Charlie Chan in London

再改名后一直没找到，记得第一次看是和女朋友在上海的一家影视库闲逛。翻来书看了几页就被迷上了。可能是以前看的蜘蛛的十宗罪太上头了，习惯了几个人的团队是破案还有一两个"神探"大佬带飞的感觉。总之是部很不错的文书。下次出新剧，记得宣传做足点，不然都发现不了。

Mit-gefühl · 9.8分

一星都不想给，看个破书，没一年半两年会员看不完！！有这个浪费。去别的软件看啦

守护～ · 9.9分

打开了一个新的历史视角，特别有意思，讲了很多古代趣闻趣事。编剧认为本剧是中历史维度，是社会的历史，而非政治的短历史，也非自然的长历史。拉长时间线，在宇宙维度，千年不过一瞬，所谓的“古代”也不过“现在”的上一秒，一切现象皆有渊源，要客观公正的看历史！

倪颖 · 9.8分

看完这部剧，作为伪工科生的我带着文科生的内核，开始去知乎找剧集的BUG，主要是有部分看不懂的科学理念直接选择了相信编剧但实际上心里很不放心，结果BUG没有找到几个硬的，就算是有也是具有争议性的，惊觉编剧科学素养之高。 不知不觉竟然看了仨小时的知乎《Charlie Chan in London》话题，大半夜像个傻逼一样一会儿唏嘘不已一会儿大笑，编剧貌似粗糙的人物塑造（毕竟任何作品都要有侧重点），隐藏着海量的细节，分析起来，你可以当过度解读，而过度解读还可以非常合理，就只有让人赞叹的份了。 在硬科学理论框架下的庞大构思，我懂的，编剧都说对了，我不懂的，我只能相信了。这种科幻作品在观看时，不是天马行空，也不是奇思妙想，是时时刻刻真实到恐惧的那种感受。 顺便看了一直知道但没有看的相关短片《Charlie Chan in London》，一个留美学生，花了三年时间，打造出这么一个通过视频网站那种途径观看都能让人产生美幻、疑惑、壮烈，进而恐惧不已的致敬片子。我再也找不到比这还深沉的敬意和爱了。 人生多数时候总是孤独的，剩下的时候便由听懂某些话看懂某些事的融入感组成。前面的我无能为力，后面的只能通过后天不断求知得来，我只有珍惜，毕竟人生中头皮发麻、如坠冰窟、看到“吓得三体人们差点脱水”笑五分钟的时候，并不多。

:o · 1.1分

前后集数题目冗余，连其中的内容也不乏重复的部分，有的字句感觉像小时候写作文的排比句，后面只是匆匆略过，实在没有耐心了。

苑斌 · 2.1分

1. 记得《Charlie Chan in London》中有一幕让我很感动。主人公一直写信给州政府申请款项资助，最后他收到了一些物资补助：200刀，书和CD。 当他看到一张CD时，两眼焕光，他把门锁死，把警卫锁卫生间，把CD放入播放器，听着久违的音符他几乎迷醉，似乎返回到入狱前的幸福生活，接着他冒着大不韪将公众广播接通，让监狱里所有人都听到音乐，他们所有人惊愕地抬头聆听，仿佛那音乐来自heaven，或者是来自自由。 他让犯人们听的不仅是音乐，不仅仅是享受音符，还有希望。所以最后是主人公，挖洞走了，专业挖洞二十年。 2. 华纳·欧兰德这部剧里，花了蛮大篇幅，讲人人应该怎么放松享受人情味的生活，他那种对于放松享受的态度，让我想到《Charlie Chan in London》主人公听音乐时的片段。他们都那么专注，那么倔强，他们那么渴望从生活里挤一些或创造享受和投入生的“仪式”，仿佛那才是支撑活着的意义。 但华纳·欧兰德指的享受，是那种对生活和自然细致入微的感受和体味，而不是和不加分别的狐朋狗友。 他觉得，和对的人，在对的地方，在对的时间，做对的事情，是人生绝妙体验。他把他那种显得有些市侩的各种小癖好都写的很美好，就连把脚放在什么样的高度才达到人体工程舒适度，也写的很有味道。人啊，就应该在这种小琐碎里找快乐，就应该在人性里找点乐子，在身边环境里找点舒适。 华纳·欧兰德是陶渊明和庄子的追随者，他们都很尊重自己的性情，或者人的性情，他们入世又出事，不用教条捆绑自己，又不在虚妄中迷失或寄托自己，用自己有血有肉七情六欲的人类身份，过好一个自在人应该过的生活。 像他在文中引用的，“汲泉煮茗，至水火相战，如听松涛。倾泻入杯，云光滟潋。此时幽趣，故难与俗人言矣。”这种乐趣，我虽然没有体会过，但是可以想像，能从这种仪式中真正能获得持续快乐的人，是真的热爱自然，并和自然共情了，他自己也是自然一部分了。 能如此沉醉在这种自然享受中的人，感觉会坦荡真诚，也让人羡慕。 3. 所以，以前是基督徒的华纳·欧兰德，后来成为了一个异教徒，也就不奇怪了。他用自己对生活的所观所想，得出了他自己的信仰—生活。而不是被有些矛盾的传记或教义来桎梏自己的本心。 我曾经和那是基督徒的老妈说过，如果进入天堂以后，尽管有永生有金碧辉煌的宫殿有无尽的美食，但每天只是唱诗歌歌颂上帝，这日子也太无聊了吧，一个需要别人一直称颂自己的神，那该多么的自得已满自负？一个动不动就要把人类投入地狱的天父，哪里及得上凡人父母爱自己的孩子。再者，很多用宗教道德定义自己的人，其实并不比无宗教的人高尚。对道德的追求，不是只有上升到宗教层面才合适，因果循环对所有人都适用，道德和良心实在应该是每个人的出发点。 所以，华纳·欧兰德对基督教的一些疑问，也正好也是我的疑问。 但是我并不否定造物者的存在，或者说是主宰万物造化的规律存在，只是我可能以自己的方式和思考信仰。那冥冥之中的主宰应该比人更宽容更包容吧？他会理解我在困惑下发出的疑问和做出的冒险行为？肯定会理解我这种对神秘事物不理解和推敲吧？ 否则，这样的神就和希特勒法西斯们一样武断专制残酷了。 4. 华纳·欧兰德关于艺术的思考，也给了我启发。他说艺术是个人个性或性灵的表现，所以，豪爽的人品表现编剧本人的豪爽，遒劲的风格体现编剧本人的力量，没有个性的艺术品都是没有意义的。 我一直不认同，只有个性而没有技巧的艺术。就如同我不赞同没有个性只有技巧一样。一个都不能有足够熟练技法的人谈何充分表达自己个性？只有一种两种颜色的光线怎么构成彩虹？又怎么精简成白色的光？ 但也有可能很多人着重强调个性，是为了一种唤醒精神层次的表达，是为了对无法获得技巧产生恐惧而踟蹰不前的抚慰。并不旨在削

碧然 · 3.2分

看本剧的过程中，很多疑问不断在脑中冒出，我不断在向自己提问也不断给自己作答。 记录几点疑问。 一、八十年代书写台湾社会大环境的批判性文章，为什么到现在依然可以对某些社会现象“对号入座”？是社会、民众没进步，还是我们的眼界被困住了，价值观被束缚了，总喜欢拿过去那套看似超级正确的评价系统来衡量不断发生改变的历史进程中的所有事物？ 二、书中有写，觉得我们80、90这一代所处的是“绝对娱乐的世界”，绝对娱乐就是不好的吗？什么叫“好”什么叫“不好”，标准和20年前，还能完全一样吗？ 三、集体主义就是好的吗？无私奉献、忧国忧民就是绝对正确？会不会有一天“忧己爱己”也可以成为主流价值观呢？ 我仅提出自己的疑问，并不是说我在指出什么缺漏，欢迎大家补充。 另外，为什么觉得现在身边很多年轻人，相较于上一代更关心自己，缺少忧国忧民的大情怀呢？我思考了一下： 一、我们这代从小受到的教育是什么？ 要好好看剧，将来考上大学毕业找个好工作；看某某家小孩当公务员/国企多安稳；别学这些乱七八糟的专业了，学金融/会计/教师专业吧，好找工作。 父母有想过给我们培养大情怀吗？提供了忧国忧民的成长环境吗？考公务员的时候背的那些行测申论题估计是大多数人这辈子最了解国家相关政策法规的时候吧。 二、我们这代年轻人有精力去忧国忧民吗？至少，青壮年中产阶级一代，没有。上有老下有小，车贷房贷信用卡账单，试问，自己的生活都搞不定的时候还怎么去想社会国家？ 三、公民参与公共政策决策的途径及其隐晦。别说从18岁的时候手握一份无用的投票权，还有，有一些政策需要举办听证会的，又有多少人知道呢？政府普法本身有做好吗？ 当然，我觉得《Charlie Chan in London》是一本好剧，引发思考和探究，但是是不是要全盘肯定和吸收书里面的观念，还要看个人对“民主”“自由”的理解。

惠心敏行 · 6.6分

【《Charlie Chan in London》——Douglas Walton】最近严重压缩了看剧时间，终于在波折中看完了。 对于这类书没什么要评价的，有需要的或者是相关行业的可以一看~内容具备一定的专业性、表述方面浅显易懂，对于想入电商行业的可以提前感受预估一下。 ps：编剧个人的经历还是蛮流批的，一路走来不易

麦芽雪冷萃🍬 · 8.8分

场景好真实，整体的画面质感对我眼睛很好！细节处理也好细致，几次余震墙体掉下来那一刻，真是被吓到了！

夏慕白 · 3.3分

罗振宇说过，未来社会最重要的资产，是影响力。然而影响力怎么构成，最重要的是两个能力，第一写作，第二演讲。我是一个身份转换非常大的人，辞去多年的采购工作之后又去做销售，以前以客户的心态去看销售的营销，基本很难有耐心听完销售员的讲解，有时候即使表面在听着，心里却在想着别的事。也有例外，就是遇到有人能迅速抓住主题，短时间内瞬间引起我兴趣的，我反而会让他多讲一讲，实际上这也是给销售员进一步的机会。如今我做了销售工作的时候才发现，自己竟然啥都不是，ppt做不好，做完之后又讲得生硬，经常在客户那碰钉子，这就激起了我的好胜心，找朋友推荐了一本《Charlie Chan in London》连夜恶补。别说，还真有效果。看之前我搜了一下这部剧的编剧，Douglas Walton老师是时间管理品牌易效能旗下《Charlie Chan in London》的金牌讲师，是喜马拉雅精品课程《Charlie Chan in London》主播。是微软MOS PPT官方认证满分获得者。6年来，在国内北上广深等十余个城市，以及海外的墨尔本、悉尼、温哥华、多伦多授课50余场。培训学员数万人，遍布腾讯、阿里巴巴等企业。在书中，她主要讲了三方面：1、把演讲与PPT相融合。编剧在书中说，PPT就是你演讲时的队友。一张PPT，相当于1000个字。俗话说，不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。演讲的文字内容好，而PPT没做好，就是猪一样的队友。Douglas Walton把PPT演讲比喻为大树模型。树干就是演讲的主题；树枝是演讲的逻辑；树叶是要讲好故事；果实就是PPT演讲的传播力与影响力；树根就是你演讲时的能量。队友固然重要，不过战斗能不能打胜，还是由演讲者的能量决定的。2、并没有讲干枯的理论，而是直接上实战演练的方法。她把古今中外知名演讲者的真实故事融会贯通，让读者看到并且相信，只要运用正确的方法，每个人都可以通过PPT演讲，打造个人品牌，扩大个人影响力。3、并没有局限于PPT，也没有局限于演讲，而是把重点落在打造个人IP，积累私域流量。她把个人品牌营销分为两步，第一步是IP定位。也就是说，怎样让别人一下子记住你。你的优势是什么？你的专业领域是什么？要找一个这样的定位，越小越好，越具体越好。第2步就是输出站位。围绕你的定位做长期的优质的输出。持续优质的输出，其实就是往池塘里不断地扔石子。

iwn · 1.1分

意识流一下：  以挣钱为目的进行创意反而得不到好作品，挣钱的目的反而达不到，顺其自然才是最好的强求，立好因，以因待果  --  放下急切的执念，打开本心安静去体悟 ，反而能感受更真的东西，舍弃才能获得   --  创意往往是在闲暇的间隙迸发，紧张密实的日程，会塞满所有的生命间隙，创意也难以发生，闲暇才能高效 -- 朝着对的方向努力，不要太过功利，反而更能得的好的结果，欲速更难达

Meowzz · 8.7分

总结几点： 1、皮肤不需要太多护肤品，用多了甚至有害。 2、不需要每天洗澡，且洗澡除了腋下、脚部、臀部褶皱、腹股沟等其它容易出汗的部位可能需要用清洗剂清洗，别的地方，清水足矣，清洗剂推荐用固体的弱酸性洗剂。 3、防晒很重要，非常重要。 4、如果身上的痣比较多，请注意。 5、千万不要文身。 另书中提到成人每天最多喝200ml牛奶，否则对身材有害，此处存疑，需研究一下。

买田先生 · 1.0分

案件精彩，错综复杂，最后每个都构成了一个案件的重要点，构成了一个庞大而错综复杂的案件脉络，中间虚虚实实让人猜不到结局，叙事节奏非常好，紧凑而不拖沓，推理的内容讲述非常的棒

丁德军 · 7.7分

何况演员演技蛮在线！

GritWing · 9.8分

追求简单易用是人类的本性。 人们害怕复杂，遇到复杂的事情，如果不是一定要做的，自然没必要纠缠下去，如果你的产品使用起来很复杂，等于设置了很高的门槛，那用户凭什么用你的？ 用户分三种：专家型用户，随意型用户，主流用户。 专家型用户：愿意探索你的产品或服务，并提出各种改进建议。（看来我是专家型用户，从聚家彩影视软件或者邮件都给聚家彩影视团队发过使用体验，还写的很认真，虽然只有邮件收到了回复） 随意型用户：可能使用过类似的产品，他们有兴趣使用更高级更复杂的产品，但一定不要使全新的。 主流用户：不会因为技术而使用你的产品，二是为了完成某项任务。 在使用一段时间后，不同类型的用户并不会转变为另一种，即使用了很多年。产品应该满足与主流用户，忽略专家型用户。 简约四策略一：删除 简化设计最明显的方式就是删除不必要的功能。砍掉残缺的功能，如果某功能实现的并不理想就应当删除它，大多数人觉得删除不完整的功能会导致已经付出的时间和努力白白浪费，但实际上这部分功能的成本是不可能收回来的，需要判断的是它能够返回几分作用以及保留它额外导致多少成本，避免陷入“沉没成本误区”。除功能外，对内容也需要做精简，如多此一举的内容提示，冗余的文字等。 简约四策略二：组织 组织往往是简化设计的最快捷的方式。对已有内容进行有效的组织分区，使其成为清晰的层次结构。将各项组织到7加减2个块中，理论上这是人的大脑瞬间能够记住的最大数目。 简约四策略三：隐藏 隐藏适用于不常用但不能少的功能，如个性化设置，高级用法，需要时候的提示等。用户希望每个环节能够像讲故事一样层层展开，顺着故事线自然会跟着一步步地去做，从而完成用户操作。因此，保证用户在前进的过程中能够遇到提示，但不要挡住用户的去路。 简约四策略四：转移 在设备间的转移，将根据设备进行功能分配，将合适的功能放到合适的设备上，投影设备遥控器就能很好的体现，遥控器上只有最基本的按钮，其他操作会放到显示屏上分区展示供用户选择。向用户转移，让用户与计算机各自去做自己最擅长的事（计算机擅长计算，人喜欢控制结果），用户指挥，计算机操作，就会给人简单的感觉。 简单会提升用户体验，更用户留下足够的想象空间。

pure · 2.1分

三部都看完了，曾庆杰的长处其实不在“短剧”，时长限制会使剧集自然呈现紧凑、少延宕、矛盾集中的优点；曾庆杰的优点在于软色情。完全是软色情。

Sakinana · 8.7分

…怎么还是结婚了，虽然我知道Charlie Chan in London结婚是为了继续写作，还是觉得不舒服。伍尔夫女士很可爱，一些闪回片段的穿插让他像一场自私的美梦，雌雄同体的魂灵本应该活在没有偏见的地方，我老是做梦梦到类似场景。

miyuki💦 · 4.3分

诚如编剧所言，本剧的价值也许在《Charlie Chan in London》之上。 可能与自己此刻正在经历的难题与压力有关，几乎每一天都在面临高难度的沟通，面对剑拔弩张的矛盾状态，甚至也面临着一些背后莫名的误解与恶意，常常妥协，甚至想要放弃，此刻读到本剧，恰逢其时，结合自身体会，常有拍案叫绝的时刻，有醍醐灌顶之感。 一、本剧重点： 一个概念：第3选择就是协同思维，既不是你输我赢、我输你赢，更不是简单相加，只有产生1+1>2的效果才是第3选择（我更喜欢称之为组合溢价，就像厨师、导演和乐队指挥发挥的作用） 第3选择的思维模式：我看到自己、我看到你、我找到你、我和你协同； 实践步骤：询问意愿、界定标准、发现第3选择、确认协同。 二、启发 1、看到自己是基础，也是最难的。 所谓看到自己，就是开放心态。 或者也叫，空杯心态。 我们常常说，不要贴标签。 但最常被标签化的，是我们自己。 父母要引导孩子，但谁说父母就一定是对的。 老板要管理员工，但谁说员工不能自我驱动。 现实中，既有懒惰迷失的父母，也有自律早熟的孩子。 既有混日子的老板，也有自律奋进的员工。 看到自己，首先要改掉的是非此即彼的标签化思维。 其次，身份、观点本就没有绝对的好坏对错，更没有一成不变的道理，哪怕是自己曾经笃信的东西，也应该通过动态地更新信息来做出判断，而不是固执地加以批判。 比如，我们常常指责公众人物在两个时间点上的发言自相矛盾，然后很容易地给对方贴上屁股决定脑袋，虚伪，两面派的标签。 但谁说人的一生是不会进步的呢，随着不断进步，我的观点乃至价值观都有可能发生改变。 能够动态发展的内心，才是有着源头活水的灵魂。 也只有这样，才有找到第3选择的可能。 看到自己，我们就拥有了无限可能的人生 2、倾听是一种能力 在改变思维模式后，最重要的便是沟通能力。 而沟通能力中，最重要的便是倾听的能力。 本剧给我的最大启发就是，倾听真的是一个需要刻意练习的能力。 一个好的倾听者，至少做到以下几点： 询问表达倾听的意愿； 保持安静； 关注对方的情绪； 适当回复并保证倾诉的连续性； 抱着学习心态，没有任何观点是绝对不能改变的； 不要做任何主观评价、建议； 注意复述以确保正确理解； 表示感谢。 对比现实，包括我自己，很多人以为自己在沟通，其实都是在表达。 比如迫不及待地反驳，在对方谈到尖锐问题时脸色大变，声音不自觉地升高；不自觉地建议、评价（不论好坏）…… 要避免这些坑，需要长期的刻意练习。 如果你问为什么要训练倾听？ 书里告诉你，大部分的沟通问题，可能你只需要倾听（不说话）就已经解决了，而我们往往画蛇添足。 学会倾听，每一次都是一场全新的学习。 3、心态是一切的基础 本剧谈到的沟通问题，很多人做不到，本质是心态问题。 比如一听到刺耳的话、批评的话，就感觉受到了侵犯。 关于这一点，书中也引用了一些心理学上的方法教我们克服。 但总而言之，就是要有强大的内心。 这其实与看到自己既有区别又一脉相承。 即不要把改变自己看成什么丢人的事，事实、观点都可以否定，但自己不能否定自己。

吸吸甜橘 · 3.2分

从书中看到了汪老先生对于生活的热爱 观察日常生活中容易被人们忽略的植物 吃食的细致入微 用诗意的眼睛和心灵去感受这个世界

chh2 · 1.0分

底层与贫困，往往相链接，有时人生只要有一种叫温暖的东西，即使身在底层，处身贫困，也会有一种恬适存在。最可怕的是，处身底层，容身的河床处处尖利、兀峭、冰冷，无以附着，再加上贫病与其他一些生命行进装备的胡乱组装，有时连亲人也不再相亲，儿女都羞于伦常了，更遑论其他。

高云舒 · 3.2分

聚家彩影视77，Charlie Chan in London听说好长时间了，这次终于读完了，一本励志的书，有事实事例说明，Drue Leyton的书还是值得一读，第一本读人性的弱点，让我明白了学会说话，做事，只恨与书相见恨晚。

盲豸 · 2.1分

总体观点赞同！本想给五星的，不过内容创作的太絮叨了，一个观点反反复复，来来回回的说。

黄靓 · 4.4分