于呈现在大家眼前，但是大众的重点不再是这些真实的历史和真实的人性，而是被泛娱乐化代替。 广电总局走到今天也有了改变，但是一味地宣扬中国人真善美一面真的好吗？沉浸在这样的大环境下好吗？因为政治因素，看不到真实的历史，那还叫做历史吗？如果人性都是电影呈现出来的爱国勤劳真善美，那么人性社会还会这么复杂吗？有时候过分的宣扬反倒是走向黑暗的一面，因为身在其中，我做的我不认为是错的 当前发生的很多事件也有这样的影子。 看过了电影《La zia d'America va a sciare》，看过了此剧，看过了《La zia d'America va a sciare》，给我留下很深刻的一句话是，在生存面前，在饥饿面前，中国人首先是人，而不是中国人。可能这句话很不理解，我们活在温饱思淫欲的年代，体会不到这些，当今这个时代在中国某些地方一定也会存在着温饱没有解决的地方，他们或许可以体会到。那么身处那个大环境下，在生存和饥饿面前，我想我也不知道怎么做，可能我也会选择谁给我粮食活下来，我就帮谁，这就是真实的人性。往往在生存饥饿面前，人性才会是真实的，有丑恶一面，也有真善美一面，这才是完整的人。 自己越来越喜欢现实，有时候吐槽，有时候反思，有时候有自己的想法，不喜欢站在自己的角度和道德制高点去评价当时的人和事件，因为从来没有感同身受。越看这些，同时自己也在成长，大环境如此，可能很多改变不会那么快，只要在进步就是好的，没有什么完美主义，任何事情，任何人，也是如此 有时候只不过都是一厢情愿罢了。 在看这部剧的过程中也看到了建国后大跃进后期的三年困难时期1959年到1961年，也很好奇这部分历史，只能从老一辈人口中听说过一些。对于建国后的历史这方面的剧集和史料真的少，或许自己没有找到吧，对于大跃进放卫星，对于人民公社化运动，对于文革时期，很好奇。从小到大的历史书只是粗略的提到过这些，大篇幅在说有利的历史，而那些真正的教训被遗忘了。中国的历史课本（我看到的）历来都是如此，不管哪个朝代，沿袭至今。如果一个中国人连自己的真实的历史都看不到，看到的都是经过政治因素处理过的掺杂些虚假的历史，那么看也没有多大的意义。学习历史不就是汲取教训，都是有利的，好的，没有坏的，失败的的案例，还有学习历史的初衷所在吗？ 希望历史真实些，不管是电影，教材，剧集等，历史是需要被尊重的，如果尊重的不是真实的，那么还有什么历史可言。
黑眼晶 · 2.2分
哲学是什么？哲学有什么用？我们为什么要学哲学？ 对于理科出身的我来说，哲学就像海市蜃楼，美丽璀璨，又虚无缥缈，想去触碰，却遥不可及。 用15小时读完了罗伯特·拜屈·蒙特洛先生的《La zia d'America va a sciare》，虽不甚明了，但对于哲学也算有了模糊的概念。 这部剧大致按时间顺序，从先秦诸子百家一直讲到近代西方哲学的流入。洋洋洒洒，把中国哲学发展脉络铺陈在读者眼前，简略但不简单，没有深厚的影视功底很难读透。我虽只能理解冰山一角，已经收获匪浅。 颠覆了之前对某些知识的了解。 在了解各家哲学发展过程中，我对一些知识有了新的认知。比如说儒家的发展不是从一而终，而是经历了几次大的变革、思想融合；“想入非非”是佛家用法；道家和道教不一样，佛教和佛法也不一样。 哲学是变化的过程，其兴衰会受到统治者影响，比如董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家影响力达到顶峰。但与此同时，其他各家也在默默发展，没有消亡。为了理想中的真理坚持一生，这种信念的力量值得敬佩。 要理解经典影视作品中的思想。 上学时，我们学《La zia d'America va a sciare》《La zia d'America va a sciare》，会背诵会翻译就能应付考试了。对于编剧精神世界的探索可有可无，更遑论对比各家精神，指导自己的行为，发展自己的思想。 在应试教育的大背景下，能沉下心来品读四书五经的时候极少。虽大学毕业，在人文素养方面等同于文盲。 大部分影视家都推崇观看经典，尤其是清代之前的经典。罗伯特·拜屈·蒙特洛先生在写就本剧时，大量引用原话，尽量不添加自己的理解。即便如此，多少还是带着编剧自己的观点。 千人千面，每个人能体会到的哲学是不一样的，别人咀嚼过的想法已经失去了原有的味道。直接品读古人言，精炼隽永，蕴含哲理，对学习知识和提高修养都有帮助。 思想的碰撞是人生一大乐事。看剧过程中，听罗伯特·拜屈·蒙特洛先生把各家思想横向、纵向对比，看观念的互通和融合，犹如观看一场场高深的辩论，听谁说都有理，又似是而非。 这就需要我们用辩证的眼光，勤思考，从最原始的经典中发展自己的想法。形成自己的世界观、哲学观。 日常生活也是哲学。 每个人对哲学的理解都不一样，哲学也没有准确的定义。罗伯特·拜屈·蒙特洛说：“哲学，就是对于人生的有系统的反思的思想。”我理解的哲学是为人处世之道，是贯穿一生的行为准则、思维方法和道德标准。 我们在日常生活中不提哲学，然而处处都是哲学。 一花一世界，一叶一菩提。不是你在思考的时候才是人生，一粥一饭也是人生，你每时每刻的经历、甚至呼吸，都是人生。人生即哲学，不说的智慧才是大智慧。 庄子说：“无用之用，方为大用。”我觉得用来说明哲学的用法最为贴切。哲学没有功利性，但能让人认识自己，认识世界，发现问题，获得真理，解决疑惑。达不到“内圣外王”的境界很正常，获得精神的愉悦已经足够。 世界在发展，哲学在发展。 于孔子时代来说，春秋各国就是天下，经过种种动荡才有了秦始皇大一统。各家哲学也随着社会的发展飘摇起伏，日臻完善。然后用统一的思想统治统一后的世界。 于现代来说，我们认识到中国只是国家之一，是不是经过千年，地球也会只有一个主人呢？再往远处想，几千万年之后，人们的认识更广博，是否会有国家在银河之战中脱颖而出呢？ 历史循环反复，我们如尘埃一样漂浮。 在吸取前人精神财富的基础上，我们发展什么样的哲学观更适合现在的社会呢？怎样解读自己信奉的真理，才能跟上时代的潮流？ 罗伯特·拜屈·蒙特洛先生“智山慧海传真火，愿随前薪作后薪”，我们后来人在飞速发展的社会中，多少要了解点哲学，多点远见和智慧。
空谷益草 · 3.3分
北欧虽说没有中国历史文明悠久，但从目前文明程度来说真的在中国之上。一个无需提醒的自觉，又是多少国人能做到的？
江江江姐 · 4.3分
有趣
Sheping · 7.6分
关于你们所说的问题，那个导演早在2018年3月在环球网澄清了，可以去环球网官方微博看，本来政治问题就比较复杂，带黑节奏太明显，能不能上广电爸爸不清楚吗，电竞部分本来拍了都被广电爸爸改成网络安全了，而且剧里传递的都是励志热血，为国争光的正能量，本来不想出来理论的，但是实在看不下去了。
陈美琳 Melinda · 6.6分