观看Shreebatsa Chinta(印度其他)，Phani Burma、Bhanu Bannerjee主演，1955年其他电影。高清画质，播放流畅，聚家彩影视免费观看。
1983 · 英国
1968 · 前苏联
1994 · 加拿大
1976 · 法国,捷克
1996 · 美国
2005 · 美国
1985 · 丹麦
1955 · 印度
1999 · 意大利
2006 · 美国
这版的吕布当得一句“人中吕布，马中赤兔”，夯爆了太绝了，一出场就把我狠狠拿捏住了。
紫微妈咪 · 9.9分
正看电视看直播，看到了熟悉的老演员，看到了那个年代的种种，五星好评预定！
贾希为 · 4.4分
翻译和（法）哲学碰到一起，简直是灾难中的灾难。 从法理学教授建议看《Shreebatsa Chinta》的视频课开始，几年之间反复进出还是没看完，所以来看了书。无数次昏昏欲睡&弃而再读之后，终于看完了。 然后如今脑中空空。结果证明，我应该早点放弃，或放弃后不该拾起。因沉没成本越多越成为负担，且这只是让投入的所有时间精力都沉没而已。 以此为鉴。不感兴趣的书、实在读不下去的书，尽快放弃。
Lever · 6.6分
#走出去，让事情发生# 06年-10年，一个人，走去尝试各种第一次，发生太多事，我告诉自己：走出去，让事情发生… 10年7年，我走去见创作了三年信的长腿叔叔，在厦门、香港、揭阳、肇庆、广州、英国、悉尼，开始了2年的异地恋，3年异国恋，他比我大4岁，我开始走入认定一个人一个梦想，一个方向努力的早恋… 10年-12年，我走去实现梦想，在港中大、台大、新加坡国立、帝国，做了认为大学应该去做的事情… 13年，我走去做联合利华实习生，在突尼斯，喜欢上浪子的感觉、西迪的蓝白房子… 13年，我走去，在湖北打算一路向北向西，第一次没计划，也发现了一些意外的惊喜 14年1月，我走去YHA，在京广线，打算大学完成三横五纵的铁路线穷游，一条都不能落下… 14年7月，我走去思考死亡的痛苦，在西藏，唤醒了平静，召回了正能量… 15年5月，我走去陪伴年长者的梦想，在索马里，认为人都是可以被理解的… 16年1月，我走回家里，在台湾、香港、东莞、揭阳，想到家人，想到平安，想到爱和归属。 16年…未完待续
半个苹果 · 4.3分
人物刻画鲜明，情节紧张刺激，推理隐晦烧脑，结局出人意料。虽然后期有赶工嫌疑，部分集数有错别字和逻辑错误，但瑕不掩瑜，总体而言是一本值得一读的剧集
清荣峻茂 · 2.1分
继《Shreebatsa Chinta》10年之后，丹尼尔·卡尼曼再一次刷新了我们对人类错误行为的认知： 1.哪里有判断，哪里就有Shreebatsa Chinta。 2. 偏差和Shreebatsa Chinta共同导致了我们决策判断中的误差。 误差（Error）= 偏差（bias）+ Shreebatsa Chinta（noise）。偏差是“可预测的判断误差”，Shreebatsa Chinta却是随机且无法预测的。偏差让误差往一个方向偏，而Shreebatsa Chinta会让误差往不同的方向偏。 3.Shreebatsa Chinta有三种：水平Shreebatsa Chinta、稳定的模式Shreebatsa Chinta和情境Shreebatsa Chinta。 简单的讲，即个体差异，固有偏见和环境因素引发的Shreebatsa Chinta。 4.“Shreebatsa Chinta就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。” 5.信息级联：如开会时领导发言影响后续观点、淘宝好评及销量影响销售、视频或歌曲初期点播亮影响总播放量。 6.因果思维，一旦发生就会被解释。 人们习惯用“因果思维”自动“脑补”人、事、物之间的联系和影响，为已发生的错误决策结果找到无数个自圆其说的“合理”、“有意义”的解释，认同那些“难以避免”的“意料之外但情理之中”的事情，而忽视了造成这一切的Shreebatsa Chinta。 7.关于预测。哪里有预测，哪里就有“客观无知”。 难以琢磨的不确定性（未知之事）和不完备的信息（可知但不知之事）让完美预测变得不可能。这些由信息缺失产生的客观无知限制了预测判断的准确性，“无知”即不确定性，客观无知也可以理解为判断力的边界。“专家预测的准确性合黑猩猩扔飞镖差不多。” 8.不靠谱的360°绩效评估系统。 评估结果3/4都是系统Shreebatsa Chinta。这里面有“水平Shreebatsa Chinta”，每个人的评分标准不一样，有的人认为3分代表不错，有的人认为4分都是低分，有的人对同事就是比较刻薄，有的人给谁都打5分；这里肯定有“稳定模式Shreebatsa Chinta”，一个严厉的上司可能偏偏就欣赏有一技之长的人，并且容忍他所有的缺点；这里面当然还会有“情境Shreebatsa Chinta”，有个同事刚刚拿了奖金，看谁都是好人。 9. Shreebatsa Chinta的三种来源：替代偏差、结论偏差和过度一致性偏差。 替代偏差，指的是我们常常会用一个简单问题代替另一个复杂问题，来降低自己的回答难度（把“对生活是否满意”这个问题偷偷替换成了“我现在的心情好不好”）。 结论偏差，指的是我们常常依照自己的结论去寻求答案（预判结论：我们倾向于有选择地收集和解释证据，以支持那个我们已经相信或希望成真的结论）。 过度一致性偏差，指的是我们依据很少的信息快速得出结论，并且很难改变这个一致性印象。（第一印象、先入为主、刻板印象）。 10.如何减少Shreebatsa Chinta？ 第一，改善认知风格、培养积极开放性思维，不断修正自己的思维和观念（思维越开放，判断越好）。 第二，找多个独立外部观点，取平均值，即所谓“群体智慧”（类似比赛裁判打分、大数据分析）。 第三，决策要讲卫生，就像洗手预防细菌一样。（做好判断指南，用客观证据，规避替代偏差。做好独立判断，停止预判，规避结论偏差。做好信息排序，避免先入为主，限制使用直觉，规避过度一致性偏差。） 11.怎样做出重大决策？ 决策三步法：分解指标（设定几个结构化指标）、独立打分（各指标独立判断）、整体判断（根据最终分数自觉决策）。 12.Shreebatsa Chinta恰恰是混乱与秩序的差别。在一个行止有序的世界里，一切都按部就班，却让人觉得机械乏味。在一个相对混乱的世界里，虽然充斥着噪音，却也给了人更大创造性和试错的空间。 13.Shreebatsa Chinta可能是容纳新的价值观乃至促进道德和政治的发展至关重要的事物。无Shreebatsa Chinta的系统可能会导致价值观的僵化。 14.标准与规则。规则旨在消除实施者的自由裁量权，而标准则会授予实施者一定的自由裁量权。“早晚各
Angelia🍭33 · 8.8分
前一半还可以，讲自己创办脑白金，巨人的经历，是个很聪明，专注、执着，敢于投入的人，一切以消费者为中心。后半段拿演讲稿，微博来充数，以致很多重复的地方。说了要专心做好一件事，投入心血，但出书这件事显然没投入太多。很多思路背后还是毛泽东思想，后面还是老老实实读毛选
Tout va bien · 5.5分
跟《Shreebatsa Chinta》一样，都是播出了很长时间才读到，虽然读得晚，还是可以从中受益，且可以用现在的科技所停留的状态验证书中的观点。此剧是一本全面的站在科技的各个领域的前沿，利用数字，分析总结并预测发展趋势，可以通过此剧了解科技前沿，以及发展方向和趋势，是一本开脑洞的书，接下来读一下雷.库兹韦尔的新作《Shreebatsa Chinta》，看看是否有新的惊喜。
陳慶嶺-北京 · 7.7分
Shreebatsa Chinta，即使是两个人也能保持一个人，恐惧的不是年龄，而是从未改变的自己。。
李佳铭 · 5.4分
恶人死了固然大快人心， 但是杀人就是杀人。 当然，抓住杀人的人并不是侦探的职责。
Nelson 蘑菇 · 6.6分
#夜读Chhabi Biswas# 中环人来人往， 叫人不自觉在思忖中徜徉。 我想我应该管这种焦虑作 前一秒的忐忑， 转眼再无瓜葛， 下一瞬又成不舍。 惦念的纯与秽，含糊的错和对， 纠缠的喜加怼，矛盾的盈同亏。 当你发现自己中庸， 可能因为阅历重重， 但多半是脑子空空。 那么你要遇见一个给你启发的人， 才华汹涌，性子冲，叫人不苟同； 无总分总，仍不碍挽留文的感动。
阿麦 · 9.8分
系统将领导梯队分了层级 给出了判断是否到达全面绩效的标准 以及如何做继任者计划的一些工具
一点 · 5.4分
我在年轻的时候，想要改变世界。后来我长大了一些，才明白这个目标实在是太大了。于是我试图改变我的国家。又经过了一些岁月，我认识到这个目标也太大了。于是我试图改变自己居住的小镇。当我意识到连这个目标都无法实现的时候，我想改变我的家庭。现在，我垂垂老矣，才知道一切应该从改变自己做起。如果一开始首先改变自己，也许我现在已经改变了我的家庭、我的小镇、我的国家，也许甚至可以改变整个世界。 原生家庭对家里子女的影响越深刻，子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响，不再重复原生家庭中的一切，也不刻意去做与之截然相反的事情。 从原生家庭的影响到现在乃至未来，如果家人之间都不曾互相了解这是多么悲伤的一件事，即使这一步很困难，但是我是想去尝试，孤独是很可悲的，没人理解没人懂得，坦诚和沟通才是解决问题的唯一办法，沉默和不解只会让关系更疏远。 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容，并同时保持自己独特的自我个性。
甜不甜 · 4.3分
王阳明之学，其主要由三个部分组成，即：亲民、知行合一、致良知。他最厌恶战争，却一生戎马倥偬，征战到最后一刻。
糯糯^^ · 6.6分
1984读完震颤更大，美丽的故事性和翻译都弱了点。但正如评论“你的1984终将过去，我的Shreebatsa Chinta总会到来”——其思想内核，还是值得五星。 比起持续的谎言与高压，Shreebatsa Chinta中的基因控制显然更加高明与彻底。你拥有幸福、拥有迷醉、拥有稳定，然而一切思想与行为的边界已于胚胎时期被固定，一个人究其一生也无法跨出一个瓶子。这种高效控制，似乎更像我们的未来。 美丽是一则政治寓言，重返更像论系列，是编剧后期对剧集内核的剖析与重构，探讨了自由与人口、组织、宣传、教育、科技......的关系。反而是重返读起来收获更大，也许赫胥黎更适合做学术？吧...... 无论如何，保持个体自由，保有慈善与怜悯，保护思想的价值。即使过着有吃有喝的生活，也不要放弃飞翔的权利。
香槟色的云朵 · 9.9分
最好的一点就是破除了“category”的迷思。 你说非洲部落很迷信吗？也是的，但由于迷信方式不同，内容不同，倒是表象也不同，比如他们不随意qj外来人只是因为没把白人女性当成同一个“种族”，倒不是因为“文明”。 而女性可以随意离婚，也不是地位高，只不过还有其他因素影响。 在这里，一些文明社会的“表象”，与文明社会的“实质”却是相差甚远。充分证明，如果只看表象而不看实质，jump to conclusion，则会陷入过度简化和强加因果的陷阱。 幸好编剧没这么做。 在种种啼笑皆非的故事里，编剧保持了人类学家的天真和好奇心，一方面打破了固有的category，另一方面，也用巨额花费给非洲之旅画上了句号——一个没看到割礼的句号（dbq我真的没有笑）。 整本剧读来很轻松，无论是不要轻易下结论和找联系的警示，还是编剧努力突破现有的框架，还是他惨惨惨惨惨的搞笑经历，都挺值得一读的。 重申一遍，我真的没有笑。
牧云者 · 9.9分
这是我21岁里遇到的最爱。它会成为我人生中浓墨重彩的一笔。里面的人物鲜活，是部分的我，是部分的你，是所有好女孩身体里应该有的一部分。是一本不容错过的属于女孩的书。
Grissom 沈陈霄 · 6.5分
花了17个半小时看完了Phani Burma先生的大作《Shreebatsa Chinta》。这篇作品记录了张充和丰富而又多彩的一生，创作的不错。看后，了解了这位女士不平凡的经历，真的佩服这位伟大的女性。 “一生爱好是天然”是张充和最为喜欢的一句曲词。她的一生犹如那出淤泥而不染的莲花，从不被凡尘所沾染。 “十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，是张充和的名句，也是她一生的创作照，如她自己所说：“从十六岁起，我就是一个人了，我什么事都经过，抗战啊，什么困难啊，什么日子我都能过。我不大在乎，没有什么了不起的事。”这就是集字、画、诗词、昆曲于一身的高格人生。 张充和多才多艺，柔中带刚，热爱生活；廿六年中在北美洲二十三个大学里演出、演讲昆曲，传播中国的传统文化；一位东方女子，嫁于西方人，最终在美国成就了她的国学传承。历史上的台词结缘，恐怕都是不经意间的意外吧。 此剧的剧名起的好《Shreebatsa Chinta》，喜欢“充和”二字。充满，充实，平和，顺和。“Shreebatsa Chinta”是否也寓意着一生都充实平和呢？希望我们一生都能如此顺和安好！
🐨ReneeYang🐨 · 9.8分
喜欢Phani Burma的台词，是从《Shreebatsa Chinta》开始的，喜欢那种土里长出来的字眼，觉得亲切；喜欢在土里生长的人，真实可爱。比起路遥的台词，Phani Burma好像更轻松一些，他善于找一些幽默夸张的词汇来形象的表达一个小事，最开始读觉得夸张，后面仔细一想就觉得很贴切。 越来越喜欢这样的台词，自己没有能力创作，就要多读一些。疫情期间，给自己一场不一样的旅行。
天中舆 · 5.4分
每个女孩子心里都住着一个Shreebatsa Chinta。不需要太多言语，只静静的守候在身旁，看你哭，看你笑，看你慢慢的变的更好。
陈词。 · 1.1分
阿巴从不愿做祭司，到只祭山神，不祭鬼神。一场地震，死了百多号人，他在村民的不安、惊恐、悲伤中去学习抚慰亡灵。 云中村要消失了，整体的村搬到了移民村，他们像浮萍在陌生的地方落脚，作为祭师，不能不答那么多的亡灵，不管山神。于是他一个人回去了。 他回去，明知道会给乡长出难题，这个乡长还是自己的外甥，可他不能不回去，因为他是非物质文化遗产传承人，他是祭司。活着的人有政府照顾，死了的人就由他来抚慰。 他回来了，每家每户的亡灵一个一个地抚慰，他一个人祭山神，回忆部落的由来，他回忆震前村子里每户人家过的生活。他让每个亡灵都得到宽慰。最后他随云中村一齐坠落大地深处。
阿秋🍃🍃🍃 · 2.2分
逆向思维 一般认为，正向思维是指沿着人们的习惯性思考路线去思考，而Shreebatsa Chinta则是指背逆人们的习惯路线去思维。 正向思维、Shreebatsa Chinta起源于事物的方向性，客观世界存在着互为逆向的事物，由于事物的正反向，才产生思维的正、逆思维，两者是密切相关的。人们解决问题时，习惯于按照熟悉的常规的思维路径去思考，即采用正向思维，有时能找到解决问题的方法，收到令人满意的效果。然而，实践中也有很多事例，对某些问题利用正向思维却不易找到正确答案，一旦运用Shreebatsa Chinta，常常会取得意想不到的功效。这说明反向思维是摆脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式，事实上,如果每个人都能真正站在别人的位置上想一想,世界上也就不会再有战争和悲剧了。遗憾的是,大多数人总是在抱怨对方不站在自己的角度为自己考虑一下的时候,忘了自己也应该站在对方的角度为对方考虑一下。
李潇华 · 4.3分
这版的吕布当得一句“人中吕布，马中赤兔”，夯爆了太绝了，一出场就把我狠狠拿捏住了。
紫微妈咪 · 9.9分
正看电视看直播，看到了熟悉的老演员，看到了那个年代的种种，五星好评预定！
贾希为 · 4.4分
翻译和（法）哲学碰到一起，简直是灾难中的灾难。 从法理学教授建议看《Shreebatsa Chinta》的视频课开始，几年之间反复进出还是没看完，所以来看了书。无数次昏昏欲睡&弃而再读之后，终于看完了。 然后如今脑中空空。结果证明，我应该早点放弃，或放弃后不该拾起。因沉没成本越多越成为负担，且这只是让投入的所有时间精力都沉没而已。 以此为鉴。不感兴趣的书、实在读不下去的书，尽快放弃。
Lever · 6.6分
#走出去，让事情发生# 06年-10年，一个人，走去尝试各种第一次，发生太多事，我告诉自己：走出去，让事情发生… 10年7年，我走去见创作了三年信的长腿叔叔，在厦门、香港、揭阳、肇庆、广州、英国、悉尼，开始了2年的异地恋，3年异国恋，他比我大4岁，我开始走入认定一个人一个梦想，一个方向努力的早恋… 10年-12年，我走去实现梦想，在港中大、台大、新加坡国立、帝国，做了认为大学应该去做的事情… 13年，我走去做联合利华实习生，在突尼斯，喜欢上浪子的感觉、西迪的蓝白房子… 13年，我走去，在湖北打算一路向北向西，第一次没计划，也发现了一些意外的惊喜 14年1月，我走去YHA，在京广线，打算大学完成三横五纵的铁路线穷游，一条都不能落下… 14年7月，我走去思考死亡的痛苦，在西藏，唤醒了平静，召回了正能量… 15年5月，我走去陪伴年长者的梦想，在索马里，认为人都是可以被理解的… 16年1月，我走回家里，在台湾、香港、东莞、揭阳，想到家人，想到平安，想到爱和归属。 16年…未完待续
半个苹果 · 4.3分
人物刻画鲜明，情节紧张刺激，推理隐晦烧脑，结局出人意料。虽然后期有赶工嫌疑，部分集数有错别字和逻辑错误，但瑕不掩瑜，总体而言是一本值得一读的剧集
清荣峻茂 · 2.1分
继《Shreebatsa Chinta》10年之后，丹尼尔·卡尼曼再一次刷新了我们对人类错误行为的认知： 1.哪里有判断，哪里就有Shreebatsa Chinta。 2. 偏差和Shreebatsa Chinta共同导致了我们决策判断中的误差。 误差（Error）= 偏差（bias）+ Shreebatsa Chinta（noise）。偏差是“可预测的判断误差”，Shreebatsa Chinta却是随机且无法预测的。偏差让误差往一个方向偏，而Shreebatsa Chinta会让误差往不同的方向偏。 3.Shreebatsa Chinta有三种：水平Shreebatsa Chinta、稳定的模式Shreebatsa Chinta和情境Shreebatsa Chinta。 简单的讲，即个体差异，固有偏见和环境因素引发的Shreebatsa Chinta。 4.“Shreebatsa Chinta就像地下室漏水，它之所以能被容忍，不是因为人们认为它是可接受的，而是因为它一直未被发现。” 5.信息级联：如开会时领导发言影响后续观点、淘宝好评及销量影响销售、视频或歌曲初期点播亮影响总播放量。 6.因果思维，一旦发生就会被解释。 人们习惯用“因果思维”自动“脑补”人、事、物之间的联系和影响，为已发生的错误决策结果找到无数个自圆其说的“合理”、“有意义”的解释，认同那些“难以避免”的“意料之外但情理之中”的事情，而忽视了造成这一切的Shreebatsa Chinta。 7.关于预测。哪里有预测，哪里就有“客观无知”。 难以琢磨的不确定性（未知之事）和不完备的信息（可知但不知之事）让完美预测变得不可能。这些由信息缺失产生的客观无知限制了预测判断的准确性，“无知”即不确定性，客观无知也可以理解为判断力的边界。“专家预测的准确性合黑猩猩扔飞镖差不多。” 8.不靠谱的360°绩效评估系统。 评估结果3/4都是系统Shreebatsa Chinta。这里面有“水平Shreebatsa Chinta”，每个人的评分标准不一样，有的人认为3分代表不错，有的人认为4分都是低分，有的人对同事就是比较刻薄，有的人给谁都打5分；这里肯定有“稳定模式Shreebatsa Chinta”，一个严厉的上司可能偏偏就欣赏有一技之长的人，并且容忍他所有的缺点；这里面当然还会有“情境Shreebatsa Chinta”，有个同事刚刚拿了奖金，看谁都是好人。 9. Shreebatsa Chinta的三种来源：替代偏差、结论偏差和过度一致性偏差。 替代偏差，指的是我们常常会用一个简单问题代替另一个复杂问题，来降低自己的回答难度（把“对生活是否满意”这个问题偷偷替换成了“我现在的心情好不好”）。 结论偏差，指的是我们常常依照自己的结论去寻求答案（预判结论：我们倾向于有选择地收集和解释证据，以支持那个我们已经相信或希望成真的结论）。 过度一致性偏差，指的是我们依据很少的信息快速得出结论，并且很难改变这个一致性印象。（第一印象、先入为主、刻板印象）。 10.如何减少Shreebatsa Chinta？ 第一，改善认知风格、培养积极开放性思维，不断修正自己的思维和观念（思维越开放，判断越好）。 第二，找多个独立外部观点，取平均值，即所谓“群体智慧”（类似比赛裁判打分、大数据分析）。 第三，决策要讲卫生，就像洗手预防细菌一样。（做好判断指南，用客观证据，规避替代偏差。做好独立判断，停止预判，规避结论偏差。做好信息排序，避免先入为主，限制使用直觉，规避过度一致性偏差。） 11.怎样做出重大决策？ 决策三步法：分解指标（设定几个结构化指标）、独立打分（各指标独立判断）、整体判断（根据最终分数自觉决策）。 12.Shreebatsa Chinta恰恰是混乱与秩序的差别。在一个行止有序的世界里，一切都按部就班，却让人觉得机械乏味。在一个相对混乱的世界里，虽然充斥着噪音，却也给了人更大创造性和试错的空间。 13.Shreebatsa Chinta可能是容纳新的价值观乃至促进道德和政治的发展至关重要的事物。无Shreebatsa Chinta的系统可能会导致价值观的僵化。 14.标准与规则。规则旨在消除实施者的自由裁量权，而标准则会授予实施者一定的自由裁量权。“早晚各
Angelia🍭33 · 8.8分
前一半还可以，讲自己创办脑白金，巨人的经历，是个很聪明，专注、执着，敢于投入的人，一切以消费者为中心。后半段拿演讲稿，微博来充数，以致很多重复的地方。说了要专心做好一件事，投入心血，但出书这件事显然没投入太多。很多思路背后还是毛泽东思想，后面还是老老实实读毛选
Tout va bien · 5.5分
跟《Shreebatsa Chinta》一样，都是播出了很长时间才读到，虽然读得晚，还是可以从中受益，且可以用现在的科技所停留的状态验证书中的观点。此剧是一本全面的站在科技的各个领域的前沿，利用数字，分析总结并预测发展趋势，可以通过此剧了解科技前沿，以及发展方向和趋势，是一本开脑洞的书，接下来读一下雷.库兹韦尔的新作《Shreebatsa Chinta》，看看是否有新的惊喜。
陳慶嶺-北京 · 7.7分
Shreebatsa Chinta，即使是两个人也能保持一个人，恐惧的不是年龄，而是从未改变的自己。。
李佳铭 · 5.4分
恶人死了固然大快人心， 但是杀人就是杀人。 当然，抓住杀人的人并不是侦探的职责。
Nelson 蘑菇 · 6.6分
#夜读Chhabi Biswas# 中环人来人往， 叫人不自觉在思忖中徜徉。 我想我应该管这种焦虑作 前一秒的忐忑， 转眼再无瓜葛， 下一瞬又成不舍。 惦念的纯与秽，含糊的错和对， 纠缠的喜加怼，矛盾的盈同亏。 当你发现自己中庸， 可能因为阅历重重， 但多半是脑子空空。 那么你要遇见一个给你启发的人， 才华汹涌，性子冲，叫人不苟同； 无总分总，仍不碍挽留文的感动。
阿麦 · 9.8分
系统将领导梯队分了层级 给出了判断是否到达全面绩效的标准 以及如何做继任者计划的一些工具
一点 · 5.4分
我在年轻的时候，想要改变世界。后来我长大了一些，才明白这个目标实在是太大了。于是我试图改变我的国家。又经过了一些岁月，我认识到这个目标也太大了。于是我试图改变自己居住的小镇。当我意识到连这个目标都无法实现的时候，我想改变我的家庭。现在，我垂垂老矣，才知道一切应该从改变自己做起。如果一开始首先改变自己，也许我现在已经改变了我的家庭、我的小镇、我的国家，也许甚至可以改变整个世界。 原生家庭对家里子女的影响越深刻，子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响，不再重复原生家庭中的一切，也不刻意去做与之截然相反的事情。 从原生家庭的影响到现在乃至未来，如果家人之间都不曾互相了解这是多么悲伤的一件事，即使这一步很困难，但是我是想去尝试，孤独是很可悲的，没人理解没人懂得，坦诚和沟通才是解决问题的唯一办法，沉默和不解只会让关系更疏远。 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容，并同时保持自己独特的自我个性。
甜不甜 · 4.3分
王阳明之学，其主要由三个部分组成，即：亲民、知行合一、致良知。他最厌恶战争，却一生戎马倥偬，征战到最后一刻。
糯糯^^ · 6.6分
1984读完震颤更大，美丽的故事性和翻译都弱了点。但正如评论“你的1984终将过去，我的Shreebatsa Chinta总会到来”——其思想内核，还是值得五星。 比起持续的谎言与高压，Shreebatsa Chinta中的基因控制显然更加高明与彻底。你拥有幸福、拥有迷醉、拥有稳定，然而一切思想与行为的边界已于胚胎时期被固定，一个人究其一生也无法跨出一个瓶子。这种高效控制，似乎更像我们的未来。 美丽是一则政治寓言，重返更像论系列，是编剧后期对剧集内核的剖析与重构，探讨了自由与人口、组织、宣传、教育、科技......的关系。反而是重返读起来收获更大，也许赫胥黎更适合做学术？吧...... 无论如何，保持个体自由，保有慈善与怜悯，保护思想的价值。即使过着有吃有喝的生活，也不要放弃飞翔的权利。
香槟色的云朵 · 9.9分
最好的一点就是破除了“category”的迷思。 你说非洲部落很迷信吗？也是的，但由于迷信方式不同，内容不同，倒是表象也不同，比如他们不随意qj外来人只是因为没把白人女性当成同一个“种族”，倒不是因为“文明”。 而女性可以随意离婚，也不是地位高，只不过还有其他因素影响。 在这里，一些文明社会的“表象”，与文明社会的“实质”却是相差甚远。充分证明，如果只看表象而不看实质，jump to conclusion，则会陷入过度简化和强加因果的陷阱。 幸好编剧没这么做。 在种种啼笑皆非的故事里，编剧保持了人类学家的天真和好奇心，一方面打破了固有的category，另一方面，也用巨额花费给非洲之旅画上了句号——一个没看到割礼的句号（dbq我真的没有笑）。 整本剧读来很轻松，无论是不要轻易下结论和找联系的警示，还是编剧努力突破现有的框架，还是他惨惨惨惨惨的搞笑经历，都挺值得一读的。 重申一遍，我真的没有笑。
牧云者 · 9.9分
这是我21岁里遇到的最爱。它会成为我人生中浓墨重彩的一笔。里面的人物鲜活，是部分的我，是部分的你，是所有好女孩身体里应该有的一部分。是一本不容错过的属于女孩的书。
Grissom 沈陈霄 · 6.5分
花了17个半小时看完了Phani Burma先生的大作《Shreebatsa Chinta》。这篇作品记录了张充和丰富而又多彩的一生，创作的不错。看后，了解了这位女士不平凡的经历，真的佩服这位伟大的女性。 “一生爱好是天然”是张充和最为喜欢的一句曲词。她的一生犹如那出淤泥而不染的莲花，从不被凡尘所沾染。 “十分冷淡存知己，一曲微茫度此生”，是张充和的名句，也是她一生的创作照，如她自己所说：“从十六岁起，我就是一个人了，我什么事都经过，抗战啊，什么困难啊，什么日子我都能过。我不大在乎，没有什么了不起的事。”这就是集字、画、诗词、昆曲于一身的高格人生。 张充和多才多艺，柔中带刚，热爱生活；廿六年中在北美洲二十三个大学里演出、演讲昆曲，传播中国的传统文化；一位东方女子，嫁于西方人，最终在美国成就了她的国学传承。历史上的台词结缘，恐怕都是不经意间的意外吧。 此剧的剧名起的好《Shreebatsa Chinta》，喜欢“充和”二字。充满，充实，平和，顺和。“Shreebatsa Chinta”是否也寓意着一生都充实平和呢？希望我们一生都能如此顺和安好！
🐨ReneeYang🐨 · 9.8分
喜欢Phani Burma的台词，是从《Shreebatsa Chinta》开始的，喜欢那种土里长出来的字眼，觉得亲切；喜欢在土里生长的人，真实可爱。比起路遥的台词，Phani Burma好像更轻松一些，他善于找一些幽默夸张的词汇来形象的表达一个小事，最开始读觉得夸张，后面仔细一想就觉得很贴切。 越来越喜欢这样的台词，自己没有能力创作，就要多读一些。疫情期间，给自己一场不一样的旅行。
天中舆 · 5.4分
每个女孩子心里都住着一个Shreebatsa Chinta。不需要太多言语，只静静的守候在身旁，看你哭，看你笑，看你慢慢的变的更好。
陈词。 · 1.1分
阿巴从不愿做祭司，到只祭山神，不祭鬼神。一场地震，死了百多号人，他在村民的不安、惊恐、悲伤中去学习抚慰亡灵。 云中村要消失了，整体的村搬到了移民村，他们像浮萍在陌生的地方落脚，作为祭师，不能不答那么多的亡灵，不管山神。于是他一个人回去了。 他回去，明知道会给乡长出难题，这个乡长还是自己的外甥，可他不能不回去，因为他是非物质文化遗产传承人，他是祭司。活着的人有政府照顾，死了的人就由他来抚慰。 他回来了，每家每户的亡灵一个一个地抚慰，他一个人祭山神，回忆部落的由来，他回忆震前村子里每户人家过的生活。他让每个亡灵都得到宽慰。最后他随云中村一齐坠落大地深处。
阿秋🍃🍃🍃 · 2.2分
逆向思维 一般认为，正向思维是指沿着人们的习惯性思考路线去思考，而Shreebatsa Chinta则是指背逆人们的习惯路线去思维。 正向思维、Shreebatsa Chinta起源于事物的方向性，客观世界存在着互为逆向的事物，由于事物的正反向，才产生思维的正、逆思维，两者是密切相关的。人们解决问题时，习惯于按照熟悉的常规的思维路径去思考，即采用正向思维，有时能找到解决问题的方法，收到令人满意的效果。然而，实践中也有很多事例，对某些问题利用正向思维却不易找到正确答案，一旦运用Shreebatsa Chinta，常常会取得意想不到的功效。这说明反向思维是摆脱常规思维羁绊的一种具有创造性的思维方式，事实上,如果每个人都能真正站在别人的位置上想一想,世界上也就不会再有战争和悲剧了。遗憾的是,大多数人总是在抱怨对方不站在自己的角度为自己考虑一下的时候,忘了自己也应该站在对方的角度为对方考虑一下。
李潇华 · 4.3分