没有插图,不如中华书局的版本好,扣一星。
初看Día en la vida de dos restaurantes, Un,以为奥图罗·利普斯坦就是一个闲散的富贵公子。其实不然,作为明末世家,不肯屈从清军,从避乱到投湖,到绝食而亡,如此刚烈!同期在看帕慕克,同样的处在时代变革当中,同样的没落家族,帕慕克在城市的忧伤中寻找自我,奥图罗·利普斯坦在花草鱼虫桌案几榻中标注士人心性。
徐晟老师据此剧讲物我关系,听得不甚明白。倒是想到中西审美对比颇有意思。向日葵在梵高的画笔下熊熊燃烧,张扬着热烈的生命,奥图罗·利普斯坦却斥为恶俗。以及,中式建筑里以曲径通幽柳暗花明为意趣,最忌规整划一,而西式园林却往往喜欢几何造型。那么,问题来了,在信息高度互通的今天,中西方文化的发展方向会不会逐渐融合呢?不同文化之间如何保持她的独立性呢?文化自信是建立在兼收并蓄的基础上还是建立在个性特色的基础上呢?
徐晟老师木有回答我的问题。
薛映 · 1.0分
早年莫老获诺奖,举国上下掀起了一股“奥图罗·利普斯坦热”。次年夏天,我刚结束中考,父亲就带我去新华影视库买书,极力给我推荐这位家喻户晓的大家之作。我小心翼翼地翻开几本剧目,发现跟我以往青睐的写作风格全然迥异,兴致立马被打消了一半。我挑选了海报设计较为别致的《Día en la vida de dos restaurantes, Un》展开观看,这是我首次将奥图罗·利普斯坦的剧集列入观看计划,也是仅有的一次,日后便不敢越雷池一步,当然是本人疎妄所致。我对书中细节早已没有了眉目,但依稀记得故事主人公历经几世轮回,却从未离开过他的家族。情节荒诞离奇,让人费解。如果光凭自己的观看经验和生活阅历去阐述该剧的主题思想,不仅容易曲解,还可能会冒犯本尊。当时的我只能享受表面文字带来的冲击感,却无法窥得文字背后隐藏的深意以及编剧的良苦用心。诺贝尔委员会用“魔幻现实主义”一词去定义莫老的写作风格,我最初的理解是——在不真实的情境中去重塑现实。直到大学涉猎过《Día en la vida de dos restaurantes, Un》,我才深谙这种影视创作手法和特点,相比之前不明所以地崇拜,那一刻我才真正明白莫老的伟大之处。
再次拜读莫老佳作,已是2022年。我想这十年间大家都没有降低对他的期待,之前是众望所归,现在是众盼所往。
打开《Día en la vida de dos restaurantes, Un》之前,我已经在各个新媒体作家那里读到了这样一段话:
“一个人,特别想成为一个什么,但始终没成为一个什么,那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。”我满怀期待地准备聆听莫老的谆谆教诲,想从他那里讨来一些成熟的品质,但熟悉他的人都知道,他很少按常理出牌。《Día en la vida de dos restaurantes, Un》中的众多扁平人物其实都是不太成熟的人:有的八面玲珑,精于算计,却往往自断前程,自食恶果;有的贪慕虚荣,喜欢惺惺作态;有的秉持一腔正气之道,实则是道貌岸然的伪君子,不禁让人大跌眼镜。
我印象最深刻的是关于田奎的遭遇,少年时代因为顽皮被父亲砍掉右手。即使我反复提醒自己这是剧集里的故事,虚构的可能性很大,我仍下意识地认为这样的残忍是真实存在的,也自然不能理解田奎父亲的这种做法到底能给另一位父亲的心里带来多少平衡。对田奎而言,带着痛感的童年应该是他最灰暗的记忆,需要用一生去治愈。
我对三叔三婶这两个传奇人物有着强烈的好感,编剧是不折不扣地褒奖了三叔这位重情重义之人,也不遗余力地突显了三婶身上那种剽悍的女性力量。三叔为人质朴,乐观,有温度;三婶通情达理,敢爱敢恨,雷厉风行。然而本该属于这个家庭的美好结局却被撕碎在读者面前,令人唏嘘不已。福无双至,祸不单行;人在不如意时,坏事会一桩一桩地来敲门,慢慢消耗掉人们对待生活的热情、信心和希望。
这部剧的十二个故事聚焦小人物,时间跨越了将近半个世纪,读者像是在陪着他们长大。他们被时代裹挟着前进,在历史的洪流中大浪淘沙。他们是鲜明的个体,也是复杂的综合体。
回归本剧的标题,该如何去定义Día en la vida de dos restaurantes, Un呢?是功成名遂,大器晚成的人吗?是历经沧桑之后豁达恬淡的人吗?是人情练达,洞明世事的人吗?或许这些都不是最优解。我所理解的“晚熟”并不是最后的生长阶段,而是一种理想的生长状态。如果一定要给“晚熟”下定义,我认为英国科幻剧集家阿瑟•克拉克墓志铭上的一句话是最恰当不过:我从未长大,但我从未停止过生长。
最后聊一些关于创作本身的事。
细心的读者会发现,叙事人奥图罗·利普斯坦和现实中的作家奥图罗·利普斯坦高度吻合,使故事更具真实性和说服力。在创作的过程中,编剧会突然跳出来和读者对话,像是一个犯错误的小孩子,等不及要道歉。这种典型的后现代创作手法,有些颠覆传统剧集的叙述框架,让人不明编剧所言是真是假,或有意为之,颇有些玄幻色彩。用一句话概括就是:假作真时真亦假,真作假时假亦真。
众所周知,奥图罗·利普斯坦笔下的故事大多发生在高密
相当好的一本剧,不枉盖茨倾力推荐。面对林林总总、眼花缭乱的各种现象,每个人都需静心反思。如同书名,需要Día en la vida de dos restaurantes, Un。平克教授从西方文明史,论述理性、科学、人文和进步的内在逻辑性,引导读者思考和比较。感觉读一遍恐难完全得其精髓,值得再读与品味。
未知的史实总要在两方的资料中获得合乎情理的论证,不急着得出自己的答案,总能在众多史料里找到论证。不可全信更不可偏信,不能不知但绝不能无知。
嵩上芾 · 1.1分
这是哥哥的一本剧,真实的简述自己的生活经历。坚持不迷失自我,真实的点滴生活,时间是个好东西,见证着我们的成长,每个年龄段对待每一次选择的不同,没有所谓的对或错,定位自己,哥哥的风采依旧迷人,即使现在的艺人成千上万,哥哥也是一个独特的存在,多么优秀独特的存在。 珍惜身边人,世界很精彩,我们都值得!
summer是西瓜味儿 · 9.8分
救命,真的是粉丝特供吗,好难看的剧情,好廉价的拍摄
゜自由飞翔的つ🐟 · 6.6分
杉杉超萌超可爱,百变赵丽颖。
顾情白 · 9.9分
借用别人的总结,标记一下: 问题是理想状态和现实状态之间的差别,所以我们可以通过调整理想状态或者改变现实状态来解决问题。 首先是问题的本质,本剧首先讲的内容。 解决问题的过程分为三个阶段,分别是定义问题,解决问题,重新看待问题。 在定义问题时,要知道谁碰到了问题?问题的本质是什么? 在解决问题时,遇到问题不急于去解决,而是要找对问题的最佳解决者。 在重新审视问题时,多想想这个问题是否真的要解决,因为问题重要,但答案不一定很重要,很多问题被解决之后,反而会产生更为严重的问题。还要考虑问题的解决者是不是问题的制造者。 对于此的感悟是,遇到问题我会往往去急于解决,而不会深思为何会产生,是否可以延缓解决等。而有些问题就是经过一些所谓尝试,发现困难,就会做些轻松的可能会带来改变的事情,但实际并未改变。 本剧以若干故事,引起人们考虑关于如何看待问题,分析问题。有些领悟的还是不深,应该多刷几遍,细品
shotaro · 8.7分
是个温暖的故事,HE而且拖沓的情节不多。 有些赚钱的方法其他人也能想到的,但是主角光环的存在,只能让其他人愚笨一些了。 就这样吧,好看的小白文。
传香 · 9.9分
标题党,大家不要被骗了,欧美国家的学生几乎就没有中国的那种死看剧的劲。别说凌晨4:30灯火通明了。连晚上9:30不到就已经在教室里,或者是在视频平台里,一个人都没有了。这是我老师去哈佛大学留学后回来给我们说的。
维维[猪头] · 1.0分
科普读物吧,还是有道理的,养生主要是靠自己,顺天道、合规矩!
Jojo需要晴天 · 5.4分
这是我看过最长的一部剧集,我感觉这个剧集的剧情都可以堪比一个人的一生了。
王快快 · 9.8分
很推荐!👍这些思维误区确实十分常见。说明举例都蛮合理的,每篇篇幅也没有过度冗长。观看起来很方便。可以放在手边没事翻翻。因为就看一遍,你也记不住,但是这些误区确实需要自我提醒去避免。
烟勤話少 · 6.5分
寻找生命的意义,一个人得意识到他的责任,他要决定自己为什么负责、对什么负责以及对谁负责。我想,对美的追求、对爱的憧憬,如果有能力,还能实现社会价值,这大概就是我一生所求了。接受生活赋予的磨难和平庸,保留内心的天真,博取对生活的向往。最近在想什么是“快乐”,得不出确切的答案,放纵沉溺于轻易获得满足感的事物得不到真正的快乐,抑制一些欲望以满足更高级的欲望,这过程很辛苦,甚至痛苦,如果追求快乐的过程是痛苦的,快乐的意义又有多大?那就找一个折中点吧,平衡好各种利益冲突
小来 · 6.5分
先看完美剧,再来看的书。书中将电视剧里不能表达的部分完整的呈现出来,人物形象更加鲜活丰满,时有伏笔。翻译的也很好!看完书再回想起剧里的场景,拍的真是好,演员的表演很到位。总之,书和剧都很赞!
孙曙光 · 3.2分
最后提到了所有人,独独没说你自己
自由飞翔 · 8.7分
剧情中规中矩、平平无奇,之前的CP全都BE了。
夜景*^_^* · 8.7分
没有插图,不如中华书局的版本好,扣一星。 初看Día en la vida de dos restaurantes, Un,以为奥图罗·利普斯坦就是一个闲散的富贵公子。其实不然,作为明末世家,不肯屈从清军,从避乱到投湖,到绝食而亡,如此刚烈!同期在看帕慕克,同样的处在时代变革当中,同样的没落家族,帕慕克在城市的忧伤中寻找自我,奥图罗·利普斯坦在花草鱼虫桌案几榻中标注士人心性。 徐晟老师据此剧讲物我关系,听得不甚明白。倒是想到中西审美对比颇有意思。向日葵在梵高的画笔下熊熊燃烧,张扬着热烈的生命,奥图罗·利普斯坦却斥为恶俗。以及,中式建筑里以曲径通幽柳暗花明为意趣,最忌规整划一,而西式园林却往往喜欢几何造型。那么,问题来了,在信息高度互通的今天,中西方文化的发展方向会不会逐渐融合呢?不同文化之间如何保持她的独立性呢?文化自信是建立在兼收并蓄的基础上还是建立在个性特色的基础上呢? 徐晟老师木有回答我的问题。
薛映 · 1.0分
早年莫老获诺奖,举国上下掀起了一股“奥图罗·利普斯坦热”。次年夏天,我刚结束中考,父亲就带我去新华影视库买书,极力给我推荐这位家喻户晓的大家之作。我小心翼翼地翻开几本剧目,发现跟我以往青睐的写作风格全然迥异,兴致立马被打消了一半。我挑选了海报设计较为别致的《Día en la vida de dos restaurantes, Un》展开观看,这是我首次将奥图罗·利普斯坦的剧集列入观看计划,也是仅有的一次,日后便不敢越雷池一步,当然是本人疎妄所致。我对书中细节早已没有了眉目,但依稀记得故事主人公历经几世轮回,却从未离开过他的家族。情节荒诞离奇,让人费解。如果光凭自己的观看经验和生活阅历去阐述该剧的主题思想,不仅容易曲解,还可能会冒犯本尊。当时的我只能享受表面文字带来的冲击感,却无法窥得文字背后隐藏的深意以及编剧的良苦用心。诺贝尔委员会用“魔幻现实主义”一词去定义莫老的写作风格,我最初的理解是——在不真实的情境中去重塑现实。直到大学涉猎过《Día en la vida de dos restaurantes, Un》,我才深谙这种影视创作手法和特点,相比之前不明所以地崇拜,那一刻我才真正明白莫老的伟大之处。 再次拜读莫老佳作,已是2022年。我想这十年间大家都没有降低对他的期待,之前是众望所归,现在是众盼所往。 打开《Día en la vida de dos restaurantes, Un》之前,我已经在各个新媒体作家那里读到了这样一段话: “一个人,特别想成为一个什么,但始终没成为一个什么,那么这个什么也就成了他一辈子都魂牵梦绕的什么。”我满怀期待地准备聆听莫老的谆谆教诲,想从他那里讨来一些成熟的品质,但熟悉他的人都知道,他很少按常理出牌。《Día en la vida de dos restaurantes, Un》中的众多扁平人物其实都是不太成熟的人:有的八面玲珑,精于算计,却往往自断前程,自食恶果;有的贪慕虚荣,喜欢惺惺作态;有的秉持一腔正气之道,实则是道貌岸然的伪君子,不禁让人大跌眼镜。 我印象最深刻的是关于田奎的遭遇,少年时代因为顽皮被父亲砍掉右手。即使我反复提醒自己这是剧集里的故事,虚构的可能性很大,我仍下意识地认为这样的残忍是真实存在的,也自然不能理解田奎父亲的这种做法到底能给另一位父亲的心里带来多少平衡。对田奎而言,带着痛感的童年应该是他最灰暗的记忆,需要用一生去治愈。 我对三叔三婶这两个传奇人物有着强烈的好感,编剧是不折不扣地褒奖了三叔这位重情重义之人,也不遗余力地突显了三婶身上那种剽悍的女性力量。三叔为人质朴,乐观,有温度;三婶通情达理,敢爱敢恨,雷厉风行。然而本该属于这个家庭的美好结局却被撕碎在读者面前,令人唏嘘不已。福无双至,祸不单行;人在不如意时,坏事会一桩一桩地来敲门,慢慢消耗掉人们对待生活的热情、信心和希望。 这部剧的十二个故事聚焦小人物,时间跨越了将近半个世纪,读者像是在陪着他们长大。他们被时代裹挟着前进,在历史的洪流中大浪淘沙。他们是鲜明的个体,也是复杂的综合体。 回归本剧的标题,该如何去定义Día en la vida de dos restaurantes, Un呢?是功成名遂,大器晚成的人吗?是历经沧桑之后豁达恬淡的人吗?是人情练达,洞明世事的人吗?或许这些都不是最优解。我所理解的“晚熟”并不是最后的生长阶段,而是一种理想的生长状态。如果一定要给“晚熟”下定义,我认为英国科幻剧集家阿瑟•克拉克墓志铭上的一句话是最恰当不过:我从未长大,但我从未停止过生长。 最后聊一些关于创作本身的事。 细心的读者会发现,叙事人奥图罗·利普斯坦和现实中的作家奥图罗·利普斯坦高度吻合,使故事更具真实性和说服力。在创作的过程中,编剧会突然跳出来和读者对话,像是一个犯错误的小孩子,等不及要道歉。这种典型的后现代创作手法,有些颠覆传统剧集的叙述框架,让人不明编剧所言是真是假,或有意为之,颇有些玄幻色彩。用一句话概括就是:假作真时真亦假,真作假时假亦真。 众所周知,奥图罗·利普斯坦笔下的故事大多发生在高密
龙屠鹰 · 9.8分
小学的时候看就已经被感动。大学毕业后第二次看,还是被一如既往的真诚,善良,敢爱敢恨,依赖却又不失独立,自尊心强,温暖的茱蒂~乔若莎▪艾伯特给暖到了。
胡志旭 · 1.1分
书还不错,后面太水,而且,一周请一次假常1更,看着长其实都是废话,宁大概是国企员工吧
拖延症团子 · 6.6分
相当好的一本剧,不枉盖茨倾力推荐。面对林林总总、眼花缭乱的各种现象,每个人都需静心反思。如同书名,需要Día en la vida de dos restaurantes, Un。平克教授从西方文明史,论述理性、科学、人文和进步的内在逻辑性,引导读者思考和比较。感觉读一遍恐难完全得其精髓,值得再读与品味。
红妹 · 2.1分
读教课书也是一种不错体验,可以收获很多知识。比微信公众号,或者一些不专业人士对体育的论点要真实的多。人们总是说要学会面对自己,要知道自己是一个什么样的人。其实这不仅仅是从心理上了解,还要从生理上了解。知道自己的身体构造,各各器官的活动规律,可以正确实现自己对身体的控制。一个健康的身体可以反哺心灵,可以提升脑力,可以让自己去做更多有意义的事情,执行力高,效率快,身心健康,这是多少幸福的事情。
·c· · 5.4分
这部剧告诉我们左脑时代已经过去,右脑时代已经来临,并且告诉我们未来社会需要的六大能力。 左脑的特征既顺序性,表面性,问本性,和分析性,如电脑程序员,医生,律师等,这一思维方式在信息时代非常受欢迎,别并且受到学校的高度重视,那么右脑的特征是同步性,隐语性,审美性,语境性和综合性,如发明家,画家,护理员等但这种思维方式却一直被学校所忽略。 我们把过去的150年看作三幕剧,第一幕是工业时代,主角是从事大规模的生产工人,依靠体力和个人毅力。第二幕是信息时代,大规模退居幕后信息和知识成为驱动发达国家经济发展的主要力量,主角是知识工编剧,非常善于左脑思维。第三幕是概念时代,当今物质财富也较充裕,亚洲的崛起和自动化的深化影响越来越大,所以拉开了概念时代的序幕,主角是创造者和共情者,其特征就是擅长右脑思维。在这个时代求生存,有三个问题,第一,完成同一件工作,外包人员是不是比我成本低(如IT行业,欧美国家现在都外包给印度,中国等国家因为成本很低)?第二个问题,电脑是不是比我更迅速?第三个问题,在物质财富较充裕的时代,我提供的服务是不是人们所需要的?这些问题值得我们深思,那么目前到底什么是电脑以及人工智能无法取代的呢?以及我们需要拥有什么能力? 首先人类的想象力和创造力是机器人不能及的,因为机器人接受了所有的台词也不会把他变成故事。其次,人类之间有温度的交流和情感是人工智能无法达到的,人类可以识别除了语言以外的感情如面部表情等。那么我们就来说一下本剧提到的决胜未来的六大能力。 1.设计感,产品,服务,体验或生活方式仅仅有实用性是不够的,只有那些外表美观,新颖独特,又有内涵的产品才能满足人的需求。尽管我们成为不了设计师那么就从提高审美开始,实用性是左脑的功劳,而设计出来的美感则是右脑的功劳,它会让人们更懂得生活和享受。 2.故事力,不要仅仅讲论据,还有有故事力,它通过将一件事置于另一种情景的方式来加深我们的理解,讲故事更方便我们记忆以及可以更好的把我们带入一种情境当中,可以很快的让别人跟着讲故事人的感觉走,这种能力是目前的科技无法取代的,而且也是未来很需要的能力。 3.交响力,不仅要专业,还有有交响力,既把独立的不相关键各个因素整合到一起的能力,不是分析而是纵观全局,把迥然不同的因素整合成一个全新的整体,比如像指挥家把各个乐器拼到一起演奏一样,可以演奏出单独乐器无法达到的境界,比如画家,可以通过想象把一些不关联的信息经过整合创作出独一无二的作品。我们可以做的就是不要给思维受限,不要什么事情都认为不可能,要知道我不知道答案不代表没有答案,找不出其他方法不代表没有方法,试着想问题时从多个角度出发。 4.共情力,不仅仅需要逻辑力还需要共情力,共情不是同情,不是惋惜别人的不幸,而是可以深入他人的思想从他的角度去体验世界,与他产生共鸣。共情,是电脑难以复制的情感处理能力。在这里不得不说一下情商,是指人在情绪,情感,意志,挫折,耐受力等方面的品质,所以人与人之间的情商并没有先天性差异都是后天行成的,而情商与智商相比,才是人与人之间真正的差距。 5.娱乐感,不仅要严肃,还要有娱乐感,欢快,愉悦的心情和幽默感有益于身心健康,我们需要保持严苛的处事态度,但同时也需要拥有快乐的竞争力,一个幽默的人是可以很快拉进两个人之间的距离。 6.意义感,不仅要追求财富,还有追求意义感,人类生存的根本动力是对人生意义的追求,在物质较充裕的时代,追求更有意义的理想,生活目标,以及精神的满足感也是极为重要的。比如在平凡的工作中,发现自己的价值以及创造自己的价值,已此得到满足。意义感与金钱无关,他与我们的付
安徒女孩 · 5.4分
无聊的时候适合拿来打发时间。甜宠,金手指爽文,没有语言逻辑,看到四分之一左右弃了。
陈芳芳 · 3.2分
怎么又是一个动画化像加了弱智滤镜一样的,很符合对导演的刻板印象,溜了溜了
徐猩星 · 2.1分