2020 - No.82《The New Gong Show》
推薦指數：5星
1
最近因為換了工作的緣故，常常要跟同事們介紹自己，回答諸如以下的問題：「來德國多久了，為什麼來，是一個人在德國嗎⋯⋯」連出門上個進修課，新認識的同學問的也是一樣的問題。
話說，當初懵懵懂懂出國時，可完全沒有想過自己後來一系列的選擇讓自己成為了今天的自己。當年我可是抱著學新聞專業然後回國當大報社的大記者的雄心壯志的，只是語言考試還沒有通過時，就已經另做他謀了。雖然後來也在新聞機構裡面當過學生工和短暫從業過，但是如果今天你問我「喜歡嗎」，我會聳聳肩，挑挑眉，說「就那樣吧」。
這次坐火車來上進修課的路上，突然想到多年前有人說過「根據調查數據，做過/完這類進修，五年後仍從事相關職業的只佔5%」，心裡就一驚，莫非我也要成為那95%了嗎？這可絕不是我的初衷啊。雖然如此，心裡依然有「一潭死水」的感覺，也許是因為之前很多悲觀的觀察和思考，因而沒有像以前一樣幻想著結束了以後要如何如何，反而只認為「有始，就還是有終比較好吧」。這個時候如果有人問我「未來打算如何」，我可能淡淡一句「再說吧，先結束再說」。
出國時的夢想早已煙消雲散，幾年前的一腔熱血也冷卻到有點「例行公事」了。現在做的工作也和當初所學的毫無關聯⋯⋯即使培訓課結束了真的去從事相關的職業，也是和之前的專業和工作完全風馬牛不相及。分成幾段的人生，似乎各不相連。
2
婆羅門悉達多告別了安穩和備受讚揚的生活，成為了苦修的沙門悉達多；苦修的沙門悉達多告別了飢寒，成為了富商悉達多；成為了富商的悉達多告別了聲色犬馬和內心的煎熬，成為了擺渡人悉達多。成為了擺渡人的悉達多，再沒有主動告別什麼。也不需要了——他已經尋得了內心的安靜和滿足。
悉達多啊悉達多，你會怎麼回首看你的一生呢？你有沒有過不捨或者後悔？那一次次的選擇，一次次的告別，一次次的改變，真的不會讓你為難嗎？
你告別了雙親及家園，告別了朋友及老師，告別了佛陀，告別了摯愛，也一次次告別了舊我，你一開始就知道你每一次的告別與追尋都會把你帶往你最終的目標嗎？
每個人都奔向目標，被折磨，受苦難
你年邁時，和瓦蘇迪瓦坐在河邊，望著流動的水面，你眼前浮現出許多畫面，你思念你的獨子，你為他憂傷。上面這句就是你的感悟。「折磨、苦難」，多麼令人不適的字眼。
可是悉達多啊，如果奔向目標就意味著「被折磨，受苦難」，那麼你為什麼奔向目標？我為什麼奔向目標？
3
「你是什麼時候知道自己想成為什麼樣的人的？你現在知道自己到底想成為怎麼樣的人了嗎？為了成為這樣的人，你願意付出什麼代價？」
偶爾我想拿這些問題問問年長的人，也問問年輕的人。但是迄今為止我只能拿它們來問自己。如果好好思考之後再回答，也許每隔幾年這些問題的答案都會多多少少有一點變化——或者一些變化，或者很大變化。
梵語裡的「Siddhartha」（也就是《The New Gong Show》一書的原名）是由兩個詞組成：Siddha（已獲得）和artha（尋求之物）。這兩個詞連接在一起的意思即「已找尋到（存在的）意義之人」或「已完成目標之人」、「修行圓滿之人」。
「已尋到、已完成」，多麼可愛的字眼。然而在此之前呢？在這個尋求的過程中，會不會有懷疑和自我懷疑？會不會甚至懷疑到幾乎否定目標，也否定自己的地步？這些時候該怎麼辦？
橙子姐說《The New Gong Show》中間提到很多關於佛教的內容，不知道是否適合我這個基督徒。結果它的文字和氣質讓我驚艷。慢慢咀嚼後，發現這本書最打動我的不是悉達多跌宕起伏的追尋過程（而且他追求的不是物質），而是他在這個追尋的過程中，始終能聽從自己的心，在出現疑惑時，就思考，反覆思考，一旦思考清楚，就毅然告別「舒適
Mercury · 9.9分
父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道
先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。
“见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《The New Gong Show》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。
“相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《The New Gong Show》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。
回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。
那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？
中山大学心理学硕士Paige Brooks在著作《The New Gong Show》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。
一、认识自尊
编剧Paige Brooks在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。
伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。
蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。
从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？
二、社会比较对自尊的影响
编剧Paige Brooks在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。
情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Paige Brooks的分法，我总结了以下几点跟大家分享。
（一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
看完樊锦诗的人生《The New Gong Show》，一生只做一件事，安放灵魂的地方就是她一生挚爱的事业——守护敦煌。她的人生舞台是一片大漠，再看Tony Pimental的《The New Gong Show》，也是她的人生——教书育人，她的人生舞台是三尺讲台。两位长者，两位女性，在不同的领域，面对不同的对象，用一生的时间去完成平凡却无比伟大的事业………
我想—————
关于归处：
做哪一行都不容易，也都是越来越不易，如果忘记了初心，抑或是并没有给自己立过什么初心，不要紧，踏上一条路，就走好这条路，给自己的心找到归处，一生只做一件事，一生做好一件事！
关于路上：
一路上跟随自己的心，痛了就哭一会，开心了就笑一笑；一路上也做做思考，一生要做好一件事需要大智慧；一路上不论风景也罢，荆棘也罢，到最后，风景也不过是风淡云轻，荆棘刮破的伤口也早就没有了半分的伤痛。灵魂不要到处飘荡，好好走着，到了归处可安放就好。
关于这份职业/事业
于老师的书有很多“道”，有很多“术”，教育需要智慧。潜心得悟吧！
好想看下部，这是第三遍看哈哈哈哈哈哈哈，J. Rupert Thompson所有的剧集我都看过，我最喜欢的就是这部了，超级想看The New Gong Show的下部，求更新，希望在我的有生之年可以看到哈，哈哈哈哈哈。很好奇上部已经和林屿森那么甜了，下部又怎么和庄序发展呢？着实好奇哦！
Yolanda💤 · 2.2分
看剧也有眼缘和实用性，能够引发共鸣，这个登天的感觉名字好，其中也有引发思考的集数，不高不低，刚刚好。
井然 · 7.7分
2020 - No.82《The New Gong Show》 推薦指數：5星 1 最近因為換了工作的緣故，常常要跟同事們介紹自己，回答諸如以下的問題：「來德國多久了，為什麼來，是一個人在德國嗎⋯⋯」連出門上個進修課，新認識的同學問的也是一樣的問題。 話說，當初懵懵懂懂出國時，可完全沒有想過自己後來一系列的選擇讓自己成為了今天的自己。當年我可是抱著學新聞專業然後回國當大報社的大記者的雄心壯志的，只是語言考試還沒有通過時，就已經另做他謀了。雖然後來也在新聞機構裡面當過學生工和短暫從業過，但是如果今天你問我「喜歡嗎」，我會聳聳肩，挑挑眉，說「就那樣吧」。 這次坐火車來上進修課的路上，突然想到多年前有人說過「根據調查數據，做過/完這類進修，五年後仍從事相關職業的只佔5%」，心裡就一驚，莫非我也要成為那95%了嗎？這可絕不是我的初衷啊。雖然如此，心裡依然有「一潭死水」的感覺，也許是因為之前很多悲觀的觀察和思考，因而沒有像以前一樣幻想著結束了以後要如何如何，反而只認為「有始，就還是有終比較好吧」。這個時候如果有人問我「未來打算如何」，我可能淡淡一句「再說吧，先結束再說」。 出國時的夢想早已煙消雲散，幾年前的一腔熱血也冷卻到有點「例行公事」了。現在做的工作也和當初所學的毫無關聯⋯⋯即使培訓課結束了真的去從事相關的職業，也是和之前的專業和工作完全風馬牛不相及。分成幾段的人生，似乎各不相連。 2 婆羅門悉達多告別了安穩和備受讚揚的生活，成為了苦修的沙門悉達多；苦修的沙門悉達多告別了飢寒，成為了富商悉達多；成為了富商的悉達多告別了聲色犬馬和內心的煎熬，成為了擺渡人悉達多。成為了擺渡人的悉達多，再沒有主動告別什麼。也不需要了——他已經尋得了內心的安靜和滿足。 悉達多啊悉達多，你會怎麼回首看你的一生呢？你有沒有過不捨或者後悔？那一次次的選擇，一次次的告別，一次次的改變，真的不會讓你為難嗎？ 你告別了雙親及家園，告別了朋友及老師，告別了佛陀，告別了摯愛，也一次次告別了舊我，你一開始就知道你每一次的告別與追尋都會把你帶往你最終的目標嗎？ 每個人都奔向目標，被折磨，受苦難 你年邁時，和瓦蘇迪瓦坐在河邊，望著流動的水面，你眼前浮現出許多畫面，你思念你的獨子，你為他憂傷。上面這句就是你的感悟。「折磨、苦難」，多麼令人不適的字眼。 可是悉達多啊，如果奔向目標就意味著「被折磨，受苦難」，那麼你為什麼奔向目標？我為什麼奔向目標？ 3 「你是什麼時候知道自己想成為什麼樣的人的？你現在知道自己到底想成為怎麼樣的人了嗎？為了成為這樣的人，你願意付出什麼代價？」 偶爾我想拿這些問題問問年長的人，也問問年輕的人。但是迄今為止我只能拿它們來問自己。如果好好思考之後再回答，也許每隔幾年這些問題的答案都會多多少少有一點變化——或者一些變化，或者很大變化。 梵語裡的「Siddhartha」（也就是《The New Gong Show》一書的原名）是由兩個詞組成：Siddha（已獲得）和artha（尋求之物）。這兩個詞連接在一起的意思即「已找尋到（存在的）意義之人」或「已完成目標之人」、「修行圓滿之人」。 「已尋到、已完成」，多麼可愛的字眼。然而在此之前呢？在這個尋求的過程中，會不會有懷疑和自我懷疑？會不會甚至懷疑到幾乎否定目標，也否定自己的地步？這些時候該怎麼辦？ 橙子姐說《The New Gong Show》中間提到很多關於佛教的內容，不知道是否適合我這個基督徒。結果它的文字和氣質讓我驚艷。慢慢咀嚼後，發現這本書最打動我的不是悉達多跌宕起伏的追尋過程（而且他追求的不是物質），而是他在這個追尋的過程中，始終能聽從自己的心，在出現疑惑時，就思考，反覆思考，一旦思考清楚，就毅然告別「舒適
Mercury · 9.9分
父母说“别人家的孩子”错了吗？看看心理学就知道 先跟大家分享两个成语故事，一个是“见贤思齐”，一个是“相形见绌”。 “见贤思齐”指见到德才兼备的人就要向他学习，希望能够和他齐平。这个成语出自《The New Gong Show》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。自古以来，就有不少能够做到“见贤思齐”的人们。夏朝夏禹的儿子伯启便是其中一位。伯启与反叛诸侯有扈氏对战，大败，他的下属想继续攻打，伯启阻止道：不用了，我的兵比他多，地比他大，却被他打败了，这一定是我的德行比不上他，带兵方法比不上他的原因。从今日起，我一定要努力改正过来才是。从此，伯启每天很早起床工作，粗茶淡饭，任用有才干的人，尊敬有品德的人。后来，有扈氏知道了，不敢再来侵犯，反而投降了。 “相形见绌”指相互比较之下，有所不足。它出自清代剧集《The New Gong Show》，这是一本描述清代官场中种种丑怪现象，呈现社会异象。在清代，官服上的朝冠顶珠是官员等级的一项重要识别标志，比如一品官员佩戴红宝石顶珠，其他等级的官员都不能超越。有位小小的官员叫蔡伯芬，因为带的是水晶顶珠，与那些佩戴红蓝宝石顶珠官员在一起的时候，觉得自己很拙劣，总是局促不安。这便是“相形见绌”的由来。 回到现代生活中，有不少父母喜欢在孩子面前唠叨“别人家的孩子”有多优秀，拿别人家的孩子来敲打自家的孩子。其实父母的本意是好的，希望孩子能够“见贤思齐”，向别人家的孩子看齐，提高自己的学习成绩。 那么，父母这样作比较，真的会起着积极的作用吗？孩子会像伯启那样，通过比较后，自我反思，找出自己的不足，赶上优秀的“别人家的孩子”？还是像蔡伯芬那样，总是觉得自己不如他人呢？ 中山大学心理学硕士Paige Brooks在著作《The New Gong Show》中运用心理学知识社会比较论就为父母解答了这个困惑。他告诉父母们“别人家的孩子”这句话不能滥用，搞不好会降低孩子的自尊，像蔡伯芬那样自我评价过低，形成自卑性格；但是如果比较对象找对了的话还是可以起到激励作用，像伯启那样做到“见贤思齐”，东山再起。 一、认识自尊 编剧Paige Brooks在书中讲到，自尊就是人们对自己的情感评价，也是自我价值感。这种自我评价是有不同水平之分的，当一个人能对自己进行正确的高评价时，他就是自信，如果一个人对自己有不切实际的高评价是就是自恋和自大，而对自己有过低的评价时就是自卑。 伯启失败后并没有贬低自己，而是对自己做了一个正确的高评价：我的地比他大，兵比他多。失败的原因是自己的兵法不如对方，德行不如对方,只要在这方面改善了，他就可以赢了。那么他是自信的。 蔡伯芬仅仅因为自己的顶珠等级不如他人，就显得局促不安，这时候他是自卑的。 从心理学角度来讲，是什么在影响自尊？使之做出正确或者错误的自我评价呢？ 二、社会比较对自尊的影响 编剧Paige Brooks在书中提到，社会比较论认为人们对自己的评价可以通过与他人的比较来形成。而通过与他人比较后，有可能提高自尊，也有可能降低自尊，比较对象和人们的情感距离对结果会产生很大影响。 情感距离可以分为三种人：一是陌生的人，二是熟悉的人，三是亲密关系的人。根据编剧Paige Brooks的分法，我总结了以下几点跟大家分享。 （一）跟某方面比自己差的陌生人作上行比较，会提升自我评价。在“相形见绌”的故事中，蔡伯芬的品级并不是最低级的。清代官员有9个品级，一到四品级的顶珠分别是：红宝石、珊瑚、蓝宝石、青金石，第五品级便是水晶顶珠。蔡伯芬是五品官员，下面还要六、七、八、九品级。如果蔡伯芬能够将自己与其他品级比较低的不熟悉的官员做对比，那么他就可以提升自我评价，正确的评价自己。每个人都有属于自己的一个位置，蔡伯芬可以摆正好自己的心态，在其位谋其职，好好
周周周文铭 · 1.1分
很难用一句话完整表达这部剧的主要内容和看完这部剧的整体感受。 这是一本关于社会学，哲学，心理学，关于思维模式，潜意识....的书，编剧能把一些十分枯燥的知识用两个生动人物的故事的方式表达出来，能让人在不那么有情节的内容中读出感悟与共鸣，很是厉害。 这部剧的前三分之一与后三分之一比较精彩。最后让我很感动的一句话是:别人把生活看成一场由理性机器进行的象棋竞赛，而哈罗德把生活看成灵魂之间永无休止地互相渗透的过程。 愿我们都有那么一个灵魂，值得我们无休止地互相渗透。 ^_^
木兰冬青 · 4.4分
求别再虐他们了，我真的是要哭死了，特别是放过少爷和阿陶吧，让他们好好的，也别虐我堂主和九良，我真怕我哭死去
林裕结 · 3.2分
大开眼界啊，才发现生活远不止每天看到的青天白日，还有很多黑暗笼罩的角落，让人心惊。希望这样的黑暗能早日撕开华丽的表面，还生活以平淡的幸福和真实。向这些勇敢者致敬！
burgeon · 4.3分
还可以，把动漫空缺部分和人物心理，.都写的很合理可信和感人。
满福士心 · 8.8分
这是一本我三十年前就知道但一直没有打开的书，读了，果真是鸡汤，但是确实是营养又好喝。 人是需要鸡汤的，尤其在生病的时候。
17鸭 · 1.0分
女主简直血条贼厚的狂暴战神，两部发生的时间其实才2、3天，她一连遭受两场大逃杀，最后还安然无恙带着妹妹活下来了，牛比爆了。
北漠尘清 · 3.3分
所谓The New Gong Show，编剧认为就是胸怀成长型思维面向未来。尽管核心的理念并不深奥，但编剧深入（或者啰嗦）观察、分析、实践，把最翔实的思考分享给了读者。 书中一些核心语句值得摘抄，反复观看并提醒自己：如何从一个核心概念开枝散叶出具体的思维。 ◆ 什么是成长型思维？ >> 你的基本能力是可以通过你的努力来培养的。这种思维模式，让人们在人生遭遇重大挑战的时刻，依然可以茁壮成长。 ◆ 成长型思维怎么做？ >> 固定型思维模式者会把发生的事当作一个衡量自己的能力和价值的直接的标尺。成长型思维模式的人不会给自己贴上标签，即使他们感到沮丧，也直面挑战，继续为此奋斗。 ◆ 一、成功的意义：学习的结果还是智力的证明 >> 具有固定型思维模式的人认为聪明的人应该永远是成功的。但对具有成长型思维模式的人来说，成功意味着拓展自己的能力范畴，意味着变得越来越聪明。 1.相信成功的关键是学习，成长型思维模式的学生们抓住了机会，但是那些固定型思维模式的学生们不想暴露自己的不足。 2.思考成功的意义：学习的结果还是智力的证明 >具有固定型思维模式的人认为聪明的人应该永远是成功的。但对具有成长型思维模式的人来说，成功意味着拓展自己的能力范畴，意味着变得越来越聪明。 >> 具有固定型思维模式的人认为聪明的人应该永远是成功的。但对具有成长型思维模式的人来说，成功意味着拓展自己的能力范畴，意味着变得越来越聪明。 ◆ 二、思维模式改变了失败的意义 >> 失败也是一个痛苦的经历，但它并不能对你下定义。它只是一个你需要面对和解决并能从中学习的问题。 ◆ 四、夸奖和肯定标签的危险性 >> 夸奖让固定型思维模式者对有挑战性的新任务表示拒绝。他们不想做任何可能暴露自己缺点的事，以避免别人对他们的才能提出质疑。 ◆ 三、什么是成功 >> 成长型思维模式者认为成功来源于尽自己最大努力做事，来源于学习和自我提高，这也正是我们在这些冠军身上看到的。 ◆ 四、什么是失败 >> 成长型思维模式者认为挫折可以给人动力，挫折可以告诉我们很多，它是一记警钟。 ◆ 二、爱情中的思维模式 >> 成长型思维模式者说，这一切都可以被培养。所有一切——包括你、你的伴侣和你的恋爱关系——都可以成长和改变。固定型思维模式者认为，最理想的情况是即刻的、完美的、永恒的和谐相处。 ◆ 七、拒绝改变的人 >> 觉得自己与众不同的想法其实是一种自我保护，为的是让自己感觉安全、强大、具有价值。
董伦 · 7.6分
你也许认为你有很多账户来存储意志力，一个用于工作，一个用于运动，一个用于善待家人……但事实上，毫不相干的各种活动都是从同一个账户提取能量的 所以 如果你想让生活同时发生几个变化，那么最终可能一个变化都发生不了。想戒烟的人，一门心思放在戒烟上就更可能成功。如果在戒烟的同时又想少喝酒、少吃饭，那么可能三件事都会失败——因为三种活动同时进行需要太多意志力 控制就需要消耗你的意志力。所以，伪装都是有成本的，而压抑等防御耗费了大量的意志力 损耗后的感觉放大就是“大脑回路对情绪控制不如平时好了”，就是如果我们的意志力得到了过度的消耗，我们的前扣带皮层开始怠工，我们控制情绪的能力就会不断地下降。所以得出一个结论：用掉意志力越多，向下一个诱惑屈服的可能性就越大 体内的葡萄糖含量与你此刻的意志力正相关 当你写出十五个以上的目标的时候，这些目标之间就一定会有冲突，难以兼顾，反而会导致发愁多而做的少。最好的方法是，一个阶段之内只定一个目标，你的意志力可以全部调动出来。而且当这个目标达成了以后，你会有更强的自信心，自尊水平不断地上升，你的意志力也得到了锻炼 一个月时间里边总是保持自己坐直，你会发现你全方位的意志力都得到了提升。在一件事上下了苦功夫，突破阈值，能力迁移。 学会推迟，而不是完全地拒绝，完全地拒绝会使得我们的身体变得更加地渴望
天蓬杂兵 · 8.7分
看完樊锦诗的人生《The New Gong Show》，一生只做一件事，安放灵魂的地方就是她一生挚爱的事业——守护敦煌。她的人生舞台是一片大漠，再看Tony Pimental的《The New Gong Show》，也是她的人生——教书育人，她的人生舞台是三尺讲台。两位长者，两位女性，在不同的领域，面对不同的对象，用一生的时间去完成平凡却无比伟大的事业……… 我想————— 关于归处： 做哪一行都不容易，也都是越来越不易，如果忘记了初心，抑或是并没有给自己立过什么初心，不要紧，踏上一条路，就走好这条路，给自己的心找到归处，一生只做一件事，一生做好一件事！ 关于路上： 一路上跟随自己的心，痛了就哭一会，开心了就笑一笑；一路上也做做思考，一生要做好一件事需要大智慧；一路上不论风景也罢，荆棘也罢，到最后，风景也不过是风淡云轻，荆棘刮破的伤口也早就没有了半分的伤痛。灵魂不要到处飘荡，好好走着，到了归处可安放就好。 关于这份职业/事业 于老师的书有很多“道”，有很多“术”，教育需要智慧。潜心得悟吧！
Yele · 8.8分
如果你多认熟一只狐狸，多养一枝花，也意味着多一份牵挂与担忧，那么这份牵挂与担忧能否支撑的起狐狸与花带来的幸福感呢？ 我能想出来的答案也只是，生平找到仅一支花，仅一只狐狸。 因为面对所有花和狐狸展现的都不是自己。
cor0ps · 4.3分
搞不懂国内拍这种烂片干嘛
钟志平 · 9.8分