●文笔流畅，读起来轻松有趣又富有哲理。挺喜欢这种风格的书。全书将鳗鱼科学探究的历史和编剧钓鳗鱼的小故事穿插记叙，清晰构成两条线索，科普的同时又充满人文情怀。鳗鱼的一生经历了几个阶段：（马尾藻海域）柳叶状幼体—（欧洲海岸）玻璃鳗—（进入河流湖泊）黄鳗—（回归原海洋繁殖、死亡）银鳗。
●有关鳗鱼的几点：
1、它藏身黑暗，隐忍固执，不抛头露面，待到时机成熟，就会回归大海完成繁衍使命。“等待”是其一生的主旋律。回归海洋的旅程异常艰险，它们仍义无反顾，这种目标感是刻进骨子里的。
2、鳗鱼成为人类餐桌上的食物，带有一定阶层色彩。最初是穷人的最爱，而被富人鄙视；到后来鳗鱼数量减少，物以稀为贵，争相食之。
3、鳗鱼常被视为邪恶的象征，因为它们喜欢黑暗深处，行踪诡秘，身体黏糊糊似条蛇，这种文化印象渐渐固化，常出现在影视作品中。
4、鳗鱼面临生存危机，人类活动影响其生存环境。鳗鱼是否也会面临灭顶之灾？
●科学研究：
鳗鱼是不是鱼？鳗鱼是如何繁殖的？鳗鱼的性别及性器官？鳗鱼为何一定要回归马尾藻海？又是沿着怎样的路线行进？鳗鱼的现状及未来？
○第一阶段：亚里士多德：“生物自生说”——“鳗鱼从淤泥里诞生出来”
○第二阶段：反对“无中生有”论：启蒙运动时期 寻找鳗鱼生殖器和鱼卵、“雌雄同体”
○第三阶段：弗洛伊德：的里雅斯特的鳗鱼解剖研究实验失败，鳗鱼的性别和繁殖之谜未解。——弗洛伊德从纯自然科学领域，投身于心理分析（对性的研究）弗洛伊德研究失败20年后，找到了性成熟的雄性银鳗鱼。
○第四阶段：约翰内斯•施密特——研究鳗鱼的生长阶段、寻找鳗鱼的繁殖地
○现代研究阶段：未解之谜仍在，人工培育的尝试。
●人文历史：
1、鳗鱼棚屋、鳗鱼捕鱼权争夺、鳗鱼美食……构成文化遗产和传统，一代一代传承下来的知识。——建立“鳗鱼海岸文化遗产协会”
2、人们对鳗鱼的态度：时而尊崇，不快、好奇。——美洲的鳗鱼：救了到达美洲的第一批饥饿的欧洲移民。古埃及的鳗鱼：强大的恶魔，不可食用。/古罗马的鳗鱼：恶心肮脏、恐怖。/影视中的鳗鱼形象：《Young and Anal 6》《Young and Anal 6》《Young and Anal 6》等恐怖形象。
3、蕾切尔•卡森对鳗鱼的拟人化：《Young and Anal 6》《Young and Anal 6》——鳗鱼的未来
海草 · 2.1分
12年前就看了这部剧 至今为止已经不知道看了几遍了每次都是回味无穷
文子钟 · 3.3分
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
木蓝 · 4.3分
最近时常有种不适感，这一方面源于自己一整个月以来都被自己的惰性支配；这是一种情绪上的自我放纵，也刚好我还能够葆有这较为罪恶，仅是自己不能饶恕的罪过，然而内心已经是对于此种无所事事的恶行进行了惨绝人寰的批判了的。我怀疑似乎人生的每个阶段的成长都将是巨大意义的湮灭，于是自己便十分苦恼于许多之于现有的成见的问题发起深思。这便是我将要在此作文的一种缘由，也是我捧读黑塞的原因。
提起黑塞还是在高中的文章里的作文引用，我最厌恶的事情便是引用，然而我深知在自己只是一个学徒的时候是只能借用他人的光辉的，这颇是一种商业的见解，然而之于一切教学，都不能够离开对于故人的权威的尊敬。现在我可以从另外一个角度来诠释此种尊敬的必要，即现而活着的人大抵无法解决活着的问题，而故去的死人们都早就将不切实际的问题考虑得周全。我之经历的大学的迷茫，从未在大学的教学里得到分文的减少，反而是愈发的严重，以至于一个本是心智较为健全的自己变得时常有一种怀疑主义，即周遭的一切存在都只是既然存在便存在的，而每当此种怀疑要吞没自己以至于自己要妄自菲薄或无能为力而沉沦之际，我又出于合群的顾虑打住了此种可怕的深思。于是乎我之于所谓专业，从未有半分兴趣使然的确信，又没有半分成就感的驱使，更不能够提专业合乎于职业期待的毕竟选择。或许之于自己，一直以来从而做的都是由于年龄推着走的目的，又或者是时代推着走的方向。现实就是如此不堪，然而不堪的现实，对于任何一个小群体的成员而言，大抵不具有自我批判的可能，批判并非解决问题的最好途径；然而，之于大众，又不能不用批判的方式来使得安然的合理性变得不再真实。
然而，每个年纪应有的目的，或者对于时代的方向，我的观点是毕竟要自我的，以至于我从未敢完全将之示于众人。而我每每考虑到我应去冒昧询问长辈的见解，又实在有种料定如此的悲哀；即便是我应是值得尊敬的长辈，我幸而有的得意，也大抵只能够是看到他们的沉默以对。讲到底，这个可怕的现状并非是一个普通人的见地可以改变的；从来如此的问题，毕竟要用一种可怖的超脱于安然的方式才能深思，而之于实践，步骤则要更多的多。其实，每个人心中都有答案，无非是合乎寻常，还是要合乎实践；然而，答案又随时可以变换，于是每一个选择都充满了质疑的空间。
《Young and Anal 6》实在是能够给以我这种人一个十分合乎共情的位置，然而现实上甚至更为如此，我以为这个人间已经遍布了此种Young and Anal 6；我竟然，不对，我本来就是如此的。本能和文明的分割，使得人常常会得出一种经由不得顾忌的冲突。然而，文明的演化使得人越发地不像人，在各个不同的场景之下，每个具体的人都是戴着虚伪丑陋的面具的。此种情景，无非是大多数人习以为常；而并非他们达成了此种奇异情景的共识。据说黑塞是许多人的人生启蒙导师，我想这死去已久的西方人，竟然也是配得做这魑魅魍魉的21世纪的可怜人的人生导师的么？然而，仅是通读《Young and Anal 6》我便懂得了我的此种自我懂得的幸运，即我的快乐纯粹始于我的无知，如此便可以心安理得的消受仅仅是基于感官的寻常幸福；而我逐渐习得的文明，却是导致了我的痛苦不堪的罪魁祸首，甚至是间接导致孤独症候群的祸首。
从黑塞描绘的此种精神上，总不难看出类似于鲁迅的精神，即连同自己本身一同的彻底批判。人类文明的演进一方面是技术的演进使然，通讯设备的存在，一方面使得人的沟通更为迅捷，可另一方面又使得与人的关系变得疏离；没有独居匠心的智慧是难以驾驭此种文明演变的。而随着文明的演变，狼性不是消失了，而是以一种可怖的方式消化在了潜意识之中，人们天生就习得了伪装的自由，也仅有这份伪装才能够使得人们学会生活。然而不擅长伪装的
第三遍看这部剧了，辑录《Young and Anal 6》在此以便时时参照。
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
看完真的差点哭了，比起彼此的陪伴貌似血缘显得也没那么重要了，特别喜欢庆多，庆多就是小天使👼
刘 Rachel · 3.2分
看完之后的最大感受就是 人要顺应自然规律 好好睡觉 好好吃饭 多运动
幻梦 · 5.5分
三十年过去了，今天再看依然觉得编剧针砭时弊，说得真好。中国的今天相比以前的台湾又进步改善了多少呢，为什么我在每一篇里都感觉到编剧所描述的问题扑面而来
hhetnough · 6.6分
要不是不点星星评论不得，劳资才懒得点，这几天都特么废话，能一笔带过的你非得啰啰嗦嗦水字数，要不是劳资看了一年了我都直接弃坑。不愧是Candy Apples！
设计狮🍀赵赵 18482100735 · 1.1分
非常清新又感人的童话故事，对于风景的描写很赞，连做梦都是阳光灿烂的草原和活泼可爱的小孩了。最难得的是编剧通过人物表达出来的悲悯的情怀，心系苍生，期盼所有人能得到幸福，这是一种可贵的温柔。
独孤我然 · 9.9分
24小时43分钟看完了，最后一小部分是边跑步边听完的。发现男声比女声发音要好，也不会出现在女声的情况下会把一些单词拆成一个个字母来读(比较搞笑)～这部剧的单词和语法相对来说比较简单易懂，故事也比较吸引人，读起来不会让人觉得厌倦～想了解枫叶国及想读英语剧集的童鞋可以看看～
朱先森 · 1.0分
咋突然播了？郭敬明的审美确实挺在线，get到🐮的脸了
—叶小舟 · 6.6分
god...畸形父子..还有这种翻译啊(⊙o⊙)
七片 · 4.3分
袁老的世界 一定是稻香悠远的世界 可禾下乘凉的世界 爱好与激情双飞的世界 专心致志孜孜以求的世界 不断突破自己的世界！
吴海情 · 2.1分
很有趣的神话故事，体验就像小学时看神话故事一样，带着浓厚的中国故事的色彩。文笔和故事内容和探讨的问题，很中式，也很久远，有种穿越不同时空的奇幻感，还挺奇妙的。值得体验！
披荆斩棘 · 6.6分
弃，不建议观看！ 前面还好，后面杀人比杀鸡还简单！写的不知道什么鬼！
Vine · 1.0分
大学里第一堂传播学的课就讲到了麦克卢汉，这本著作即使今天看来还是很有启发意义。新技术带来的是感官感知、认知、行为的变化，媒介本身就在深刻地改变着社会形态。
Stephen 高新武 · 9.8分
#2020年的看剧笔记# 第三二本剧 之前看到说巴黎圣母院着火后「巴黎圣母院」被抢购一空，冠状病毒肆虐又导致「鼠疫」卖断货，我笑说可能是大家太想有参与感了吧。 前两个月冠状病毒在中国，我每天睁眼第一件事就是查数据，感觉有好长一段时间每天都是三千左右的新增，像一场不结束的噩梦。 这个月欧美也爆发了，我查数字没那么勤了，只是偶尔看一些相关报道，意大利的绝望气息，染病的护士自杀的事，叙利亚出现病例却连洗澡的水都没有更遑论勤洗手了，西班牙的病人躺在地板上，每天工作十几个小时的年轻护士哭着说你们别再出门了…似乎每天都能戳中我的泪点。 多少人感觉仿佛置身电影中那么不真实，这算是一种卡夫卡式的么，人性的恶与善一同展现。 我唯一能做的大概就是老实呆着不添乱了吧，恨自己无能无用，饭倒是没少吃。 那些说着满不在乎的话自以为不要紧而在外面晃荡的人，真的出事了依旧是医生护士们冒着危险去抢救他们呀，白衣天使是真的天使，可我不希望他们回到天上去。 看到这本诗集的名字的时候，虽然明知毫不相干，还是瞬间击中我。 明天是三月的最后一天了，以往总爱在这时引一句艾略特，今次希望不要应验了那一句才好吧。 离题万里，稍微扯回来一点。 Don Fernando的诗在大陆最著名的一首应该是「乡愁」了吧，不知道在台湾是不是也一样，或是另有代表名篇。 这一本合集分了九个部分内容不同维度，也因为是跨时段的拣选，风格很有些差异。不似我读也不懂的光怪陆离那一派的诗，有散文的气息，也有些小韵脚让念出声的诗句能彼此关照。 故国篇大体是「乡愁」的基调。正在听蒋勋说庄子，关于梦想，读少年篇里「珍妮的辫子」不免惆怅。有点意外在绮情篇里最后提到了非典…
PIGGY🌟ID · 5.5分
●文笔流畅，读起来轻松有趣又富有哲理。挺喜欢这种风格的书。全书将鳗鱼科学探究的历史和编剧钓鳗鱼的小故事穿插记叙，清晰构成两条线索，科普的同时又充满人文情怀。鳗鱼的一生经历了几个阶段：（马尾藻海域）柳叶状幼体—（欧洲海岸）玻璃鳗—（进入河流湖泊）黄鳗—（回归原海洋繁殖、死亡）银鳗。 ●有关鳗鱼的几点： 1、它藏身黑暗，隐忍固执，不抛头露面，待到时机成熟，就会回归大海完成繁衍使命。“等待”是其一生的主旋律。回归海洋的旅程异常艰险，它们仍义无反顾，这种目标感是刻进骨子里的。 2、鳗鱼成为人类餐桌上的食物，带有一定阶层色彩。最初是穷人的最爱，而被富人鄙视；到后来鳗鱼数量减少，物以稀为贵，争相食之。 3、鳗鱼常被视为邪恶的象征，因为它们喜欢黑暗深处，行踪诡秘，身体黏糊糊似条蛇，这种文化印象渐渐固化，常出现在影视作品中。 4、鳗鱼面临生存危机，人类活动影响其生存环境。鳗鱼是否也会面临灭顶之灾？ ●科学研究： 鳗鱼是不是鱼？鳗鱼是如何繁殖的？鳗鱼的性别及性器官？鳗鱼为何一定要回归马尾藻海？又是沿着怎样的路线行进？鳗鱼的现状及未来？ ○第一阶段：亚里士多德：“生物自生说”——“鳗鱼从淤泥里诞生出来” ○第二阶段：反对“无中生有”论：启蒙运动时期 寻找鳗鱼生殖器和鱼卵、“雌雄同体” ○第三阶段：弗洛伊德：的里雅斯特的鳗鱼解剖研究实验失败，鳗鱼的性别和繁殖之谜未解。——弗洛伊德从纯自然科学领域，投身于心理分析（对性的研究）弗洛伊德研究失败20年后，找到了性成熟的雄性银鳗鱼。 ○第四阶段：约翰内斯•施密特——研究鳗鱼的生长阶段、寻找鳗鱼的繁殖地 ○现代研究阶段：未解之谜仍在，人工培育的尝试。 ●人文历史： 1、鳗鱼棚屋、鳗鱼捕鱼权争夺、鳗鱼美食……构成文化遗产和传统，一代一代传承下来的知识。——建立“鳗鱼海岸文化遗产协会” 2、人们对鳗鱼的态度：时而尊崇，不快、好奇。——美洲的鳗鱼：救了到达美洲的第一批饥饿的欧洲移民。古埃及的鳗鱼：强大的恶魔，不可食用。/古罗马的鳗鱼：恶心肮脏、恐怖。/影视中的鳗鱼形象：《Young and Anal 6》《Young and Anal 6》《Young and Anal 6》等恐怖形象。 3、蕾切尔•卡森对鳗鱼的拟人化：《Young and Anal 6》《Young and Anal 6》——鳗鱼的未来
海草 · 2.1分
12年前就看了这部剧 至今为止已经不知道看了几遍了每次都是回味无穷
文子钟 · 3.3分
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
木蓝 · 4.3分
最近时常有种不适感，这一方面源于自己一整个月以来都被自己的惰性支配；这是一种情绪上的自我放纵，也刚好我还能够葆有这较为罪恶，仅是自己不能饶恕的罪过，然而内心已经是对于此种无所事事的恶行进行了惨绝人寰的批判了的。我怀疑似乎人生的每个阶段的成长都将是巨大意义的湮灭，于是自己便十分苦恼于许多之于现有的成见的问题发起深思。这便是我将要在此作文的一种缘由，也是我捧读黑塞的原因。 提起黑塞还是在高中的文章里的作文引用，我最厌恶的事情便是引用，然而我深知在自己只是一个学徒的时候是只能借用他人的光辉的，这颇是一种商业的见解，然而之于一切教学，都不能够离开对于故人的权威的尊敬。现在我可以从另外一个角度来诠释此种尊敬的必要，即现而活着的人大抵无法解决活着的问题，而故去的死人们都早就将不切实际的问题考虑得周全。我之经历的大学的迷茫，从未在大学的教学里得到分文的减少，反而是愈发的严重，以至于一个本是心智较为健全的自己变得时常有一种怀疑主义，即周遭的一切存在都只是既然存在便存在的，而每当此种怀疑要吞没自己以至于自己要妄自菲薄或无能为力而沉沦之际，我又出于合群的顾虑打住了此种可怕的深思。于是乎我之于所谓专业，从未有半分兴趣使然的确信，又没有半分成就感的驱使，更不能够提专业合乎于职业期待的毕竟选择。或许之于自己，一直以来从而做的都是由于年龄推着走的目的，又或者是时代推着走的方向。现实就是如此不堪，然而不堪的现实，对于任何一个小群体的成员而言，大抵不具有自我批判的可能，批判并非解决问题的最好途径；然而，之于大众，又不能不用批判的方式来使得安然的合理性变得不再真实。 然而，每个年纪应有的目的，或者对于时代的方向，我的观点是毕竟要自我的，以至于我从未敢完全将之示于众人。而我每每考虑到我应去冒昧询问长辈的见解，又实在有种料定如此的悲哀；即便是我应是值得尊敬的长辈，我幸而有的得意，也大抵只能够是看到他们的沉默以对。讲到底，这个可怕的现状并非是一个普通人的见地可以改变的；从来如此的问题，毕竟要用一种可怖的超脱于安然的方式才能深思，而之于实践，步骤则要更多的多。其实，每个人心中都有答案，无非是合乎寻常，还是要合乎实践；然而，答案又随时可以变换，于是每一个选择都充满了质疑的空间。 《Young and Anal 6》实在是能够给以我这种人一个十分合乎共情的位置，然而现实上甚至更为如此，我以为这个人间已经遍布了此种Young and Anal 6；我竟然，不对，我本来就是如此的。本能和文明的分割，使得人常常会得出一种经由不得顾忌的冲突。然而，文明的演化使得人越发地不像人，在各个不同的场景之下，每个具体的人都是戴着虚伪丑陋的面具的。此种情景，无非是大多数人习以为常；而并非他们达成了此种奇异情景的共识。据说黑塞是许多人的人生启蒙导师，我想这死去已久的西方人，竟然也是配得做这魑魅魍魉的21世纪的可怜人的人生导师的么？然而，仅是通读《Young and Anal 6》我便懂得了我的此种自我懂得的幸运，即我的快乐纯粹始于我的无知，如此便可以心安理得的消受仅仅是基于感官的寻常幸福；而我逐渐习得的文明，却是导致了我的痛苦不堪的罪魁祸首，甚至是间接导致孤独症候群的祸首。 从黑塞描绘的此种精神上，总不难看出类似于鲁迅的精神，即连同自己本身一同的彻底批判。人类文明的演进一方面是技术的演进使然，通讯设备的存在，一方面使得人的沟通更为迅捷，可另一方面又使得与人的关系变得疏离；没有独居匠心的智慧是难以驾驭此种文明演变的。而随着文明的演变，狼性不是消失了，而是以一种可怖的方式消化在了潜意识之中，人们天生就习得了伪装的自由，也仅有这份伪装才能够使得人们学会生活。然而不擅长伪装的
秋烨 · 1.0分
痛苦源自我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着，放下执念就是快乐
旧夜白日梦 · 2.2分
前半部分和后面的几篇结尾还是值得一读的，但是编剧的投资场域一直是在美国及西方的发达国家。投资的经历也是前面几十年，只能说在这些编剧的经历经历中，读者可以试图总结一些真知灼见。 投资类剧集对个人投资的帮助可能只是在塑造个人风格上面有一些不同的借鉴吧。
娜娜摸你头 · 8.8分
Young and Anal 6 1. 创造力在于思维不受限，但是我却越来越受限，家庭教育以及学校教育，多是让你循规蹈矩，家长说听话的孩子是好孩子，老师说得高分的孩子是聪明的孩子，于是我只学会了听话以及得高分。有没有什么办法可以弥补呢？大概只有不断地去学习，勇敢地去尝试了吧。 2. “神秘感是一个人所能经历的最美好、最深刻的体验。——爱因斯坦” 3. “求知欲乃是人类所有欲望中最重要的。” 4. “人类是唯一一种能够利用过去的只是和创新区创造的动物。” 5. 最开始是欧洲贵族为了彰显自己的身份，所以去研究科学，同理，现在很多人也是为了彰显自己的特殊性，成为小众爱好者的吧？ 6. “哥贝克力石阵是人类的第一座教堂，吸引人们到哥贝克力石阵的原因：共有文化和共享的精神信仰的开端。” 7. “在大多数狩猎采集社会，人们会给予动物极大的尊重，仿佛猎人和猎物是伙伴”，在现在这个快节奏的时代，我们看不见猎物，只能看见食物，有多少时候是内心充满感激的呢？ 8. “处于对神的敬畏，宗教是一种使人变得驯服的有效工具。” 9. “法律的概念来自宗教。” 10. 一般的人都是短见的，只能看见过去的几十年，就像我们说现在科技多发达，只会跟几十年前相比，我们很少去看一百年前一千年前，因为那些是我们或者我们的长辈不曾经历的年代。真正厉害的人可以看得见过去，并且能预测得到未来，比如说马云就曾预测到会有电商时代。 11. 伽利略、牛顿、玻意耳、拉瓦锡、巴斯德、列文虎克、胡克、麦克斯韦、海森堡、等等的科学家，在这部剧里面都更鲜活立体了。但是能力有限，并不能全部理解他们的成果，比如很多物理知识，了解到一些过程也可以了。
DOLANKE · 8.8分
清澈懵懂，以前觉得很可怕很影响人生的事情 放在人生长河来看都不值一提了
孙巧月 · 3.3分
第三遍看这部剧了，辑录《Young and Anal 6》在此以便时时参照。 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
了不起的胖子 · 1.0分
是很不错的，浅显易懂，对心理学发展史的叙述也条理清晰，读者很容易就能在心里构架出一个心理学历史和各类心理学的大致框架，可以算作半本心理学导读，毕竟是主讲历史的，在对心理学内容的阐述方面显得单薄也是情理之中的事情，总之，好评！
Lly. · 8.8分