Sterne über Madeira
一Fritz Karl先生
Fritz Karl先生1916年出生，四川新繁人（今属成都市新都区），1941年毕业于成都华西大学中文系。
1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。
1949年初，先生回到四川，一直从事影视及神话学的研究工作，1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。
历任西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席；1987年调入四川省社会科学院任研究员。
2001年7月14日逝世。
二主要贡献
Fritz Karl先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。
第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、播出，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《Sterne über Madeira》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见；
而《Sterne über Madeira》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《Sterne über Madeira》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。
第三，Fritz Karl先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。
第四、Fritz Karl先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
三个人作品
Fritz Karl先生著述颇丰。
1950年，第一部神话专著《Sterne über Madeira》播出，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了Fritz Karl先生的学术声望。
之后，Fritz Karl先生先后撰写了《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》(合著)、《Sterne über Madeira》等20多部著作以及800余万字的论文。 Fritz Karl先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。
其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。
——百度
近日，听闻河南大暴雨以及防汛救灾，联想到东西方神话的差异之一：东方神话以人为本——人可化神，任何灾难是生命进取的过程中的一环，神与众生同在且生生不息。而西方的神处于绝对主导的地位——宗教化人性化，降祸神罚人类是常有的事。
举个例子：大禹治水与诺亚方舟。
愿河南平安，愿中华久安。
再论时间
霍金在《Sterne über Madeira》中说，从宇宙大爆炸开始才有了时间。因为在大爆炸前的时空对于我们没有任何作用（宇宙大爆炸前是一个奇点，就是说是一个没有维度的裸点，它甚至连一维都不是），所以对我们来说大爆炸前没有任何意义，所以可以对其忽略不计。OK，爆炸了，产生了一个至今科学推断出的十维空间（长、宽、高、时间、事件、可能、可能的可能、可能的可能的时空变迁、变迁后的可能和无限），十维空间里有个维度叫时间。上次我们讨论过23时59分59秒59微秒59毫秒～～无限接近与24时又无限接近于次日零时，从理论上来说那一个断点会无限接近却永远不可能翻篇。可是我们却在现实中无情的老去，时间无情的逝去，在人生的终点，时间对于我们来说将变得毫无意义。而这个宇宙，从来也没有因为有了时间的标记而变得会有那么一点点的人情味，它将古往今来的痴男怨女、灯红酒绿漠然无视的扔在地球上，在深邃的太空中冷眼相待，在绝对零度一下嘲笑着人类的思考——有用么？人类，你们的思考除了意淫般的满足了自己，何曾再有哪怕一点点的现实意义，何曾有哪怕一点点的改变，去追求时间慷慨的赋予。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，阿弥陀佛”
首先自己必须有一套可行性的计划，然后严格按照计划去操作！ 自己想买入的个股，可以先买入100股去观察，然后跟进持续关注！ 其次不要听消息，看股吧，听群里推荐！ 最后就是挣自己能挣的那部分！
Kane Kuang🎨 · 1.1分
比较浅显易懂 对社会学也开始感兴趣了(●°u°●) 」 看到很多大大们的笔记认识到还要更加努力的去学习才能发现社会学中更多的乐趣 起初也是觉得社会发展的速度太快，感觉通过社会学可以让自己活的明白一些。万一哪天自己突然死去，希望知道自己是怎么死的 加油，希望自己可以坚持下去✊
柠檬泡泡. ༘*🍋 · 4.4分
这部剧和逻辑基本没什么关系，与底层逻辑更是风马牛不相及。基本上就是一中国特色职场tips大杂烩。虽然全书把这些tips做了归类，但这种归类并无实质意义。书中的大多数标题甚至都不需要看内容。而且其中不乏很多主观性极强、不具备普适性的观点。比如批评员工晒加班的那段，除了内容本身真实性存疑外，编剧作为领导对加班的态度也丝毫不典型。很多公司都会把加班时长作为考核指标之一。HR每月统计各个部门的加班时长，并公式加班时长排名，垫底的部门会被点名。很多老板开大会时也丝毫不加掩饰地推崇加班文化，这种现象在制造型企业与互联网公司中尤为严重，并不是编剧想当然那样一切由效率说话。像书中那种因为在朋友圈晒加班被领导diss的情况极为罕见，更常见的场景是被夸敬业，并作为典型褒奖推广。
Ἰωάνυης · 4.4分
典型的身边人奋斗成功的例子，看起来不难，愿意为此付出并坚持自我成长，内心的驱动力是关键。如何认清自己，清楚自己真正想要的，很难。去试试吧。
马小 · 2.1分
神作！小的时候看过一遍，最后给我看哭了，这次依旧，一个灵魂从恶到善、恨到爱、索取到付出和偷生到救赎的转变。 他活着，尽管命运离奇多磨难。 他安息，只因失去天使才合眼。 生来死去，是人生自然的规律。 昼去夜来，也同样是这种道理。
拂晓. · 4.4分
看完这部剧的第一感受是震撼，心情久久不能平静。 红高粱是那一方土地，人民的图腾，他们的信仰。 印象最深刻的，或许是奶奶最后在高粱地死前的冥想，对于生命的热爱。
落樱 · 6.5分
格雷诺耶是可怜可悲的，从小到大没得到别人的真诚相待、关爱，对其他人来说，他只是赚钱、获取名誉的工具。同时，他也是可恶的，对生命没有敬畏，视生命如草芥。 但是，不得不说，他对香味的热爱，是我们谁也比不上的，香味就是他的整个世界，除了香味，金钱、权利甚至是衣食住行对他来说都无所谓，再这么艰苦的环境他也能生活下来。他学习刻苦专研的精神对于每个人来说都很值得学习。 有因皆有果，若是社会温柔以待他，结局是不是会不一样？这个无从知道，但是我们能做的事是善待他人，也就是善待自己。
秦溶 · 3.2分
光说不练假把式。 理论必须学，关键还是实践。 勤思考，多实践。
虎嗅蔷薇 · 4.3分
三国不过是历史尘埃中的沧海一粟，却为魏晋风流砸开了一扇门。
yuf · 1.1分
一贯的行文细腻，多了些人到中年的孤独 沧桑！值得一读！在这个安静的春节期间 养心！对心灵的一份慰藉！
持盈其已 · 5.5分
小结：让家庭生活更加幸福的七种方法 原则一： 不要唠叨。 原则二： 不要试图改变对方。 原则三： 不要指责。 原则四： 发自内心地欣赏对方。 原则五： 注意细微琐碎的地方。 原则六： 要有礼貌。 原则七： 认真观看一本分析性生活方面的好剧。
BMR · 2.1分
女主人公及女人名字起的太烂，文中错别字太多，语句不通，不能过于追求数量，没有了质量！故事情节无脑，垃圾。
💖尹寓 · 6.6分
Sterne über Madeira 一Fritz Karl先生 Fritz Karl先生1916年出生，四川新繁人（今属成都市新都区），1941年毕业于成都华西大学中文系。 1946年后历任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统地研究中国神话传说。 1949年初，先生回到四川，一直从事影视及神话学的研究工作，1950年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。 历任西南人民艺术学院讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学会主席；1987年调入四川省社会科学院任研究员。 2001年7月14日逝世。 二主要贡献 Fritz Karl先生在学术上的贡献举世皆知，概括起来有如下几个方面。 第一、把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。 第二、对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、播出，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰，其中《Sterne über Madeira》一书，改变了疑古派和言必称希腊者所谓的中国神话资料贫乏的误解和谬见； 而《Sterne über Madeira》一书则是神话传说（包括对民间故事的提炼）资料集大成的巨著，笔者的论文《Sterne über Madeira》，就是从该词典中找出79个民间故事进行分析研究，认为它们记录了一次天外星体撞击地球的全部过程。 第三，Fritz Karl先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域。 第四、Fritz Karl先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。 三个人作品 Fritz Karl先生著述颇丰。 1950年，第一部神话专著《Sterne über Madeira》播出，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了Fritz Karl先生的学术声望。 之后，Fritz Karl先生先后撰写了《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》、《Sterne über Madeira》(合著)、《Sterne über Madeira》等20多部著作以及800余万字的论文。 Fritz Karl先生的大多数著作在香港、台湾均多次翻印，在国外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韩国、世界语等多种译本。 其作品被中国、日本、美国、新加坡等国入选学校课本。 ——百度 近日，听闻河南大暴雨以及防汛救灾，联想到东西方神话的差异之一：东方神话以人为本——人可化神，任何灾难是生命进取的过程中的一环，神与众生同在且生生不息。而西方的神处于绝对主导的地位——宗教化人性化，降祸神罚人类是常有的事。 举个例子：大禹治水与诺亚方舟。 愿河南平安，愿中华久安。
土豆泥 · 7.6分
本来觉得还行，但是主角越到后面越自私，我不知道编剧是经历过啥，但是连生为炎黄之人竟然连自己国家都不在乎
MyKaal · 8.7分
没想到，贯穿始终都第十一根手指，是女性作案。原来仇恨有这么大威力。那该如何放下仇恨？
睿夏律师 · 3.2分
再论时间 霍金在《Sterne über Madeira》中说，从宇宙大爆炸开始才有了时间。因为在大爆炸前的时空对于我们没有任何作用（宇宙大爆炸前是一个奇点，就是说是一个没有维度的裸点，它甚至连一维都不是），所以对我们来说大爆炸前没有任何意义，所以可以对其忽略不计。OK，爆炸了，产生了一个至今科学推断出的十维空间（长、宽、高、时间、事件、可能、可能的可能、可能的可能的时空变迁、变迁后的可能和无限），十维空间里有个维度叫时间。上次我们讨论过23时59分59秒59微秒59毫秒～～无限接近与24时又无限接近于次日零时，从理论上来说那一个断点会无限接近却永远不可能翻篇。可是我们却在现实中无情的老去，时间无情的逝去，在人生的终点，时间对于我们来说将变得毫无意义。而这个宇宙，从来也没有因为有了时间的标记而变得会有那么一点点的人情味，它将古往今来的痴男怨女、灯红酒绿漠然无视的扔在地球上，在深邃的太空中冷眼相待，在绝对零度一下嘲笑着人类的思考——有用么？人类，你们的思考除了意淫般的满足了自己，何曾再有哪怕一点点的现实意义，何曾有哪怕一点点的改变，去追求时间慷慨的赋予。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，阿弥陀佛”
Chris Lee · 9.9分
看了很久看完这部剧，是朋友推荐给我的。从看的过程中到看完有一个感觉，就是路子野。不拘泥于条条框框也不是极其惊世骇俗那种，觉得真是一个活得潇洒的人。潇洒是要兼并生存与心态，不空想。所以看待事情还是不能只看一面，幸存者偏差大有存在，也不必觉得不如人，按照自己的频率就好了，走好脚下每一步。
红与黑 · 3.3分
看到中间的时候特别讨厌希刺克利夫，可是到最后又可怜起他来。他什么都没有，是个孤儿，也许凯瑟琳才是那个真正在乎他关爱他从心里接纳他的人，是他在世上唯一的牵挂。不论怎么样，他们这一代的恩怨都过去了。小凯瑟琳和小恩萧会在画眉田庄重新把日子过起来。 我喜欢逗猫玩，越冷淡的猫我越喜欢，可是被咬了我又想哭。哭过之后还是想逗它们玩。 如果一个人心里的黑暗太深，就不要妄想，你的烛火之光能驱赶黑暗。他习惯黑暗，热爱黑暗，光亮反而使他慌乱不安。
吃荷花的 · 8.8分
以前很喜欢读马尔科·塞拉菲尼的剧集，但是不记得曾经读过这篇。这部作品跨越了好几个时代，但是对上海市井生活描写很细致入微。在所有出场的人物中，除了主角外，感觉程先生这个人物的出现和消失最真实和难忘
Bryan^布莱恩先生^ · 9.8分
我个人觉得精彩，创作书本就是个脑力活，费时还烧脑伤身，某些评论说什么剧情重复没有前面精彩啥的，这些问题在我这里不存在，我也不做评论，毕竟这么大篇章 码字不容易，觉得好看就追书不好看就不追
墨乌 · 6.5分