评价Histoire(s) d'une utopie à vendre必须与1结合来看,单纯评价2可能觉得它不如巴克曼的其他作品精彩,但是我觉得熊镇1和2已经是个长篇主题了,1讲的是祥和正能量的小镇突发一件令人震惊的事件,事儿没说完,在2里整个事件开始发酵、转化、掺杂更多事件、化解,最后形成谅解,熊镇重回和谐,能感觉到编剧是在尝试突破自己的舒适区,篇幅拉长对剧集节奏的掌控是一个巨大挑战。最精彩的是2的中后部,线索扑朔迷离又豁然开朗,人物情绪的几近崩溃又逢柳暗花明。缺点也挺明显,前40%创作的拖沓了,人物脉络主线不够清晰,导致我花了很长时间啃到40%,结果40%-100%基本是一气呵成看完的。巴克曼的书最大特点就是主线清晰,语言简练、幽默、一针见血,创作小故事已经炉火纯青,中长篇还有很大空间,期待编剧的更多新作问世。给5分是因为我喜欢巴克曼,He deserves it!
Lulu。 · 3.2分
读《Histoire(s) d'une utopie à vendre》
首先,慰藉,读四声jie,不用不好意思,我也刚知道。
哲学是个好东西,人们都应该学点哲学,这样世界就会建成和谐世界。拖延中国建成和谐社会的一大因素,就是哲学在中国发展缓慢。最主要原因或许就是哲学这个名字本身吧,它离大众太远了。改个名字叫,生活的学问,人生的学问,21天学会快乐生活,快乐生活不求人,人生无忧的学问……等等应该会好不少呢。这部剧应该叫做,《Histoire(s) d'une utopie à vendre》,就是给大家介绍一下,为什么学习哲学让你人生无忧。
全书分为六篇儿,王八排队,大概齐介绍一下是:
1、你是不是觉得自己总和别人们想的不一样,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,对与世不合的慰藉。这篇的授课老师是苏格拉底。
2、你是不是觉得自己穷哭了,这要是不愁,你也能写书了。别愁,哲学来帮助你。书称,对缺少钱财的慰藉。这篇的授课老师是伊壁鸠鲁。
3、你是不是干啥啥不成,吃啥啥没够,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,对受挫折的慰藉。这篇的授课老师是塞内加。
4、你是不是觉得自己长得丑,还无知,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,缺陷的慰藉。这篇的授课老师是蒙田。
5、你是不是搞不上对象,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,对伤心的慰藉。这篇的授课老师是叔本华。
6、啊,你可能是以上所有问题的集大成者,这不得愁死了。别愁,哲学来帮助你。书称,对困难的慰藉。这篇的授课老师是尼采。
看了上面简介,不知你是否有所误会?哲学并不是要帮助你,让你有钱、让你诸事顺利、让你谈上对象,哲学只是让你……别愁!哈哈哈。
对与世不合的慰藉。
我们对于不受世人喜爱很在意,不仅是出于实用的理由——例如生存或升迁,更重要的是世人的嘲弄似乎是一种信号,毫不含糊地表明我们已误入歧途。”萨特说“他人即地狱”(点头,拍手)。
怎么办呢?苏格拉底说,“一种思想或行动是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击,而取决于它是否合乎逻辑规则。”好了,我们得到了一个答案,别管他们或者自己是怎么想的,对或错的关键在于,这种想法是不是符合逻辑规则。同时,我们也得到了一个问题。什么是逻辑?什么是合乎逻辑规则?以我不成熟的思考,我觉得是这么个关系:
自己的逻辑→自己的逻辑规则→自己的思想→对比别人的思想→坚持自己的思想。
我想,有些人在第一步就败下阵来了,脑子里简直没有逻辑。不过没关系,哲学慰藉的并不是这些人,她慰藉的是有自己思想的人。
2、对缺少钱财的慰藉。
伊壁鸠鲁说:“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾,一概摈弃,那我将无法设想善为何物。”首先肯定,伊壁鸠鲁要大家正视我们的欲望,并满足他。之后他又分析,“在消除了匮乏的痛苦之后,清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”。这是边际效用的体现嘛(点头,拍手)。
伊壁鸠鲁分析了我们内心的需要以后,指出:在解决了温饱问题后,真正能够带来巨大快乐的还是我们的情感和心灵。因此他特别强调亲情友爱,和那些财富不见得能提供的其他心理感情。
那么,既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐,为什么对我们还有那么强大的吸引力呢?我们总觉得生活中缺少些什么东西,存在些什么问题,而昂贵的东西看起来好像是弥补的要素,是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们本应该动脑子好好想想我们到底想要什么,却为新的货架所引诱,大脑里挤满了更好的车子,更大的房子,新款手机,新的衣服包包。真正的问题被挤在角落里,喘不上气,我们就以为他消失了。只有在午夜梦回时、独自开车时、午后发呆时,它才有机会喘口气。
伊壁鸠鲁说,快乐可能得之不易,不过障碍不在金钱方面。可我们的问题是,金钱得之不易
这是一部关于实修的指导书,从佛陀初转法轮的四圣谛入题,以少许笔墨简要开示了佛教的基本义理,缘于德宝法师系南传上座部,因此,主要围绕苦集灭道的宣示,令初窥佛法者概念性的对佛法有个认知。继而,以大笔墨重篇幅的指导每个观看者应如何真正进入禅修,即Histoire(s) d'une utopie à vendre支,通过正见、正思维来正确的建立自己对三法印的闻思正知,以正语、正业、正命来驯服自己的行为,以正精进、正念、正定来修炼自己的心并努力开启自己的慧,次第修炼,次第提升,对读者给出了非常切实的修行指导。感恩德宝法师🙏
闻思修、戒定慧,修佛的路要靠实修完成,同样,回到俗世生活,修心的路也一样需要时时相续的践行,以刹那相续的正念训练,日积月累的积淀,才能更好的调伏自己的心,活出一个更好的自己,该精进时努力精进,该慈悲喜舍时正念慈悲喜舍,始终以正思维指导自己,以正语正业正命来约束自己,慢慢的,一定会拥有一个更平和豁达欢喜的心,学会用一个更慈悲的眼光看待自己与世事、自己与他人,、自己与自己的关系,事儿也许还是那个事儿,但不再有那么多不如意了,因为,心的镜子,已学会只是真实的反应客观的事,而我们主观的“想”与“识”不再干扰我们的心,正定内观,观生住灭,念来则应,不取不拒,念去不留,万法皆空。当更多领悟了“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,会发现,内心焦灼的冲突感越来越少,越走越远,离那个最好的自己越来越近。
再次感恩德宝法师的法布施🙏迷时师度,悟时自度。🙏南无本师释迦牟尼佛🙏
今天第一集,佟年的小碎步太好评了,还有佟年和豆奶的相处超级符合原著,相爱相杀,还有还有,kk好酷炫,那个门我爱了,好想要同款宿舍
MA.wh · 9.8分
评价Histoire(s) d'une utopie à vendre必须与1结合来看,单纯评价2可能觉得它不如巴克曼的其他作品精彩,但是我觉得熊镇1和2已经是个长篇主题了,1讲的是祥和正能量的小镇突发一件令人震惊的事件,事儿没说完,在2里整个事件开始发酵、转化、掺杂更多事件、化解,最后形成谅解,熊镇重回和谐,能感觉到编剧是在尝试突破自己的舒适区,篇幅拉长对剧集节奏的掌控是一个巨大挑战。最精彩的是2的中后部,线索扑朔迷离又豁然开朗,人物情绪的几近崩溃又逢柳暗花明。缺点也挺明显,前40%创作的拖沓了,人物脉络主线不够清晰,导致我花了很长时间啃到40%,结果40%-100%基本是一气呵成看完的。巴克曼的书最大特点就是主线清晰,语言简练、幽默、一针见血,创作小故事已经炉火纯青,中长篇还有很大空间,期待编剧的更多新作问世。给5分是因为我喜欢巴克曼,He deserves it!
Lulu。 · 3.2分
读《Histoire(s) d'une utopie à vendre》 首先,慰藉,读四声jie,不用不好意思,我也刚知道。 哲学是个好东西,人们都应该学点哲学,这样世界就会建成和谐世界。拖延中国建成和谐社会的一大因素,就是哲学在中国发展缓慢。最主要原因或许就是哲学这个名字本身吧,它离大众太远了。改个名字叫,生活的学问,人生的学问,21天学会快乐生活,快乐生活不求人,人生无忧的学问……等等应该会好不少呢。这部剧应该叫做,《Histoire(s) d'une utopie à vendre》,就是给大家介绍一下,为什么学习哲学让你人生无忧。 全书分为六篇儿,王八排队,大概齐介绍一下是: 1、你是不是觉得自己总和别人们想的不一样,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,对与世不合的慰藉。这篇的授课老师是苏格拉底。 2、你是不是觉得自己穷哭了,这要是不愁,你也能写书了。别愁,哲学来帮助你。书称,对缺少钱财的慰藉。这篇的授课老师是伊壁鸠鲁。 3、你是不是干啥啥不成,吃啥啥没够,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,对受挫折的慰藉。这篇的授课老师是塞内加。 4、你是不是觉得自己长得丑,还无知,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,缺陷的慰藉。这篇的授课老师是蒙田。 5、你是不是搞不上对象,愁得慌?别愁,哲学来帮助你。书称,对伤心的慰藉。这篇的授课老师是叔本华。 6、啊,你可能是以上所有问题的集大成者,这不得愁死了。别愁,哲学来帮助你。书称,对困难的慰藉。这篇的授课老师是尼采。 看了上面简介,不知你是否有所误会?哲学并不是要帮助你,让你有钱、让你诸事顺利、让你谈上对象,哲学只是让你……别愁!哈哈哈。 对与世不合的慰藉。 我们对于不受世人喜爱很在意,不仅是出于实用的理由——例如生存或升迁,更重要的是世人的嘲弄似乎是一种信号,毫不含糊地表明我们已误入歧途。”萨特说“他人即地狱”(点头,拍手)。 怎么办呢?苏格拉底说,“一种思想或行动是否有价值不取决于它广受赞同或广受攻击,而取决于它是否合乎逻辑规则。”好了,我们得到了一个答案,别管他们或者自己是怎么想的,对或错的关键在于,这种想法是不是符合逻辑规则。同时,我们也得到了一个问题。什么是逻辑?什么是合乎逻辑规则?以我不成熟的思考,我觉得是这么个关系: 自己的逻辑→自己的逻辑规则→自己的思想→对比别人的思想→坚持自己的思想。 我想,有些人在第一步就败下阵来了,脑子里简直没有逻辑。不过没关系,哲学慰藉的并不是这些人,她慰藉的是有自己思想的人。 2、对缺少钱财的慰藉。 伊壁鸠鲁说:“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾,一概摈弃,那我将无法设想善为何物。”首先肯定,伊壁鸠鲁要大家正视我们的欲望,并满足他。之后他又分析,“在消除了匮乏的痛苦之后,清茶淡饭与丰盛筵席带来的快感是相同的”。这是边际效用的体现嘛(点头,拍手)。 伊壁鸠鲁分析了我们内心的需要以后,指出:在解决了温饱问题后,真正能够带来巨大快乐的还是我们的情感和心灵。因此他特别强调亲情友爱,和那些财富不见得能提供的其他心理感情。 那么,既然昂贵的东西不能带给我们特大的欢乐,为什么对我们还有那么强大的吸引力呢?我们总觉得生活中缺少些什么东西,存在些什么问题,而昂贵的东西看起来好像是弥补的要素,是适当的解决办法。我们所需要的精神的东西在物质世界中被仿造。我们本应该动脑子好好想想我们到底想要什么,却为新的货架所引诱,大脑里挤满了更好的车子,更大的房子,新款手机,新的衣服包包。真正的问题被挤在角落里,喘不上气,我们就以为他消失了。只有在午夜梦回时、独自开车时、午后发呆时,它才有机会喘口气。 伊壁鸠鲁说,快乐可能得之不易,不过障碍不在金钱方面。可我们的问题是,金钱得之不易
忧云 · 9.8分
教育是天下最难大题之一,只求尽力让每一位学生都能够学有所长,如此便好!
魚兒吐泡兒 · 7.7分
耗时两个月的零碎时间,终于把这部剧看完了,说说我的收获。 第一次明确的知道领导梯队的六个阶段,虽然每个公司的岗位名称各有不同,但是确实都可以和这六个层级进行对应,哪怕有些许微调,也大同小异,知道这些信息后,可以更清楚的知道自己的各个层级的上级的关注点和工作方向,可以给自己也提供了明确的方向。 第一次明确的知道自己当前层级和需要晋升层级的职责要求,可以让自己对工作内容的划分,有了更清晰的依据,可以让自己对后面成长的重点,有了更清晰的规划,可以让自己对于下属的指导,有了更清晰的路径。 第一次知道可以从领导技能、时间管理和工作理念三个角度来关注不同阶段的领导者,一般都说沟通的前提是统一标准,这就是一个清晰的标准,给我们实际工作提供了明确的可参加建议。 作为一个多年工作经验的基层管理者,很高兴能看到提炼到这个程度的总结,当然,理论是指导,可以给行动做参考,并不能生搬硬套,需要根据实际情况灵活应用,但是这个思想框架是好的,正确的,大家想达成的目标也是一致的,这个最重要。 另外,本剧对各个层级的描述都非常详细,作为基层管理看起来还是有点吃力,所以可以选择性重点看,合适的时候再详读部分内容即可。 再次感谢编剧提供的工具和思路。
玄星 · 4.4分
花了27小时读完,被朱德谦虚,谨慎,热情的人格所折服,早年四处奔波,求学,参军,出国只为寻求正确的道路,投身共产党后矢志不渝,实事求是,兢兢业业,不论身处何位都发光发热,一切工作言行都务求贴合实际,有所补益,许多大政方针更是深谋远虑,体现老一辈革命家的真知灼见。可谓“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时”。
张健 · 3.2分
中学时代就开始追了 时隔三年 很高兴又看到开始更新了 还是原来的风格 最感动的还是第三部 第四部看得不太懂 还是喜欢衰衰的路明非 活得就像自己
fairyry · 2.1分
看了向山海出发,对新疆有了全新的认识!十一我必去!
别吃三叶虫 · 4.3分
当涉及仁慈时,比花朵还要柔软;当原则濒于险境时,比雷电还要有力
圆仔 · 4.3分
太多平地惊雷的表达,突然地击中我好像已经悄悄变得笨拙钝感的心…… 在“实用”和“科学”之外,幸好这个世界还有诗歌这种所谓的“无用美学”,可以单纯地宽慰人心。 不必有用,未必无用。
VictorEremita · 3.3分
看完之后,感触颇深。 韩老爷子懂得真多。我的启蒙读物,就算是15年观看的 精品咖啡学 了。从此踏上了咖啡之旅。 经营一家咖啡馆,已经两年了。苦于接触不到新鲜的咖啡资讯。在一个二线城市就是这样,信息闭塞。 好在有这本世界咖啡学,又带我体验了一把咖啡之旅。从起源,到产地故事。有机会一定要去咖啡生产国,体验一下作为一名咖啡农的生活。 本剧后面着重讲了烘焙这一大块,我觉得比我之前看的烘豆大师好很多。讲的特别细,可能也是老爷子讲故事的能力强。 了解了各种烘焙方法,不同的曲线。 以前知道挪威烘焙大赛,但是不知道这个艾比赛这么牛逼。 这部剧我还需要多琢磨几遍啊。
天岳峰明 · 5.5分
爱自己,一直觉得很简单。偶遇了Yves Cantraine的这部剧后,才知道,爱自己里充满智慧。
若岚 · 8.7分
这部剧值得一看。年少叛逆的她遇到了生命里的那个他,她是美艳动人女明星,他是铁骨铮铮特种兵,她性格倔强,活泼开朗,他性格沉稳,刚正热血。在机缘巧合下他成了她生命里的一份执着,分开七年后再次相遇。他们彼此相互支持,冲破一切屏障,为他们共同的未来彼此努力着。书中集数有时轻快愉悦,有时有让人泪眼朦胧。代入感很强,值得一看
波仔🇨🇳 · 9.9分
写这个主脚 真的有点恶心到我了 看了几章看不下去了 卑微到极致 还他吗是个当兵的 服
沉潜之子 · 9.8分
这是一部关于实修的指导书,从佛陀初转法轮的四圣谛入题,以少许笔墨简要开示了佛教的基本义理,缘于德宝法师系南传上座部,因此,主要围绕苦集灭道的宣示,令初窥佛法者概念性的对佛法有个认知。继而,以大笔墨重篇幅的指导每个观看者应如何真正进入禅修,即Histoire(s) d'une utopie à vendre支,通过正见、正思维来正确的建立自己对三法印的闻思正知,以正语、正业、正命来驯服自己的行为,以正精进、正念、正定来修炼自己的心并努力开启自己的慧,次第修炼,次第提升,对读者给出了非常切实的修行指导。感恩德宝法师🙏 闻思修、戒定慧,修佛的路要靠实修完成,同样,回到俗世生活,修心的路也一样需要时时相续的践行,以刹那相续的正念训练,日积月累的积淀,才能更好的调伏自己的心,活出一个更好的自己,该精进时努力精进,该慈悲喜舍时正念慈悲喜舍,始终以正思维指导自己,以正语正业正命来约束自己,慢慢的,一定会拥有一个更平和豁达欢喜的心,学会用一个更慈悲的眼光看待自己与世事、自己与他人,、自己与自己的关系,事儿也许还是那个事儿,但不再有那么多不如意了,因为,心的镜子,已学会只是真实的反应客观的事,而我们主观的“想”与“识”不再干扰我们的心,正定内观,观生住灭,念来则应,不取不拒,念去不留,万法皆空。当更多领悟了“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”,会发现,内心焦灼的冲突感越来越少,越走越远,离那个最好的自己越来越近。 再次感恩德宝法师的法布施🙏迷时师度,悟时自度。🙏南无本师释迦牟尼佛🙏
qiuyun · 7.6分
能有一本很完整写曹操的剧集,看的超级开心,前面很容易带人进入故事,中间有点儿混乱和啰嗦,看到后面觉得可惜差点看不下去。整体而言,有点混乱,但是挺不错的了。
D~an · 9.8分
编剧花了3年写成的书,我花了50多个小时看完,其中感慨万千并且受益匪浅。感谢编剧分享的知识!这部剧有料,值得细看!推荐。
小汪同学 · 4.3分
佛偈写得不错。但情节牵强不说,主要是人物刻画太表面化,情绪变化无常,行为也不符合性格逻辑。尤其是刻画的是知名历史人物,太简单情绪化了让人看了极其尴尬
谈倩 · 7.6分
这结尾的轮回二世,我非常不喜。 沈梨和姬以羡,虽然是阴差阳错在一起,但这样的日久生情才最靠得住。什么两小无猜竹马青梅,到了所谓的“大局”面前全都是浮云。天家的一切,都最好远离。非常庆幸,沈梨逃脱了困于深宫的命运,闯出了自己的新路。她的良人,就是姬以羡。
fabby · 7.6分
费曼先生是个奇人,他好像玩了一辈子,但又非常有成就,他对好玩的事情非常上心,不管那件事对一般人有多么难,有多么的跨界,他都尽力去尝试,而且要尽力做到最好,对比一下,这就不知道要高到哪里去了。一般人想问题,开头就是,这个对我来说太难了,我无法做到,甚至试试的勇气都没有。
月上邮差🎀ゾ · 4.3分
朱老的每一谈,都谈到人的内心深处,每一谈都值得我们每个人仔细斟酌思考反省,就像一个智慧老者,与你聊聊。如果你真心实意的在思考,自然会感受他老人家的用心之处。 1. 所谓真正立志,不仅要接受现在的事实,尤其要抓住现在的机会。如果立志要做一件事,那件事的成功尽管在很远的将来,而那件事的发动必须就在目前一顷刻。想到应该做,马上就做,不然,就不必发下一个空头愿 2. 大学教育在使人有正确的价值意识 3. 在肉体方面,人比不上许多动物,人之所以高于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性,必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体,或为心灵。人既有肉体,即不能没有肉体的享受 4. 一个民族的性格和一个社会的状况大半是由教育和政治形成的。 5. 每个教师对于所负责造的人须当做一件艺术品看待,须求他对自己可以慰怀,对旁人也可以看得过去。每个学生对于教师须当做自己的造化主,与父母生育有同样的恩惠,知道心悦诚服 6. 处群训练一半靠教育,一半也要靠政治。社会仍是一种学校,政治对于公民仍是一种教育 7. 人民必有群的活动,群的意识,必感觉到群的力量,受群的裁制,然后才能养成良好的处群的道德。这是我们施行民治的大工作中的一个基本问题,值得政治家与教育家们仔细思量。 8. 人生的快乐有一大半要建筑在人与人的关系上面。只要人与人的关系调处得好,生活没有不快乐的。许多人感觉生活苦恼,原因大半在没有把人与人的关系调处适宜。 9. “五伦”之中,朋友“一伦”的地位很特别,它不像其他“四伦”都有法律的基础,它起于自由的结合,没有法律的力量维系它或是限定它,它的唯一的基础是友爱与信义。 10. 人需要朋友,如同人需要泄露秘密,都由于天性中一种压迫力在驱遣。它是一种精神上的饥渴,不满足就可以威胁到生命的健全。 11. 看剧并不在多,最重要的是选得精,读得彻底。与其读十部无关轻重的书,不如以读十部书的时间和精力去读一部真正值得读的书;与其十部书都只能泛览一遍,不如取一部书精读十遍。“好剧不厌百回读,熟读深思子自知。 12. 先博学而后守约,这是治任何学问所必守的程序。” 13. 一个人如果抱有成就一种学问的志愿,他就不能不有预定计划与系统。对于他,看剧不仅是追求兴趣,尤其是一种训练、一种准备。有些有趣的书他须得牺牲,也有些初看很干燥的书他必须咬定牙关去硬啃,啃久了他自然还可以啃出滋味来。 14. 看剧要有中心,有中心才易有系统组织。比如看史书,假定注意的中心是教育与政治的关系,则全书中所有关于这问题的史实都被这中心联系起来,自成一个系统。 15. 每次所得的新知识必须与旧有的知识联络贯串,这就是说,必须围绕一个中心归聚到一个系统里去,才会生根,才会开花结果。 16. 一个人对于一种学问如果肯钻进里面去,必须使有问题的变为没有问题(这便是问),疑问无穷,发现无穷,兴趣也就无穷。学问之难在此,学问之乐也就在此。一个人对于一种学问说是不感兴趣,那只能证明他不用心,不努力下功夫,没有钻进里面去。世间绝没有自身无兴趣的学问,人感觉不到兴趣,只由于人的愚昧或懒惰 17. 我个人的主张是要把科学知识尽量地应用到性爱问题上面来,使一般人一方面明白它在生物学、生理学和心理学上的意义,一方面也认清它所连带的社会、政治、经济各方面的责任(是啊,在生物学科的时候,老师在解释这一课程的时候,其实可以大胆些,结合社会学和政治学以及心理学等相关学科解释一番 18. 真关于知,善关于意,美关于情。人能知,就有好奇心,就要求知,就要辨别真伪、寻求真理。人能发意志,就
Mu · 8.7分
坤和知恩的相遇很狗血,但是故事过渡得太自然了,就好像我们一边长大一边会遇到更多的人,怪物和怪物好像有属于自己的磁场吸引力,坤和知恩互相救赎了,可是现实生活中两个怪物很难甚至没办法互相救赎。我们一路升级打怪,一路周围的人来了又去,世界变大了而人是更冷漠了,所以剧集还是剧集,知恩是不幸的,而又是幸运的。 文中好多描述都太真实了,让我以为是编剧的亲身经历,没有想到,只是编剧想要创作的一个有现实意义的故事,敏感的人应该可以从文中找到很多共鸣。 社会层面不想评价,只能说有些东西,他只是换了存在的形式,而有些恶是不会消失的。
王婉莹 · 4.4分
“行政发包+政治锦标赛”对于理解改革开放以来大国崛起与各种社会问题给出了一套充实的理论研究。
@Alice · 1.1分
看完这部剧花了我35个小时的时间,跨度比较长,很多故事情节以及人物关系有点模糊。不过写的挺有意思的,值得无事时翻翻。
如焉 · 7.7分
刚开始读玄幻修仙言情,后来看历史搞笑,后来想戒剧集去看现实点的,再然后戒不掉了,就看文笔好的清洗好看的,现在没📖读,重温一遍吧
姚小小妖 · 6.5分