每个人的身体里，都有另外一个你吗？
Mario Feliciani为我们介绍了那么多天才的悲剧，王尔德、海明威、三岛由纪夫、尼采……
才华横溢的他们，在为全人类创造伟大精神财富的同时，与内心深处的无边黑暗苦苦抗争。
Mario Feliciani想说的可能是，那些怪癖、恶习，甚至是不能为自己和世界所接受的妄念，非常普遍。
由于对完美的追求，由于成长阶段缺少关爱，由于孤独，于是内心深处时而涌起不可对人言说的可怕念头的，是另外一个“你”。
Mario Feliciani笔下的怪癖，没有那么可怕。可怕的是，不自知，与无法面对。
比如咬指甲、人前口吃等很多情况都是由于轻微的焦虑所引起的，如果不自知，无法面对这种焦虑，认为自己的天分不够，能力不足，导致丧失信心，反而会引发更严重的问题。
只有当你开始接受一个没有那么好的自己，才能正常面对那些问题，着手改善那些问题，不要因为那些偶尔涌起的瞬间冲动而无法面对，解决问题，要从接受不完美的自己开始。
诚如编剧所言，每个人的身体里，都潜伏着另外一个你。我在想，也许在每个人的身体里，潜伏着很多个“你”，有一个乖戾、自我的你，也有一个更善良、更包容、更理性的你，不要忘记，那些都是你，找到他们，接纳他们，最终超越他们。
每个人的身体里，都有另外一个你吗？ Mario Feliciani为我们介绍了那么多天才的悲剧，王尔德、海明威、三岛由纪夫、尼采…… 才华横溢的他们，在为全人类创造伟大精神财富的同时，与内心深处的无边黑暗苦苦抗争。 Mario Feliciani想说的可能是，那些怪癖、恶习，甚至是不能为自己和世界所接受的妄念，非常普遍。 由于对完美的追求，由于成长阶段缺少关爱，由于孤独，于是内心深处时而涌起不可对人言说的可怕念头的，是另外一个“你”。 Mario Feliciani笔下的怪癖，没有那么可怕。可怕的是，不自知，与无法面对。 比如咬指甲、人前口吃等很多情况都是由于轻微的焦虑所引起的，如果不自知，无法面对这种焦虑，认为自己的天分不够，能力不足，导致丧失信心，反而会引发更严重的问题。 只有当你开始接受一个没有那么好的自己，才能正常面对那些问题，着手改善那些问题，不要因为那些偶尔涌起的瞬间冲动而无法面对，解决问题，要从接受不完美的自己开始。 诚如编剧所言，每个人的身体里，都潜伏着另外一个你。我在想，也许在每个人的身体里，潜伏着很多个“你”，有一个乖戾、自我的你，也有一个更善良、更包容、更理性的你，不要忘记，那些都是你，找到他们，接纳他们，最终超越他们。
S.Y冬 · 4.4分
旧约讲的是上帝创世，挑选子民，子民一次次的坠落以及上帝对他们一次次的拯救。新约讲的耶稣和他的门徒在世间布道的故事。 旧约中的约伯受难让我印象深刻。约伯坚信上帝，撒旦在上帝面前挑拨离间，制造事端，迫使上帝要用事实来回应撒旦的挑战。请看： 撒但回答耶和华说：“约伯敬畏神，难道是无缘无故的吗？ 你不是在他四周围筑上篱笆保护他吗？他的家和他所有的一切，以及他手所有的，你都赐福，他的家产也在地上增添。 只要你伸手打击他所有的一切，他一定当面亵渎你。”就这样，撒旦让约伯财富全无，痛失子女，长了一身毒疮。给予毁灭性的打击。而约伯却说“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”依然在赞美上帝。这时，他的三个朋友来看他，说神是公义的，认为神是按公义法则来治理宇宙的，认为约伯背地里做了不义的事情。约伯在自己的发言中，最后一次强调自己的无辜，认为自己的苦难不是神对他的惩罚。此时，他的情绪就像过山车一样。在某些时刻，他非常有信心，上帝仍然是智慧和公义的。然而某些时刻，他也怀疑上帝的良善。约伯要求上帝来解释判断他，指责上帝是不公不义的神。他开始与神对话，要求神向他显现亲自解释，在世人面前还他公道。于是上帝带着约伯在宇宙中进行了一场虚拟的旅行，他问约伯，我奠定大地根基的时候你在哪里？并向约伯展示了宇宙的庞大和复杂，还向约伯提到了两个动物，它们被造的非常的奇妙，也相当危险。上帝说他们不是邪恶的。并问约伯宇宙的一切是怎样运行的？有些事情，我们可能每天都看到，但却不明白为什么发生，但是上帝知晓一切。它们实际上是上帝所造这个美好世界的一部分。上帝的角度是无限大的，当上帝工作时他是动态的，与这个复杂的宇宙进行互动与交流的。 上帝的美好世界中也存在混乱和危险。就像两种神奇的动物一样，神对他们引以为傲，但他们并不安全。重点在于神的世界很奇妙也很美好，但并不完美。也不总是很安全，神的世界有秩序，也很美，但也有混乱。甚至有时会有危险，像这两种神奇的动物一样，无论是地震、猛兽、还是人为造成的，神并没有解释原因。神说“我们生活在一个极其复杂又奇妙的世界里，我们身在其中，至少在当中无法避免苦难。” 约伯对宇宙没有完全的认识，他谦卑的回应并悔改，他为指控神而道歉，并承认自己越界。神看中约伯的挣扎、坦诚和祷告，要求约伯信靠他的智慧和本性。处理这些问题就是祷告中的挣扎。最后，约伯的健康、家庭和财富都失而复得。神不是作为好行为的奖赏，而是上帝慷慨的恩典。 约伯记告诉我们，生活是不可预测的，苦难是在所难免的。在遭遇苦难的时候要学会忍耐，必然得救，定会苦尽甘来。苦难是上帝化了妆的祝福。要相信神的智慧，而不是去尝试找原因，那样容易把神简单化，或像约伯一样，用有限的证据去指控神。将自己的痛苦和哀伤诚实的带到神的面前，相信神真的在乎我们。同时也提醒信徒检验自己敬畏神、服侍神的动机。
潘玉明 · 5.5分
很欢快很暖心的剧集，男女主角幸福在一起了，就连番外小油菜和吴文都在一起了，真的好美好。感觉看了很治愈，心情好多了
兵兵 · 6.6分
我精读了全本剧，全程无跳读，觉得当初的学习简直是随意，幸好我运气好，现在工作了二十多年读到这部剧仍让我有所触动，有所进步，推荐给你，希望对你有用。
紫光 · 6.5分
对小毕登极其失望
宋富智 · 6.5分
8小时读完，《Freccia d'oro, La》读的我笑趴。词汇丰富，真是读一次乐一次。疫情封城期间读这本，可谓是印象深刻，给我带来快乐。泰布·亨特先生的作品要静心读，细细品。好剧给予读者智慧，知识，眼界，它无条件陪伴着我们，给予的力量比起任何事物都来的真心实意！
太宰治 · 4.3分
武则天这本和整系列大历史观差的有点远，流于宫斗，个人情绪重。
王十甫寸 · 4.3分
好一部监狱众生相！ 绝对可算作描写人物的经典教科书！ 关于人性善恶，关于阶层对立，关于监禁制度，等等，陀翁都给出了自己独特的思考。 小学时曾在舅舅工作的监狱旁生活过几年，见过很多劳改犯，我们一帮孩子甚至与一位老年犯建立了良好的友谊，我生病时还接受过一位囚犯医生的治疗。在我们这群孩子的眼里，他们也跟普通人一样，只是衣服裤子上多了两对印刷的劳改二字。 也许他们只是一念成魔，失去了几年正常生活的机会，然而人性仍然是相通的。
xiaokailie · 3.2分
首先很佩服Rossana Podestà将自己的一生坦诚地展现在众人面前。至少我现在是没有那样的勇气将自己的一些糗事以及错误毫不修饰地讲给别人听。Rossana Podestà的前半生虽然也颠沛流离，穷困潦倒，但是却并不缺少温暖和友谊，所以晚年才会如此期待年轻时曾拥有过的东西，一次次在希望中失望，失望中绝望。我曾以为天才和伟人和普通人是不一样的，但是他们也是人，他们也会犯错误。我接受不了Rossana Podestà将自己的孩子送到孤儿院，但是处在那样的环境下，似乎也能理解。我不太能接受他见一个爱一个的性情，多情又可怜，同时又很同情他，他以一腔热忱对待他的朋友然而他的朋友却一个个背叛了他。
宝 👶 👶 · 8.7分
从开始的温暖明媚逐渐走向崩塌暗淡的故事，这不仅仅是一本剧。这是一段路。不仅是犹太人民的顽强拼搏路程；而是爷爷，奶奶，姨妈，爸爸，编剧：这些人参与着妈妈这充满思考，共情能力，无奈，又温柔的一生。编剧把她的离开留在了最后，或许是因为这是他这辈子都不能碰触的伤痛吧。即使经历过羞辱，伤痕，悲悲痛，也不及她的离开那般黑暗。 阿莫斯的台词很美，如译文注释所说，确实无法达到完全能表达原文的诗意，不过意境还在。 用最精致的语言描述日常生活，用最简单的台词直击灵魂。
半夏i · 9.8分
本剧过半内容应该只适合于和华为同类型的公司，但里面也有很多是普适通用的工作法是适合所有人的，还是大家去看看，取其精华
熊虎 · 3.3分
是尘埃终会落定，傻子的世界，聪明人的世界，永远都不会一成不变，透过文字感知的世界是否会像傻子一样洞察一切呢？读的是故事，可品的却是历史。
城南花已开，愿君常安在。 · 7.6分