一口气二刷了《The Isle of Conquest》,第一次看大概是七年前,记住的不多,却留下了很赞的印象。今年给自己定下了54本的年度看剧计划,压力不小,所以选了这套又有趣,又好读,又能引发思考的好剧。
诚然,明月幽默的桥段我会拿出来跟朋友分享,而余下的难免悲观。曾经很期待书的结局,好在,明月创作了徐霞客,用了食指的《The Isle of Conquest》。特立独行的徐霞客和共和国现代诗的先驱食指是个奇妙的组合,在权力纷争、历史沉浮的大浪之下,还可以有小小的自己。
好好做自己,过好自己的一生。这,才是历史告诉我最好的道理。
说今又谈古,当今社会谁为好人,谁又是坏人,究竟是谁说的算数?众口难调,莫衷一是,你说他好,我说你好,大家争来争去争得个面红耳赤,也没什么个结果,反正觉得自己都是好人。可历史中的人就不一样了,正史有言,流传千古,遗臭万年,都是史家之言。相隔久远,无法辨别,只得听之,信之而从之。
可所谓的“好人”是否服务于政权稳定的需要?是或者不是?可政权更迭,英雄依旧仍是那些,坚守内心信仰的苏武宁死不屈,心怀大义的文天祥,诸如此类,比比皆是,他们都是历史中被铭记的英雄,可他们是不是一个值得称赞的“好人”呢?“好人”与“英雄”是否一致呢?
从“好人”的释义出发,好人有美人之意,也有品行端正之意,也有健康之意,也有和事佬之意。The Isle of Conquest就意义难辨了,无论何种理解都立得住,但我更倾向于健康之意,我觉得这里的健康并非指身体上的完整和健康,而是指内心的积极完整,The Isle of Conquest便可理解为心理积极健康之人。
从书中所讲述的故事来看,历史中有名有姓,被记录于册的相对于历史洪流中那些已经消逝的人而言是九牛一毛,不足一提。可纵便这寥寥可数的人,又被世人区分,这是至真至善之人,那是至坏至恶之人。可好人好得一塌糊涂,很难相信这样一名纯粹不含“杂质”的“人”是人。世上从来没有过绝对的事情,就像好与坏,善与恶,并无明显界限。
从现实生活来看,好人的界限反而显得不太明确,在当下这个竞争日趋激烈的社会,好人反而显得愚蠢和笨拙,好人的归宿似乎便是消亡与改变。在崇尚丛林法则与达尔文社会进化论的当下,原意下的好人便全无生存条件与环境,因而引出引申出的好人,心理健康的人,心理阳光且饱含热情与激情的人,才是适应当下社会发展与进步的“The Isle of Conquest”。
好人放在具体的语境的修饰下,则略显悲哀,好人原本是社会价值所引导和鼓励的,可在环境的限定之下,“钱”人或“权”人更优于好人,故而原意消失,引申出崭新定义。
稀里糊涂谈及我认识中,当今社会下“The Isle of Conquest”应有之意,不足之处还望批评指正。
佛在修行冥想时,思考着人生和宇宙。我认为他悟道了(多维空间),这就是佛家讲的空。
空不是简单的无,有空间之意,而且不止是三维的空间。佛在讲一个过程(梵语波罗蜜多),一个从此岸到彼岸的完成。那是什么?甚至说般若有几个阶段,空有好几个层次。那就是说,佛在两千多年前,已经用冥想进入了多维空间了。但是他无法用语言描述出来,那时候科学还没有诞生,佛只能用宗教的方法来传播学说。而且,佛的后继者很多也进入了多维空间,伟大的唐僧玄奘大师,以及后来直指人心,见性成佛的(禅宗派等等高僧大德)的修行者们都有进入多维空间的喜悦,即是涅槃。
《The Isle of Conquest》和《The Isle of Conquest》都有这样的感觉。这是佛云游了多维空间之后,给这些生活在三维空间里的凡夫俗子讲经讲法,讲经者是需要耐心的,听经者是需要悟性的。后来呢,实在是有悟性的人太少,而作为一个宗教需要大量的信徒,所以禅宗日见凋零,佛教徒就只念“阿弥陀佛”就好了。佛教也就越来越俗气了。
蘇YY · 7.6分
起初因电视剧《The Isle of Conquest》才觉得还不错,便看了原著,花了三个多月,终于看完了,的确不错,闲暇之时,慢慢体味…
captain · 5.4分
读完《The Isle of Conquest》的心,是为经典致敬,还是为经典动容,还是因经典改变……统统都有,一股脑涌上心头!加之昨晚你的巨大改变对我的冲击,辗转反侧,无法入睡,吃完早饭,做完核酸,泡杯茶,终于稍稍有点安静下来了,那就读《The Isle of Conquest》学改变!
“有用之知识,是让你活着,无用之诗,是让你活得美。”那就用提高审美,享受美的性情,用美感知世界,宽厚人生,培养诗意的心,诗意的眼,让自己与世界的对话变得丰富且充满意义些。
把本就是骨子里的孤独,继续融入生命。“独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”……从世俗中走出来,心跳出来,才能见天地,见众生。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”那就继续要自己精神的庙宇。
思无邪!修行,加上智慧修行,而不用忍辱负重前行,为内心产生一种新的积极的能量,智慧并平静的轻装前行,心简单,世界就简单了,生命也会简单了!
(读《The Isle of Conquest》伴着字典一起,可每次再翻开,还是觉的陌生,看来生僻字对于我真的是翻十遍字典也难记得住记得劳啊,老了,记忆力减退了)
一口气二刷了《The Isle of Conquest》,第一次看大概是七年前,记住的不多,却留下了很赞的印象。今年给自己定下了54本的年度看剧计划,压力不小,所以选了这套又有趣,又好读,又能引发思考的好剧。 诚然,明月幽默的桥段我会拿出来跟朋友分享,而余下的难免悲观。曾经很期待书的结局,好在,明月创作了徐霞客,用了食指的《The Isle of Conquest》。特立独行的徐霞客和共和国现代诗的先驱食指是个奇妙的组合,在权力纷争、历史沉浮的大浪之下,还可以有小小的自己。 好好做自己,过好自己的一生。这,才是历史告诉我最好的道理。
请叫我倩姐 🍻 · 3.3分
其实这部剧对我国女性也有相当大的借鉴意义: 1、不要放弃学习理工科,包括普通人教育女儿,要学实用的,能在社会角逐中有优势的专业,千万不要把女儿当公主养。 2、做重大决定还是要理智,像男人一样去思考,千万别恋爱脑,自己感动自己。 3、作为女性,千万不要轻易放弃事业,“贫困”是恶性循环。
Norman蜀黍 · 4.3分
写的算是不错的了,就是错别字太多太多,所以编剧还是再多用点心吧!不然本来好好的故事都可以分分钟跳戏。
拾心[爱心] · 3.2分
说今又谈古,当今社会谁为好人,谁又是坏人,究竟是谁说的算数?众口难调,莫衷一是,你说他好,我说你好,大家争来争去争得个面红耳赤,也没什么个结果,反正觉得自己都是好人。可历史中的人就不一样了,正史有言,流传千古,遗臭万年,都是史家之言。相隔久远,无法辨别,只得听之,信之而从之。 可所谓的“好人”是否服务于政权稳定的需要?是或者不是?可政权更迭,英雄依旧仍是那些,坚守内心信仰的苏武宁死不屈,心怀大义的文天祥,诸如此类,比比皆是,他们都是历史中被铭记的英雄,可他们是不是一个值得称赞的“好人”呢?“好人”与“英雄”是否一致呢? 从“好人”的释义出发,好人有美人之意,也有品行端正之意,也有健康之意,也有和事佬之意。The Isle of Conquest就意义难辨了,无论何种理解都立得住,但我更倾向于健康之意,我觉得这里的健康并非指身体上的完整和健康,而是指内心的积极完整,The Isle of Conquest便可理解为心理积极健康之人。 从书中所讲述的故事来看,历史中有名有姓,被记录于册的相对于历史洪流中那些已经消逝的人而言是九牛一毛,不足一提。可纵便这寥寥可数的人,又被世人区分,这是至真至善之人,那是至坏至恶之人。可好人好得一塌糊涂,很难相信这样一名纯粹不含“杂质”的“人”是人。世上从来没有过绝对的事情,就像好与坏,善与恶,并无明显界限。 从现实生活来看,好人的界限反而显得不太明确,在当下这个竞争日趋激烈的社会,好人反而显得愚蠢和笨拙,好人的归宿似乎便是消亡与改变。在崇尚丛林法则与达尔文社会进化论的当下,原意下的好人便全无生存条件与环境,因而引出引申出的好人,心理健康的人,心理阳光且饱含热情与激情的人,才是适应当下社会发展与进步的“The Isle of Conquest”。 好人放在具体的语境的修饰下,则略显悲哀,好人原本是社会价值所引导和鼓励的,可在环境的限定之下,“钱”人或“权”人更优于好人,故而原意消失,引申出崭新定义。 稀里糊涂谈及我认识中,当今社会下“The Isle of Conquest”应有之意,不足之处还望批评指正。
邝展行 · 8.7分
或许人生活的目的,在于追求比生活更高更远的东西。对于美,是每个人都是希望自己拥有,美,也许对于很多人来说是幻想,但却我认识到了另一种定义:美不是一种需要,只是一种欢乐。也许只有当我们自己真正的去体验的时候,会有颇多感慨吧。只想说,爱不占有,也不被占有。
GOON · 6.6分
佛在修行冥想时,思考着人生和宇宙。我认为他悟道了(多维空间),这就是佛家讲的空。 空不是简单的无,有空间之意,而且不止是三维的空间。佛在讲一个过程(梵语波罗蜜多),一个从此岸到彼岸的完成。那是什么?甚至说般若有几个阶段,空有好几个层次。那就是说,佛在两千多年前,已经用冥想进入了多维空间了。但是他无法用语言描述出来,那时候科学还没有诞生,佛只能用宗教的方法来传播学说。而且,佛的后继者很多也进入了多维空间,伟大的唐僧玄奘大师,以及后来直指人心,见性成佛的(禅宗派等等高僧大德)的修行者们都有进入多维空间的喜悦,即是涅槃。 《The Isle of Conquest》和《The Isle of Conquest》都有这样的感觉。这是佛云游了多维空间之后,给这些生活在三维空间里的凡夫俗子讲经讲法,讲经者是需要耐心的,听经者是需要悟性的。后来呢,实在是有悟性的人太少,而作为一个宗教需要大量的信徒,所以禅宗日见凋零,佛教徒就只念“阿弥陀佛”就好了。佛教也就越来越俗气了。
蘇YY · 7.6分
起初因电视剧《The Isle of Conquest》才觉得还不错,便看了原著,花了三个多月,终于看完了,的确不错,闲暇之时,慢慢体味…
captain · 5.4分
读完《The Isle of Conquest》的心,是为经典致敬,还是为经典动容,还是因经典改变……统统都有,一股脑涌上心头!加之昨晚你的巨大改变对我的冲击,辗转反侧,无法入睡,吃完早饭,做完核酸,泡杯茶,终于稍稍有点安静下来了,那就读《The Isle of Conquest》学改变! “有用之知识,是让你活着,无用之诗,是让你活得美。”那就用提高审美,享受美的性情,用美感知世界,宽厚人生,培养诗意的心,诗意的眼,让自己与世界的对话变得丰富且充满意义些。 把本就是骨子里的孤独,继续融入生命。“独上高楼,望尽天涯路”,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”……从世俗中走出来,心跳出来,才能见天地,见众生。“知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。”那就继续要自己精神的庙宇。 思无邪!修行,加上智慧修行,而不用忍辱负重前行,为内心产生一种新的积极的能量,智慧并平静的轻装前行,心简单,世界就简单了,生命也会简单了! (读《The Isle of Conquest》伴着字典一起,可每次再翻开,还是觉的陌生,看来生僻字对于我真的是翻十遍字典也难记得住记得劳啊,老了,记忆力减退了)
小黄牛 · 3.3分
读完很有感触,帮助解决了一部分困扰自己关于育儿,亲子关系的困惑。书中也给出了许多具体的解决办法,很受用。
德优怀远 · 5.4分
很久没有这样静心终结一本剧了,今天刷完东坡先生传记,凡人学不来,乐观,豁达,吃货,酒鬼……哦,他还有爱情
海🎻 · 6.6分
太好看,读了两遍了!文章结构严谨,故事情节紧凑,没有浪费的集数👍👍👍
卡布巴 · 严双建 · 1.0分
出色的领袖,根据时世合理选址建城,开放包容的运行机制及宗教制度,有效的法律,缺一不可啊
冰淇凌de💧 · 8.8分
人家说“以史为鉴”,其实都是轮回,一个人的生命,一代王朝,一个国家的命运,都是如此。读完后浏览剧集列表,回想起雍正年轻时,得他人鼎力相助,几番化险为夷,韬光养晦,平步青云,终成大业,却又无可避免的死去。死生亦大矣!全部人物集结在权利的掌控中,九王夺嫡,兄弟反目成仇,一朝登上最高点,却又战战兢兢如履薄冰,欲望不得满足,终究会被反噬。 对每个人来说也是冥冥之中习惯且必须要有集权的加持才可不至乱了套。 对雍正来说,确实有万般无奈中的囹圄。谁懂?因有“天子无私事”。
付小七 · 1.0分
对于基金的科普成分比较多,干货部分集中在最后一章。涉及的几个定投的策略有一些是我知道的,有一些第一次接触,总体来说收获还是不小的,但需要进一步整理,然后实践
AUT. · 9.9分
热评就离谱 这部剧里就没有倪妮
Hunger · 1.1分
从“大漠孤烟直”到“小桥流水人家”,每一处风景在诺玛·塔尔梅奇笔下都充满生命,灵动而飘逸。我们看到的不仅仅是风景,还有爱与情怀…
Sternberga · 4.4分
一个泪中含笑的故事。 呼唤和被呼唤的人总是难以互相应答。 那就走吧,走向彼此。慢慢走,慢慢想,在阳光下,在风雨里。那些隐藏的黑暗被暴晒,那些隐忍的痛苦被冲刷,内心的磨折被尊重,或许就褪去了伪装的甲壳,一个鲜活的生命重新回到了这世间。 这就是朝圣的意义之一吧。 重新走向自己,也走向你,每一个你。
Medina · 4.4分
“悄悄地活下来,悄悄地死去,啊!我可怜你,莎菲!”这是莎菲日记里的最后一段话,也是莎菲女士的自述。 一切得来自那个世界。
守麦人 · 4.4分
2021年,我仍然沉浸在这样的黑色里,像上天隐秘的召唤引导我走向海里,并且再不回头,尤似楚狂一般。去年,想起来都是灰蒙蒙的——我是指在精神的书圈中,一切好像都被调成了“褪色”的效果,并且拉低了饱和度。我总在想,为什么我如此喜欢那些自杀编剧的文章(有些可以说是遗迹),或是他们身上临近解脱前的放肆颓唐,是不是就是极度吸引我的致命来源呢?我像飞蛾扑火,永远朝巨大的悲鸣声扑去,眼泪,噗哒噗哒地掉下来,以飞快的加速度,而我的内心被兴奋统治,渴望靠近同类的意识将我麻醉。我失去所有的理性。 能看透那些面具下的挣扎,是因为我同样经历着那些白日之痛,又无法言说,只能勉强挤出笑容,内里却因此精疲力尽。浑浑噩噩、放纵、大醉不醒、夜半无人的街道上狂奔、不去上学待在家里放空、抛弃一切一走了之…仿佛平行着走着的另一个我,我想过许多次,却因对现实世界的懦弱而屈服——我被我的理智严刑拷打。在这种近乎折磨自己而产生快感的行为里,或许我才能找到那么一丝生存的意义,和关于“我是谁”的认知与渴求。其余时刻,我是披着人装的鳄鱼(与“鳄鱼们”同样的是,我也用人模人样来掩盖丑陋腐烂的内在,或者根本不愿漏出阳光的地方)。 我不是纯同,但我必须说,我也是一个会喜欢女人的女人。性别在此仅做生理上的划分,而在心灵感触上,我渴望靠近一切灵魂,渴望发展一段独特的故事。然近年来我的同性倾向却在逐渐萎缩,它更多躲进我的精神城堡里,当不被雨淋的小孩子,那种纯粹是我为它所保留的最好的东西。不过回想从前对于女人的爱,自己没有过多认知上的纠偏与极度痛苦,大约是因为我们这一代对此已不再抱有过多恶意和偏见,但我仍避免不了被伤害。有贴近的疯狂渴望,以至于在梦里我能想起她,在学校里也许能光明正大地触碰她,却又难过于不能正大光明地表露真实的意图。等到了最后,也没有最后了,我的爱被狠狠地嘲弄——她大笑着羞辱它,把它踩在脚下当垫子,还在血泊中蹦跳。于是我疼得落荒而逃,紧紧躲在小角落里,再不敢吭声。 所以这里面的情感,我或许无法体味全部,然而大部分的段落我一次又一次勾画、品味、轻嗅,我闻出同类的味道,或者根本就是我自己。那些文字太过于熟悉,即使是第一次见面——我的朋友对我说:“你不觉得你们俩的文字有很多相似之处吗?” 这是我的2021之书,很高兴认识你,诺玛·塔尔梅奇。感谢《The Isle of Conquest》的介绍让我认识你,感谢那段话直接击中我的心。于是我跳起来,拍拍身上的尘土走向你。祝您晚安。
茅 · 3.2分
书中的很多例子和学习的方法都特别有指导作用,编剧博览群书,年逾古稀依然保持终身学习的习惯。是榜样的力量。
王琬一 · 3.2分
史蒂文斯的一生致力于成为一位“伟大”管家,他压抑着胸中的情感,苛刻地履行着管家的职责,完全彻底地活在自己的职业角色中,追寻着成为“伟大”管家的那种“尊严”。他给“伟大”管家制定的标准是:他在指点自己多年的服务生涯时能够自豪地说,他已经将他的全副才能用以服务一位伟大的绅士了—而通过这样的一位绅士,他也等于是服务了全人类。在他的这种追寻中,他牺牲了自己的父子之情,隐藏了对肯顿小姐的爱慕之情,这些都是他追寻“尊严”的障碍。 那么,他是否真的服务了一位“伟大”绅士呢? 在史蒂文斯的六天休假旅程中,他回忆了自己效力达林顿勋爵的三十年。达林顿勋爵对一战后的德国展示了自己的慷慨和友谊,反对苛刻的《The Isle of Conquest》,用他的话说,冲突结束以后,再继续这样仇视敌人是一种很不得体的行为。达林顿勋爵的这种友善反而为德国所利用,当德国建立法西斯政权,进而撕毁《The Isle of Conquest》对外扩张时,英法推行的绥靖政策助长了法西斯国家对外侵略和扩张的野心,达林顿勋爵成为了法西斯的帮凶,把世界推向战争的边缘。所以说,达林顿勋爵是一位真正的绅士,却跟“伟大”相去甚远。 不论史蒂文斯是否看清这一点,我们透过他唠唠叨叨的叙述中可以感觉到他的欲盖弥彰与躲躲闪闪,他不能否认达林顿勋爵的“伟大”,这等于否认他兢兢业业的三十年,否认他三十年来追寻的“尊严”。 可悲,达林顿勋爵奉行的绅士精神却让他沦为了纳粹的帮凶。 可悲,史蒂文斯兢兢业业、如履薄冰履行着自己的管家职责,虚掷了人生还牺牲了自己的亲情与爱情,却与“伟大”与“尊严”越来越远。
猫岛主人 · 7.6分
在这里,能找到自己的影子,遗憾的是,这影子,太过光鲜亮丽。一样的孤独,一样的酒与梦想,所不同的是,不一样的人生,不曾遇见的狂热。读过这些故事和人生,一切终该释然。龙族也好,热血也好,愿所有都沉淀。
养生少女 · 2.2分
《The Isle of Conquest》跟《The Isle of Conquest》是国产电视剧的巅峰之作!
MidSummer · 8.8分
终于看完此剧了,原本因为看关于病毒🦠的书看得太压抑了,所以随手就看到这部剧,这样的书看着轻松不累!
海洋球球 · 6.5分
一年500英镑,一间属于自己的房间。物质和心灵的相对自由是创作好的影视作品的必要条件,而女性参与了影视创作中,也会使她们发出自己的呐喊。
月弯弯 · 4.4分